无可置疑的置的意思

1、出处：孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。--鲁迅《孔乙己》

2、经过检验测试，总工程师以不容置疑的数据，一一列出大桥施工过程中的漏洞。

3、朝不保夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。

4、出处：明·朱国祯《涌幢小品》：“当中书言时；沈宜厉声力折；只因心中恼他；置若罔闻。”

5、片言只语：简短零碎的话语、文字。形容语言文字数量极少。(无可置疑的置的意思)。

6、各持己见：持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。

7、战无不胜：打仗没有不取得胜利的。形容力量十分强大，百战百胜。

8、杨振宁认为，其中第四点和第五两点跟《易经》有着密切的关系。

9、我坚决反对违背我们对所有欧盟公民的不容置疑的神圣承诺，我们保证过他们可以用自己的语言与欧盟的公共机构交流并得到他们可以理解的答复。

10、借古讽今：是指借评论古代的人和事来影射、讽刺现实,它是诗人借助历史人物或事件的评述来抒发诗人自己情感的手法,不是批评时政、劝喻当道,就是抒发自己的感慨不平

11、应接不暇：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。

12、泰然自若：不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。

13、度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。

14、法律人的全部技能，其实很简单，无非两个字——解释。

15、无可置疑，他的生意头脑远远超出了寺院礼品店，他们只是卖练武鞋，以及小资的陶瓷香台。

16、亨利工作上可能有点粗枝大叶，但他对公司的耿耿忠心却是无可置疑的。

17、另外中国当代艺术在向西方艺术学习的过程，重要的在于转换的意义和本土性的注入。

18、家琪有很多说法是与自己的前述观点直接相冲突的。如他说，“文革”的揭发批判“尺度不在事情的真伪，而在对意识形态的捍卫”，“与西方哲学家所理解的批判不同的，在于我们的批判者的批判并不是为了显示自己是‘置身事外’的纯粹客观的旁观者，恰恰相反，倒是为了表现自己在立场、观点、前提或原因上的坚定性”。显然，“西方近代启蒙思潮”和知识论话语在这里找不到任何位置。“对意识形态的捍卫”不需要弄清“事情的真伪”，更不需要语言本身的逻辑一贯性，只需要有“朴素的阶级感情”就行了。这种感情是说不出来的，但可以用非理性、非语言的、往往是“痞”的身体化方式暗示出来(如“上去就给校长一耳光”之类)。所以，即使在“文革”的批判会有这样一种“语言交锋”的场合，语言本身也不重要，“只有在言语后面靠体能所传达出来的东西才最可靠”，“一次又一次以语言为媒介的政治运动反过来糟蹋着语言，没有谁真把语言当一回事”，“所有这些问题并无一个普遍的对错标准，有的只是‘什么时候说什么话’和看‘谁说了话’，而且这里的‘话’之所以与真理或对错有了关系，也与文明社会繁琐化了的对‘话’的语义的、逻辑的、语法的分析无关；它是一种体能，让你从需要上去‘体悟’。既然离不了这个‘体’字，总得有权力或利益上的物质保证才行”。作为一种批判，这种分析无疑是深刻的，也是符合我们对“文革”的普遍体验的，它可以看作前面那种对“文革”的似是而非的分析的一种纠正。

19、公告一出来，女神也很激动呢，赶紧给大家带来一波成语，让大家压压惊。

20、“举棋不定”拿着棋子，不知下哪一着才好。比喻犹豫不决，拿不定主意。

21、1-1 (10分)《民法通则》第58条第1款第1项与第2项奉行相同的效力规则，《民法总则》第144条与第145条第1款则作区别对待。法律适用时，如何处理《民法通则》与《民法总则》的不同规定？无行为能力人实施的法律行为确定无效，其规范意旨何在？从立法者的角度思考，限制行为能力人实施的法律行为应如何配置效力规则？

