孟子名言警句解释座右铭

1、《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”释义：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。(孟子名言警句解释座右铭)。

2、(7)是天时不如地利也         古义：这                     今义：判断动词

3、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。译文：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。出自《孟子·离娄章句上·第五节》。

4、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

5、(2)马克•吐温的回答的意思是他撒谎了，贵妇人长得并不美丽。　

6、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》

7、“得道者多助，失道者寡助”意为“能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少”，这一主张强调了施行仁政的重要性。因此我们无论做设么事都要考虑“人和”的因素，顺应民心。因为“人和”才能得到多方面的帮助和支持，帮助和支持越多，力量越大，胜算越大；反之亦然。楚汉之争的事例就能有力地证明这一观点。清朝灭亡后，拥有重兵的项羽自封为西楚霸王，封刘邦为汉王。双方为争夺帝位，展开争战，史称“楚汉之争”。项羽虽势力强大，却刚愎自用，一味依赖武力；刘邦注重收揽民心，善用人才，力量逐渐由弱变强。最终，刘邦的军队将项羽及部下包围在垓下。项羽兵败，突围后自刎，这场历时四年的战争，刘邦取得了最终的胜利。

8、“传道”，要求老师言传身教，传授知识的同时培养学生的人格品质。对于学生来说，教师影响到学生们的健康成长与发展，所以这就要求我们在情感、态度、价值观上对学生进行激励、鼓舞，在平时的用自己的良好品质与精神气质去感化同学，逐渐培养学生的独立人格，形成他们正确的价值观、世界观。

9、儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

10、参考答案：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴，义正词严地指出大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将精神的崇高性推到极致。

11、• 法家拂士：法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。

12、当前社会中也不乏令人敬佩的“大丈夫”们，同学们应该学习他/她们的品行，向他/她们看齐。

13、《论语通说》中解释：“‘文’是礼文、节文之意。‘以文会友’，即是说在交友的过程中既要注意朋友的素质，还要注意交友的方式，始终以礼相待。能做到以上两点，交友的过程不啻是个成仁的过程。”

14、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

15、(辩义)因君子有高尚的情操，所以他们的交情纯的像水一样。这里的“淡如水”不是说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。

16、你将木李投赠我， 我拿琼玖作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！

17、历史上，庄周以一生在潦倒中的坚守，最终把自己变成了中国文人的一个精神源头。

18、(解读)出自《孟子·离娄下》第二十八章。意思是仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。

19、　　A.孙犁《白洋淀纪事》B.沈从文《湘行散记》

20、“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”

21、老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人.师德高尚，源远流长。热爱学生是教师的天职，为人师者必须依法执教，以德育人，爱岗敬业，尽心竭力，热爱学生，诲人不倦。

22、(3)①相帮扶住琴身；②抵住喷出来的水；③按住流出来的血；④扳住要翻倒的重东西；⑤翻书页；⑥揿电铃。

23、(翻译)曾参说：“君子以合乎礼仪的标准和方式来选择、交往朋友，以与朋友的交往来辅助仁德的修养。”

24、“仁”是“仁爱慈善”  “义”是“正义奉公”，“礼”是“尚礼守法”  “智”是“崇智求真”

25、原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，

26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

27、(解读)出自《d的十九大报告》两岸同胞是命运与共的骨肉兄弟，是血浓于水的一家人。我们秉持“两岸一家亲”理念，尊重台湾现有的社会制度和台湾同胞生活方式，愿意率先同台湾同胞分享大陆发展的机遇。

28、孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《离娄下》

29、设计意图：让学生了解孟子的基本信息，拉近学生与孔子之间的距离；拓宽学生知识面，提高文学素养。

30、所以每一个人要尽可能缩小自己的未知区，主动的通过别人了解自己，主动的告诉别人自己能够做什么。

31、(2)在当今社会，你认为哪些人算得上是“大丈夫”呢？为什么？

32、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

33、此外，王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志、宁静以致远”的警句。

34、(解读)最早出自是顾炎武的《日知录·正始》原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。背景是清军入关。” 以八字成文的语型，出自梁启超。解释为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

35、天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子·齐物论》

36、他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。(俱，惧怕。熄：指战火熄灭，天下太平。)

37、居天下之广居:第一个"居":居住。第二个"居"居所，住宅。

38、(2)攻之而不胜                表转折却、但是

39、隐秘区：是自己知道、别人却可能不知道的秘密。例如你的某些经历、希望、心愿、阴谋、秘密，以及好恶等。

40、“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

41、慎到(约公元前390年—公元前315年)，尊称慎子。中国战国时期赵国邯郸(今属河北省)人。《史记》说他专攻“黄老之术”。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。是从道家中出来的法家创始人之一。

42、知：通“智”，意思是智慧      义：这里泛指仁义道德

43、志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。

44、“其兴也悖焉，其亡也忽焉”(课本P32阅读感悟)

45、①木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。

46、孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。

47、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

48、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

49、(解读)出自《荀子》。意思是：水和火是气构成的，但是没有生命，草木有生命但是没有智慧，动物有智慧但是不讲仁义道德，人则是由气构成，有生命，有智慧，也讲到的，所以是天地间最尊贵的。

50、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” //(用景春的话引出关于“何为大丈夫”的问题。景春从功利的角度认为，公孙衍、张仪这样具有雄才大略、建立了丰功伟绩的人是真正的大丈夫。)

51、• 生于忧患而死于安乐：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

52、　　教师组织学生开展“文学作品中的民俗文化”主题活动，让小组提交阅读交流的作品，下列不适合的是()(易混)

53、设计意图：拓宽学生的知识面，增强学生对课文内容的深度了解。

54、古义：在国内                      今义：进入(动词)

55、(解读) “神女应无恙，当惊世界殊。”这句话出自毛泽东的诗词《水调歌头·游泳》，意思是:巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。神女即巫山神女,传说中与楚王云雨那位,出自宋玉,三峡附近有神女峰.意喻中国变化巨大,换了人间.

56、抵住；血要流出来，叫他拼命按住；重东西要翻倒去，叫他用

57、朋友间的规劝要注意分寸和尺度，这是“交友投分”的另一重含义。“分”是本分、分量，“投分”就是要恰如其分。朋友间相劝要适可而止，不听也就算了，我们作为朋友的责任尽到了，再劝就会结怨。所以孔子在《论语》中告诫说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”过分了就会自取其辱，那又何必呢？

58、“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道” 三句，采取排比的句式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质；三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。

59、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

60、(翻译)孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”