人性本善的论文3000字

1、“沙图什”是波斯语，意思是“绒之王”，是被世界纺织业称为“纤维之王”的藏羚羊绒，专指由藏羚羊绒毛制作的披肩、围巾、绒线帽和手套等织物。由于十分珍贵和稀少，质量无与伦比而非常名贵，其价格昂贵。高昂的价格强烈刺激这藏羚羊皮毛的经营与收购，促使大量想发财的人用现代武器猎杀藏羚羊，把扒皮取绒当做是轻松获取钱财的捷径。非法盗猎藏羚羊、走私藏羚羊绒的活动，中国藏羚羊总数仍显示出不断下降的趋势。

2、小圆是真的生气了，她把我拉到一个学校的大门前。呃，这能叫学校大门吗，大门的两边竟是两棵树！在繁密的树中藏着一个牌子，上面工工整整的写着几个字——巴学园。(人性本善的论文3000字)。

3、综上所述，想读书改变命运就要在不同的时间读合适、有用的书。

4、三是精神命脉论。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。

5、世界很美，不仅因为有春的烟波画船，夏的朝云暮卷，秋的云霞绚烂，冬的岁暮天寒，更因为有善良的滋润，爱的呵护，理解的支撑，幸福的陪伴。但如今，人们似乎把“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”视作真理，“人之初，性本善”的传统已被人抛在脑后。

6、第三：尽管我承认人性本恶，但不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长，并不在于他白璧无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善避恶，为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力，规范道德以减少争斗，设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷，编写童话去诅咒忘恩负义，真可谓苦心孤诣、殚精竭虑，而有些人却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举，全盘推翻了！心痛之余我想请问，如果人性本善，那我们要道德观念，法律法规和交通法规干什么呢？如果人性本善的话个人修养、社会教化还有存在的必要吗？

7、我强烈感觉作者是为了课题结项在凑文章，从文章标题推测的。从标题根本看不出写了什么，而且还挺学术挺专业的，完全可以填到结项表中，评审专家一般也不去下载文章去看。(人性本善的论文3000字)。

8、但直到那天，我才发现我不是最善良的人。最善良的是一个鼻子挺挺的，又瘦又高的，脸上也总是带着笑意的人——我的奥数班同学小陈。

9、前些月的老人摔倒没有人扶，扶了的好心人却又遭污蔑这样的事情频频发生，是否说明了人与人之间缺少善良的`交流?

10、评论里的人思想怎么那么封闭，大清早亡了。人家说啥是人家自由，人家能发是人家本事，给你们写还写不出来。

11、再看看我们身边的人。大家是否有这样的体会。当你的家人、朋友、情人出现困难时，你可能是出于亲情、友情、爱情等情谊，不惜牺牲自己利益，千方百计地为其出谋划策、出手援助、承担责任，坚持不懈、力所能及地帮其走出困境、成才立业，为其成功而喜，为其挫折而忧。可当其一旦自以为功成名就、或觉得你对其用处不大时，则不仅不念昔日情谊，刻意遮掩过去，对你的帮助拒不认帐，甚至到处抵毁你、中伤你，或到处自鸣得意、胡说八道。让你在甚觉可憎、厌恶、痛心之余，不禁怀疑自己当初的善心、责任感，是否用错了地方，是否帮错了人、做错了事？有此经历，如再遇到此类人等，你还会一如既往地尽力帮助他么？可见，环境的无情、人性的败坏，是挫杀善良心性的天敌。一个人接触恶劣的环境多了，接触忘恩负义的人多了，人性也必将随之发生根本改变。此举与狼孩的成因有异曲同工之妙。

12、鄙人学术浅薄，认为作者所思所感真实自然，比起那些左右抄袭的好多了，只不过是借用导师和师娘来为读者阐述一种价值观，为什么会有这么多差评？

13、“说实话，遣词造句确实有点东西的，文笔还蛮行云流水，对道家天人合一阴阳相成还是蛮有见地的。。。确实不愧是中科院博导，大部分人别老看标题，看内容看咋拍马屁的啊，你行你也拍一个这个级别的？”客观来看，遣词造句旁征博引，文笔结构行云流水，本人才学浅薄甘拜下风。问题是，这可以是篇散文，杂文，议论文，随便什么文，单单不能是一篇发在核心期刊上的学术论文。前者，我顶多觉得作者文笔不错，三观奇葩，一笑而过。后者，就很让人恶心了。恕我看不出此文与自然科学研究有半毛钱的关系。所以，问题不是马屁咋拍的，拍的好不好，而是占用国家科研基金、占用社会学术资源来拍马屁，简直滑天下之大稽！

