庄子名言解释

1、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子•天运》天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

2、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

3、(释义)有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。

4、1悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

5、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

6、这就是庄子给道家的内在思想：心不动则万物不动，则安然泰定，逍遥自在。

7、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《人间世》

8、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子•养生主》人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!

9、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

10、爱情，就是如此，天天如胶似漆的在一起，腻在一起，迟早都会过得很腻，甚至会彼此生出厌弃。但彼此如果相隔天涯海角，彼此还能一直保留着思念，想再次见面。

11、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

12、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子 (释义)正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。

14、“庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子(您)非(不是)鱼，安知(怎样知道)鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！”——庄子是直觉(神遇)主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。

15、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

16、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

17、解释：朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉

18、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

19、庄子这里说的“相忘”，是说每个个体的鱼在江湖中各自自由自在地逍遥于水，不需要互相搀扶。那么，一个由各自自由自在的鱼儿组成的群体就是一个在水里一起自由自在的群体了，鱼儿们就集体“自然”、“自由”、“逍遥”了。

20、解释：主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。

21、译文：太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。

22、农夫无草莱之事则不比；商贾无市井之事则不比

23、解释：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。

24、水之性，不杂则清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清；天德之象也。

25、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

26、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

27、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

28、竹笼是用来捕鱼的,捕到鱼就遗忘了竹笼;兔网是用来捕兔的,捕到兔就遗忘了兔网;语言是用来表达思想意识的,掌握了思想意识就忘了语言。我到哪里去寻找遗忘语言的人来和他交谈呢!

29、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

30、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

31、(释义)军队的首领可以被改变，但是男子汉(有志气的人)的志向是不能被改变的。

32、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

33、鬼谷子识人术：身边总有小人？熟记这4句话，让你轻易看穿人心

34、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

35、解释：不用耳去听而用心去领悟，不用心去领悟而用凝寂虚无的意境去感应！

36、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿

37、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

38、解析：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。

39、解析：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

40、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》

41、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

42、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》

43、译文：意思就是既然拿这没办法，就当成命里注定好了的安然接受算了．喻指对于现实的无奈和残酷，要用平和的心态去面对。

44、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

45、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

46、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

47、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

48、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》

49、解释：言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

50、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

51、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

52、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

53、我们任何人的一生都有尽头，便是死亡，人的生命虽然有限，但知识是无限的。你看庄子虽然早已去世千年，可他的知识是无限的，至今都影响着我们后世的人。

54、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

55、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

56、(释义)君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。

57、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

58、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

59、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》

60、北冥太大了，可容下几千里的大的一种叫“鲲”的鱼。鲲在北冥的大水里逍遥，常常“水击三千里”；但有一天它不知为何生气了，化作几千里大的大鸟“鹏”，迁徙飞去南冥，南冥是天池，似乎更大。

61、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

62、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

63、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

64、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

65、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。