22、1991年11月末，我去京参加第三届全国交响音乐创作研讨会。因为受学校委托参加萧淑娴先生的遗体告别仪式，还要多留几天，便于会议结束次日一早，邀上海音乐出版社的李章同志专程去中央音乐学院看望江老。去的时候正飘着雪花。见面后，江老问了一下会议讨论的情况和我返沪的日期，便说：“落雨天留客。下雪天路滑，不好走。你们又住得远，干脆坐下来多谈谈，等雪停了再走。”经江老这样一说，我们就定定心心地留下来陪他闲谈了。其间我问江老：抗战初期武汉版的《战歌》发表的署名“怒吼歌咏团留汉同人集体创作”的《流浪之歌》，执笔者是谁?为什么不用作者的本名?江老反问我为什么提这件事?当我说明原委，又给他哼唱了一遍以后，他才告诉我：“怒吼歌咏团是一个名气不大、存在时间也不长的业余组织。成员不少都是“一三事变”后从上海逃难到武汉来的。他们想请刘雪庵和我写一首能唱出他们这群来自沦陷区人们的心情的歌曲，作为现身说法宣传抗日的演出节目。因为我和刘雪庵也是从上海逃出来的，和他们有共同的感受，就答应了；后来我就用刘雪庵的词谱了曲。因为歌是他们建议写的，写成后又征求了他们的意见才定稿，其中有他们的心血在内。一来中国有‘君子不敢掠人之美’的古训，二来当时大后方的歌曲刊物只有《战歌》一家，而且主编就是刘雪庵，用我们名字发表不太合适。有这两个考虑，所以就用了‘集体创作’的署名。”听了这番话，我才知道原来这首歌的曲作者就是江老。当他问及贺老近况时，我告诉他主要是整理旧作，打算出版。除了音带《贺绿汀作品精选》已于上半年出版外，分卷本的《贺绿汀全集》也正在筹划中，问题是要找到一家肯出钱的出版社相当费周折。江老说：贺老的作品精选音带已经寄给他了，他也出了一盒《江定仙作品选》的音带，自己没有掏腰包，经费是出版单位承担的。不过那已经是前两年的“老皇历”，现在就不会有这种好事了。说着他起身去书房，拿来两盒送给我和李章同志。我接过来道了声谢，随口问了一句“有没有《国殇》?”江老稍稍迟疑才说：“提交给中国唱片公司的目录本来有这首歌。后来他们还看了曲谱，但是最后并没有请人录，也没有向我说明原因。大概是歌词中有‘国徽覆盖着你棺木’的句子，恐怕使人联想起国民d时代的国旗和军队，容易犯忌吧。我也不便细问，免得别人为难。”听江老这么一说，我立刻感到话题有点沉重，便换了一个话题，问他有没有出全集的打算?他说一辈子教书，教材倒是写得不少，作品却不多，文章就更少，因此没有出全集的奢望。只是想能搜集到的作品汇编出来，留下一点这方面的雪泥鸿爪，分赠亲友留作纪念。经费已经落实，是一位过去在南京国立音乐院读书，后来去了美国的学生赞助的；这里的学报社也答应由他们内部出版。谱子已经发抄，明年印出来就送成我一本。他还告诉我写了一部4个乐章的交响曲叫《沧桑》。总谱已经整理就绪，还写了双钢琴谱，都收进了即将出版的集子。就是没有办法听到乐队效果，因为现在找人抄分谱也好，演奏也好，都要钱，而且是一笔不小的数目，难办！于是我想起按惯例，学校每五年或十年校庆，都要搞包括音乐会、学术报告会之类的活动。明年正好是65周年校庆，这是一个机会。不妨请贺老出面向学校建议，把《沧桑》作为“校友新作”纳入校庆音乐会，由学校的乐队演出。当我把这个想法告诉江老以后，江老非常开心。这时雪霁天晴，阳光射进室内。我们因为还要去看望廖辅叔老，便起身告辞。江老见李章同志随身带着像机，便乘兴说一起合个影吧。于是我们又和江老起拍了几张照。临别时我怕他不放心，还特意说：一回上海就向贺老汇报这件事，定下来会及时写信给他的。他笑着说：“这是我晚年惟一的心事。真的如愿以偿，这辈子就没有什么遗憾了。”

23、无声无息没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

24、“质疑”表示对所怀疑的对像抱有主观上强烈的反对态度。

25、苦心孤诣：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。孤诣：别人所达不到的。

26、“处心积虑”指存着某种想法，早已有了打算，亦形容用尽心思地谋划(贬义)。

27、置：放，摆；若：好像。放在一边，好像没有听见似的。指不予理睬。

28、国家领土不容侵犯，这个问题是不容置疑的，谁在这个问题上犯了过错将成为千古罪人。

29、休戚与共：忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。

30、但其实这并不反映考生的解释能力，更有可能是复述听课笔记的结果。

31、他掌握了无可置疑的证据，可以证实有一个历史事实是伪造的。

32、雷锋精神应该继续继承发扬，这一点无可置疑。

33、只懂得诵记法律解释的一般理论，纸上谈兵而已。

34、“显而易见”指形容事情或道理很明显，极容易看清楚。

35、当然，我们纪念江老90冥诞和逝世两周年的时候再次提到“重写”，还只是一种企盼。但是我寄希望于未来。总有一天，“一本真正实事求是、对重要人物、重要事件有科学分析的”、“比较公正、客观”的、准确、全面地反映20世纪中国音乐文化发展的史书，一定会出现，像江老这样对中国高等音乐教育事业有过卓越贡献的前辈音乐家以及他所创作的包括他的抗战歌曲在内的代表作，也一定会作为专节的介绍对象。到了那时候再回过头来看这次纪念江老的活动，就更能真切地看到它的实际意义了！