14、这个答案因为是他自己得出来的，所以他会格外重视，执行下去的行动力就会大幅度提高。能力长到来访者身上，并促成行动，对来访者来讲，这才叫真正的「稳赚不赔」。

15、因为喜欢出去走走，我见过形形色色的人，这些人中，一万个人有一万个性格，就如同一万个哈姆雷特，没有一个人会和另外一个人完全相似。我也曾闲暇时读过几本书，书中的人物，或悲或喜，贪嗔痴念，各不相同，每一本书都是一个人生，他们在自己的故事里演绎自己的人生。因此，人，真的让人捉摸不透啊！

16、当然，绝大多数企业最终的结局都不会太好，因为：「你陪客户喝的酒，是做产品时没流的汗」。

17、巴尔扎克曾经说过这样一句话，“一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。”相较于物质上的富有，道德上的高尚更加令人尊敬。信息技术的蓬勃发展加快了现代信息的传播速度，以娱乐化、多元化为特点的文化局面正在逐渐形成，面对繁杂的文化形式，越来越多的个体开始在大环境中迷失自我，道德意识缺失、道德素质低下等问题亟待解决。围绕幼儿个体积极发起德育教育活动，贯彻德育思想，形成道德底线，在为幼儿发展铺就道路的同时，也能够配合德育教育要求提升个体的道德意识水平，引导幼儿健康成长。

18、于是，人们开始渴望得到时间，开出了“一寸光阴一寸金”的“天价”，却被时间以“寸金难买寸光阴”冷冷地回绝了。

19、人性中有贪欲，贪嗔痴念，也正是这份欲，使这世界上的每一个人，都鲜活了起来。世间繁华万千，沧海桑田，岁月如烟，有人迷了本心，却也有人保持一份初心，这形形色色，善善恶恶，谁又能说得清呢，可也正是这份说不清，构成了一份真实，真实的世界。

20、在职场上，9%都是「利」为导向。剩下的0.01%，才是「义」。

21、对我来说，最难的不是「写作」，而是「输出对别人有用的深度思考」。所以，只能看书学习，给自己充电。

22、因为善良是做人的基础，因为人的本质是善良，因为人性本善。

23、外面的雨就像是天上的银河破了个洞，一股脑的全从天空上涌下来了。雨点嗒嗒嗒的打在窗上。“咻——”闪电像一把利剑，生生地把天空分成了两半，却只是出现了一下，就像是只是出来亮个相的跑龙套，闪了一下，又匆匆的消逝了。

24、我们每一个人都有一颗善良的心。她不只是在我们人小的时候有，而是那颗善心时时刻刻的伴随着我们。即使是一个十恶不赦的坏蛋，他也有他善良的一面。

25、其实痛苦的根源，来源于小时候的经历。小学3年级时，45分钟的语文考试时间太紧，我的300字作文没写完就交卷了，于是被叫了家长。因为全班同学都考得不好，所以同样的试卷，又重新考了一次。因为考的内容都不变，所以第二次得了满分。

26、那是一个令人烦躁的午后，阳光十分强烈，看着书桌上丝毫未动如小山般的作业，目不转睛地盯着加粗的作文题目，看着“泪流满面”的字眼，不知为何，总有种流泪的冲动。我不禁叹了口气，起身，还是到外面走走吧。

27、华夏文明，流长源远，孝道文化芬芳。历洪荒世，先祖斗熊狼。子女虔诚敬老，家温暖，首起炎黄。春秋越，栉风沐雨，百姓阅沧桑。    高亲宗族旺，千秋大姓，代代安康。靠才智兴隆，耕读工商。盛世核心价值，德孝汇，迈向荣昌。新时代，弘扬传统，促日益辉煌。

