庄子名言名句1

1、“鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林?鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流?)–––––––知足，是儒家、道家共同的思想，也是农业社会的反映。

2、(翻译)知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

3、(译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

4、) 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

5、以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》

7、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》 你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。

8、　　“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

9、   翻译：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

10、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

11、——《庄子·骈拇》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

13、 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。 故善生者,乃所以善死也。

14、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《庄子.刻意》

15、“忘”，体现的是一种生存和生活境界，不用刻意，自然而然地忘了“我的存在”，各各相忘，也就自然而然地忘了“你的存在”和“他的存在”。由自己而他人而群体，于万事万物之中，“自然”、“自由”、“逍遥”，各自逍遥，而后群体逍遥。

16、——《庄子·知北游》天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

17、庄子又说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至。”

18、　　凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》

19、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

20、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

21、5:人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子

22、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

23、 吾生也有涯，而知也无涯。《庄子•养生主》(翻译)人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

24、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

25、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

26、　　人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

27、   翻译：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。

28、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

29、(译文)世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。

30、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

31、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

32、夫小惑易方，大惑易性。《庄子•骈拇》(翻译)小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

33、　　夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

34、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

37、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》

38、不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

39、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

40、 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》

41、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子.逍遥游》

42、——《庄子·外物》知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

43、即便外界的动水冲击了静静的止水，止水也只是泛起波纹而不动，最终消融了外来的动水，归于寂静。

44、(译文)洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？

45、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

46、——《庄子·田子方》臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

47、(译)如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

48、若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止，无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。

49、不以物挫志。——《庄子〃天地》 因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。 不可玩物丧志。

50、庄子发现，水的平、静、明，都是“止水”而非“动水”造成的，所以，水的“虚静、恬淡、寂寞、无为”就成为道家的修为标准。

51、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;

52、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

53、——《庄子·天地》夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

54、“心若”一名取自于《庄子.应帝王》“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”经典名句之中，意指心犹如镜子。以此入名取其不忘初心、善良、懂事、聪明伶俐之义。属于一个非常有意境且好听、易读的名字组合。

55、——《庄子·骈拇》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

56、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

57、形容女孩子有修养、能言善道、聪明伶俐。《知北游》“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”

58、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

59、“圣人法天贵真(以自然为法则，重视本真天性)，不拘于俗(不拘滞于世俗)”––––––在古代，通过科举，即使劳动人民的子弟一旦中举，进入官场，就脱离劳动人民的生活。这些人于是一心想成为“圣人”，返朴贵真，超凡脱俗，再也不愿参加被认为是卑贱的劳动了。

60、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子•人间世》(翻译)你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

61、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子•让王》

62、　　吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。

63、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

64、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》

65、“窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。

66、(翻译)知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

67、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

68、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》

69、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

70、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄酒·列御寇》