36、总的说来，使安德烈公爵感到惊讶的斯佩兰斯基的智慧的主要特点，是他对智慧的力量和合理性怀有无可置疑的坚定信念。

37、随心所欲：谓完全按照自己的意愿去行事。想怎么做就怎么做。也含贬义。

38、通过以上简略的介绍，这4首歌曲不仅体裁样式和取材视角各异，而且感情表达和形象刻画也各有特点，与当时歌曲创作中严重存在的“公式化”“概念化”的倾向以及通篇口号的“抗战八股”大相径庭。因此不仅是江老的歌曲代表作，也是我国抗战歌曲的代表作。在这里我还想特别提一下：抗战期间我就读的春元中学，地处偏僻的农村。那里既没有可以通航的水路，也没有可以通车的公路或铁路，传递信息全赖没有任何交通工具代步的“邮差”。然而就在这种极为闭塞的情况下，我却在学校的音乐课上学唱了我前文提到的3首江老的抗战歌曲，至今仍记忆犹新。其传播之广和影响之大，由此可见一斑。

39、1987年11月，江老和萧淑娴先生联袂来沪参加学校60周年大庆活动。经介绍我才第一次见到江老本人。那天下午，作曲指挥系师生和来自各地的校友开座谈会，江老和萧先生也到场了。散会前大家觉得聚在一起的机会难得，有人提议合影留念。还临时请来贺老。贺老一到，看见有那么多人在场，非常高兴，便说：“我给大家讲讲话好不好?”大家当然鼓掌欢迎。于是贺老就站在台阶上对围着他的人群说开来。当时我和江老、萧先生正站在贺老旁边听他讲话。见他滔滔不绝，越说越激动，声调也越来越高。考虑到他上午开了几个钟头的会，还作了长篇报告，中午又没有好好休息，下午再这样讲下去，就是年轻人都不一定吃得消，何况他已经85岁，还有严重的心脏病，万一情绪失控导致心肌梗塞，后果将不堪设想。于是我匆忙和江老说了一声“这样讲下去不行”，便打算上前劝阻。不料江老却一把拉住我的衣角低声地说：“让他讲，让他讲。他从来是有话就要讲出来，憋在心里反而会伤身体。”我当然只好作罢。这虽是件小事，却使我感到他对贺老的脾气了解之深。当晚他和萧先生听完校庆音乐会，我送他们回专家楼休息。他让我进房再坐坐，我当然从命。便留下来陪他闲谈。可能他听说我从80年代初便一直在工作之余帮贺老做点打杂的事，便问了问相关的情况，并一再叮嘱我说：“贺老年事已高，又动过两次大手术，体力已经大不如前。你还算年轻，有些事可以帮他多做一点，千万不要让他过于劳累。他要是动肝火，就多劝劝。我们这些老同学一来也都七老自身难保；二来又多半在外地，鞭长莫及。只好拜托你们就近照顾了。”江老是一个不善言辞的人，话虽然没有几句，但是他对贺老这种溢于言表的殷殷关切之情，却使我备受感动。

40、“置”表示提出的意思，“置疑”是一般的怀疑态度，没有更多地渗入怀疑者的主观态度。

41、无声无臭臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

42、报告中，杨振宁还指出《易经》影响中国人传统思维的另两个方面：“《易经》是汉语成为单音语言的原因之一”；“《易经》影响了中华文化的审美观念。”杨振宁一再强调，他提出这些观点，并没有攻击传统哲学的意思。他对“天人合一”的内涵中更重要的“天人和谐”给予了很高的评价。

43、但不容置疑的一点是，功能提供方必须就如何使用消费者的个人信息，向他们提供一个明确易懂的选择，以便他们做出决定。

44、出处：王朔《痴人》：“是的，这点毋庸置疑！我相信她本来是沿着正确的方向前进的。”