28、平时上班工作，能吃一口「意思意思」就行。即便不是冬至，很多时候我「嘴馋」，家人又不在身边，没人包，速冻的我又不想吃，只能在休息日时，包给自己吃。

29、读一下文章，发现里面有“导师青山不改千年色，师娘绿水长流万木春”。好好理解理解。

30、在职场混迹多年，一直都是基层执行的大头兵，但又不安于现状，怎么办呢？他选择了出国留学，回来转行做了几个月的「商业分析」，然后就一直待业在家，很难找到工作。

31、d的十六届六中全会《决定》第一次提出建设社会主义核心价值体系的战略任务，这无论对于深化中国特色社会主义本质的认识，还是对于大力推进社会主义和谐文化、和谐社会建设，都具有非常重要的意义。d的十七届四中全会的《决定》，又一次把模范地践行社会主义核心价值体系列为建设马克思主义学习型政d的重要任务。d的十八大以来，习近平同志对如何践行社会主义核心价值体系又进行了系统地阐述。社会主义核心价值体系，是社会义制度内在精神和生命之魂，是社会主义社会中人们的精神支柱和价值取向。它的核心内容包括四个方面：一是马克思主义指导思想，它是社会主义意识形成的灵魂；二是中国特色社会主义的共同理想，就是要建设一个富强、民主、文明、和谐的社会主义社会，实现中华民族的伟大复兴；三是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；四是以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。五是习近平主席倡导突出的社会主义核心价值体系是中华民族的“根”与“魂”，是实现中国梦的思想保证、精神力量与道德滋养的思想。

32、   曙光 ………………………………………..12

33、所以，咨询辅导的次数多了，我深刻地感受到了什么叫「大同小异」。大同，就是底层的发展路径是相同的；小异，就是每个人的文化价值观所反映出来的选择差异。

34、德育教育体系的建设已经成为现代教育活动中的重点话题，要建立更为科学、完善的德育教育体系，必须从德育教育的定位、学习者的发展需求两方面进行考虑。幼儿对于德育教育的有关要求缺乏认识，在德育教育环节，教师只能借由制定行为准则、制定教学要求等方式对幼儿进行管理，这种管理方式在一定程度上提升了德育教育的育人难度：一方面，教师所提出的德育教育素材未必能够被幼儿所理解，德育理论的传达不够流畅，另一方面，幼儿对于以强制管理、要求为核心的教学管理机制缺乏认同感，较为抵触相关教学活动。在立德树人理念下，德育教育必须围绕幼儿的成长特点展开，针对幼儿的理解能力不足、活动能力较强等成长特点组织德育教育活动，以教育游戏、趣味故事为支撑落实德育，以“寓教于乐”为原则组织教学，才能满足幼儿的成长需求。

35、“刚刚带你去的是《窗边的小豆豆》当然会看起来很小啦！”小圆随意的拉开了一把椅子坐下。“感觉到了吗，书的魅力，单纯的快乐。”

36、那是很久以前了。电视上时常播放一些山区孩子生活贫困的图片和视频。当第一声鸡鸣划破沉睡的天际，他们就必须背上书包去上学。晨雾朦胧，凄神寒骨，那被冻僵的小手，却依旧捡起书包。破衣破鞋的他们，却依旧坚定地迈向知识的殿堂。比起我们呢？吃穿不愁，光明的校舍，精致的书本，博学的老师……我的心紧紧的揪起，这种求知的精神着实感动了我。正巧看见有邮递爱心包裹的活动，我和妈妈便去邮政局寄包裹。

37、不知不觉，算上这篇小作文，已经是70篇了，每篇800～1000字，取中间数900字，一共写了63000字。

38、揣测一：小像的模样像极了纯元，果郡王曾经暗恋过那位逝去的纯元皇嫂。(如果真如这个揣测，也太恐怖了，果郡王是专门绿皇兄的吗？)

39、这天，我去阿姨家玩，只见小仓鼠无精打采地趴在木屑堆里，整个身体蜷缩成一团。我拿出它最喜欢吃的蛋糕，在它面前诱惑着它，却半点作用都没起到。我只好心疼地看着它。

40、“这是……”老人笑着握住妇人的手“孩子啊，对不起啊。那天，老头子我刚醒，脑子有点不清醒，错怪你了。

41、爱斯基摩人在白茫茫的极地行走，捕食，生存，那是一种人性的纯洁。

42、果郡王故意将宋代朱敦儒的诗词故意说成是李白的诗。

43、今年2020年新年伊始也在一个中科院院士的学生群里看到，院士的秘书要求所有毕业和未毕业的学生，结合自己具体的科研项目及生活，歌颂导师及师娘的伟大光辉无私，顺带能黑一下别人以衬托出导师的迷之伟大就能换到大……(此处略去50个字)；有写少了，写得不够光辉伟大的还被要求重新写一遍发群里。赞同留言里的一个观点，我感觉这篇论文的三观还是正的，至少只是赞美自己的老师，不会拿诋毁他人来烘托自己的伟大。如果删除那个qq群里试图诋毁他人的言论，那几十个学生的颂词也可以整理一下拿去发SCI。

44、胤(yìn)、弘(hóng)、永(yǒng)、绵(mián)、奕(yì)、载(zǎi)、溥(pǔ)、毓(yù)、恒(héng)、启(qǐ)、焘(dào)、闿(kǎi)、增(zēng)、祺(qí)、敬(jìng)、志(zhì)、开(kāi)、瑞(ruì)、锡(xī)、英(yīng)、源(yuán)、盛(shèng)、正(zhèng)、兆(zhào)、懋(mào)、祥(xiáng)

45、女乘客赶紧去抢手刹，当她刚摸到手刹时，两位男乘客冲上来，分别抓住女乘客的手，阻止女乘客。女乘客拼命挣扎，不甘心地挣扎着，又想抓住方向盘，最后被几名男乘客拖回座位上。其他乘客一边安慰女司机，一边打电话报警，这让女司机十分感动。当警察来到现场，了解情况后，便把这位女乘客带到公安局。

46、揣测三：编剧的伏笔，一般解释不通的剧情，网友们喜欢用“推动剧情发展，编剧的安排来解释”。不要告诉小编这就是编剧为日后两人产生感情埋伏笔，这也太牵强了吧。果郡王以“张冠李戴”的方法试探出“余氏”是冒牌货，但他却没有告诉皇上苏培盛凭借一句“逆风如解意”，终于给皇上找来了除夕夜倚梅园中的宫女。苏培盛也是为了讨皇上欢心，替余氏花费了不少心思，余氏一朝得宠。

47、“魏晋风流、清谈误国”，这难道就是魏晋南北朝的全部？吕思勉先生的《两晋南北朝史》告诉我们，其实不然，那个时代并不只有醉心于清谈且务虚之人，仍然会有很多经世治国，愿意为国家付出的人。家国担当，明知其不可为而奋力为之，这才是真正的魏晋风骨。

48、生活需要善良，这样你就会发现，善良可以使人与人之间充满了依恋与呵护。

49、所以，好坏善恶，任何事情都是你中有我，我中有你。没有绝对的好，更没有绝对的坏。这种思想，就是「太极」。 

50、总比那些没有自己的思想，到处抄，或者抄都抄不来的学者优秀。

51、中国人常说“良心发现”，这个俗语便是“性善论”最好的辩证。这种“良心”是与生俱来的，所谓“天命之性”。

52、第三次咨询，我在营销发展全貌的基础上，进行了强化，不仅帮他明确了作品的准备方向，还帮他看清了「企业发展的核心逻辑」，也就是我们常说的「战略」，用来判断一家企业到底该不该去。

53、“你不要以为教辅书就没有魅力了哦~那只是你把对学习的厌烦转到了它身上而已，可怜的孩纸。”

54、善良的人，人人都喜欢，但也于善良却会被人欺骗。可恶的人，人人都要讨厌，但他用可恶来对付真正可恶的人，却是大英雄。善与恶不可片面看待。所谓：“善与恶何也？

55、精神世界创造想法，想法才会付诸行动，行动才会产生结果，物质世界才会逐步丰富。

56、再来看看推广这条副线。每天按部就班，写一写，不仅保持了「写作手感」，还是很好的「素材积累」，也能让我的来访者看到，我是在「正心诚意地帮他们解决问题」。

57、来这儿的还有蝴蝶、黄蜂、甚至蚂蚁，他们穿梭在花间、飞虫还飞舞于四周，与太阳花朝相辉映，多么美丽而和谐的场面。

58、太阳花单支是并不好看的，低至脚踝，不能塑形、花朵又小，不起眼。需一大片的，一天几百朵绽放，走过闪着你的眼才好、才壮观。太阳花的繁多，得益于它多而密的籽，一朵花能结出上百颗。我小时候以为那是太阳花自己完成的，上学了从书上看到才知还需昆虫相助，今天突发奇想，想去仔细瞧瞧这有花有虫的场面。

59、幼儿的思维意识与价值观正在逐渐成形，以理论灌输为手段的德育教育模式无法发挥出正面的教育价值。要积极提升幼儿的道德素养，加强对幼儿的引导教育，教师必须坚持人文思想与现代教育指导理念的引导，以人文情感教育幼儿。在德育教育活动中，要始终坚持人文育人的基本原则，以传统文化素材、德育教育情境等载体对幼儿实施德育教育，让幼儿在接受德育的同时主动感悟，培养幼儿的道德观念。在人文思想的带动下，针对幼儿开展的德育教育活动要以接受德育、自我管理为基本出发点，加强对幼儿行为、能力的管理，以此来创新幼儿德育教育。

60、其实一开始，人们不必争吵因为拥有颗善良的心，所以相信，所以彼此信任是从什么时候、什么人开始的呢?开始学会撒谎、做坏事、不诚实、不可爱人们的世界，是什么时候被染上污点的呢?