45、无拘无束拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。

46、国家领土不容侵犯，这个问题是不容置疑的，谁在这个问题上犯了过错将成为千古罪人。

47、对祭礼的信徒来说，柯川的音乐末了已经上涨到一种无可置疑的近乎天籁之音。

48、一些国家经常剥削劳动力，而使本国的物品低于其他国家，中国劳动力是无可置疑的廉价：这就是为什么香港的制衣和玩具厂商均移至大陆。

49、(解释)不容许插嘴说话。问题二：不容置喙的意思是什么 不容置喙

50、(出自)：范文澜《中国通史》第一编第五章第二节：战国时某些地区已能制钢，无可置疑。

51、然而从新中国成立以来，江老这4首在抗战期间起过很好的宣传鼓动教育作用，并有着广泛的群众基础的作品，却一直不见有人演唱(日常的广播电视节目以及为纪念抗战爆发或抗战胜利多少周年而举办的大型专题音乐会均无例外)，音响制品也仅有中央乐团为《江定仙作品选》录制的《为了祖国的缘故》一首。不仅如此，就连40年来一直用做高等音乐院校中国近代音乐史教材的有关专著，也只是一笔带过提到“江定仙的《打杀汉奸》8个字，实在令人感慨不已。如果说《流浪之歌》发表时未署江老名，"不知者不罪(不过严格说来，作品能否入史，并不是以作者为何许人，而应看写得如何以及所起的作用来定取舍的)；或者说，《国殇》因歌词中有“国徽”之词按照80年代中期以前主流意识形态宣传导向所形成的思维定式，难免使人联想到代表“伪法统”的“青天白日”联和只为“反共“不抗日的国民d军队，而有为反动政权、反动军队“招魂”之嫌，所以干脆来个“因词废曲”，矢口不提。在一定的历史条件限制下、也属“可以理解”。但是在80年代中期以后，在《廖仰恺》、《血战台儿庄》等影片(前者首次出现了“青天白日旗”，后者则正面表现了国民d军队沐血抗战的史实)相继问世并获得舆论界好评以后，又做何解释呢？特别是洋溢着高昂的爱国激情的《为了祖国的缘故》这首歌词出自有“擂战鼓的诗人”之称的革命作家田间之手，且确属抗战期间合唱的上乘之作，竟然也被排斥在入史之外，又做何解释呢？！难道还能用“篇幅有限”为由吗？！

52、但陈方正也承认，中医的未来可能还是要靠西方的推理性的、逻辑性的数理科学来支撑。

53、无可置疑：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。

54、自定义菜单：“○踪迹●—>○拜德雅●笔记簿”

55、稍在意料之外的是，本题答案相对比较多样，暴露的问题相应也比较全面。这也许是因为，考生无法直接从听课笔记中提取答案，而不得不发掘自己的解释能力。

56、不屑置辩( bù xiè zhì biàn )

57、这一段，叔本华就说明，这种区分是没有意义的，因为我们从来没有在现实中感到为难，好像一定要把时间的顺序和因果的顺序相吻合起来才行，我们没有这种现实需要，这里可以看出叔本华哲学的务实，这里说点题外话，维特根斯坦又重新犯了这种错误，他则要求概念的顺序必须与因果的顺序温和，才是真理，叔本华如果在世同样会对这种想法予以驳斥，因为这就消解了生活的意义，我们讲话，聊天，扯淡，打屁，难道都要跟现实符合？如果这样，大家怎么生活，怎么说话，怎么表达意思，就根本不可能嘛。叔本华的哲学是非常务实的，你现实中没有出现的这样的困扰，你为何要强行区分呢？你的这种区分的意义何在呢？既然现实中如此，那么它就有其意义。

58、(无声无息)没有声音和气息。形容沉寂，不为人知。

59、相关性的概念是没有意义的，时间的继起和因果的生成，是作为我们真实世界存在的两大支柱，这两个东西无法分开，但是也无法等同，如果等同就同意了康德说法，如果分开了，就等同于同意了休谟的说法。所以啊，读者们啊，学习叔本华的哲学是有难度的呀，我们的站的位置太高，以至于不容易让人看到我们，因此就很难得到支持者，你看现在很多事情都是这样，你不能折中的，即便这种折中是真理，但是得不到任何人的支持，没有人喜欢中间派，哪怕是真理，因此哲学这个东西学到了，真理放在心里，做事的时候不能这样子，有时候支持休谟，还是支持康德，你总要讲一个，你支持叔本华，没人跟你玩，要么你就像叔本华一样，一个人对抗整个时代。

60、但是，由掌握实权的中央规划部门国家发改委(ndrc)作出这两项宣布也提醒人们，中国政府不容置疑地扮演着人民币“守门人”的角色，而且它青睐一种极其谨慎的、受控的人民币国际化进程。

61、陈方正还对中医药的“现象学”(根据观测，依凭经验建立模式理论)理论在未来的前景表示乐观。“我们可以举出例子来：现在科学的一个热潮就是基因学，基因不能完全用一个理论来解释它，当然，整个基因科学是需要数理科学的支持的，可是它的基本精神是现象科学，是描述性的。这个跟我们中医药在精神上是相通的。”

62、应接不暇的近义词：目不暇接。目不暇接读音是mùbùxiájiē，意思是形容东西多，来不及观看或看不过来。作谓语、定语、状语；大多用于“令人”、“使人”后。

63、持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去

64、争论的焦点最后重回到李约瑟问题。刘钝说，李约瑟问题是没有惟一答案的，这个问题讨论了几十年甚至几百年了，在李约瑟之前，最早在17世纪，一些传教士就提出这个问题：为什么中国有先进的组织和文化，却在自然科学上这样落后？但至今依然没有明确的答案。