61、人生一世，谁敢夸口自己不会犯错。恐怕那些所谓的“圣贤”也不敢吧。人的一生就是犯错和改错的过程，人是在这个过程中逐渐走向完美的。只要我们能记得“知错能改，善莫大焉”，时刻提醒自己改掉毛病和错误，那么我们就能让自己散发出人性的魅力。

62、就像是有魔力在操控一般，书缓缓的展开来，我像是被一个力量所吸住了，刷的一下，我就跑到了书里。

63、重视标签，是因为这些人有朝一日能解决「自己的问题」，这是「私心」，所以「我认识谁谁谁」就成了职场上「吹牛的资本」。

64、这样看来，别人家的孩子，不走弯路是不可能的，因为不符合自然规律。

65、我突然想起了三字经的第一句：人之初，性本善。小孩子的简单的与人为善，原是遗传了动物的无心机。这份天真的单纯，让我们在陌生人群中面无表情惯了的成人，着实吃了一惊，我们什么时候开始一点点丢弃了人之初的善本?

66、经过的路人总会打量一下他，便自顾自地走了。突然，前面有一辆自行车飞快的骑了过来，眼看就要撞上老人，自行车上的男青年急忙把车把往左一拐，老人躲闪不及，还是被车撞到了一边。

67、需要点赞的是，“每日高教要情”特别注明了新闻源“必记本”，这当然是相对于大多数不太专业不太规范的大媒体而言！因为自媒体或小媒体就算了，权当是做公益！不做要求！批评别人先要自己专业嘛！但看到教新闻传播专业的老师都不查什么新闻源，要求媒体一线的小字辈去注意规范，当然是笑话！所以学术圈出笑话也是顺理成章！

68、今天是冬至，别忘了吃饺子。说到饺子，我还是很有「心得体会」的。体会什么呢？

69、古代两个半圣人之一王阳明认为：人具有趋利避害的特性，也就是避免伤害和追求卓越的本能。人性是指人的本性，人性本善。性是形而上者，物是形而下者。所以在人的本心实践的过程中，身体需要外物的滋养，身体对外物不断的汲取的过程中，逐渐的被物质所驱使从而遮蔽了本性，而产生了本能的扩张越过限度而形成了恶。

70、藏羚羊作为青藏高原动物区系的典型代表，具有难以估量的科学价值。藏羚羊种群也是构成青藏高原自然生态的极为重要的组成部分。中国政府十分重视藏羚羊保护。1981年中国加入《濒危野生动植物种国际贸易公约》，鉴于藏羚羊为附录I物种，中国政府严格禁止了一切贸易性出口藏羚羊及其产品的活动。1988年《中华人民共和国野生动物保护法》颁布后，中国国务院随即批准发布的《国家重点保护野生动物名录》将藏羚羊确定为中国国家一级保护野生动物，严禁非法猎捕。此外，中国政府还在藏羚羊重要分布区先后划建了青海可可西里国家级自然保护区、新疆阿尔金山国家级自然保护区、西藏羌塘自然保护区等多处自然保护区，成立了专门保护管理机构和执法队伍，定期进行巡山和对藏羚羊种群活动实施监测。

71、三是宣扬“父母在，不远游”。就是说，只要父母在世，就不要远离家乡。试想，在我们这个改革开放的年代，子女要上大学，要参军卫国，大学毕业后还要远离家乡，到祖国需要的地方去，甚至走出国门，参与科技竞争，或外出务工等，既为社会作贡献，又为家庭增光添彩。这不能认为是对父母的不孝，而应视为“海阔任鱼跃，天高任鸟飞”的现代作为。反之，父母对子女溺爱有加，子女整日围在父母身边，碌碌无为，又怎能算是孝敬双亲呢？

72、第1章是绪论，简单介绍为什么要写这篇论文要解决实际中的什么问题(背景和意义)，研究的问题涉及的成熟理论，并把这些理论用自己的语言再表达出来(理论基础)，把找到的中外参考文献和本论文有关联的观点引用或提炼出来，再把观点进行分类汇总总结(文献综述)，文章的研究内容是论文大纲，研究方法就是把上述工作用文字的方式再描述一遍。这一章是最接近八股文的，重要把看到的文献和理论进行整理。

73、园所报送30份以上，为指导者颁发“优秀指导奖”证书，为组织者颁发“优秀组织奖”证书，赠送幼芽早教APP园所2600课程点卡。

74、我们每一个人都有一颗善良的心。她不只是在我们人小的时候有，而是那颗善心时时刻刻的伴随着我们。即使是一个十恶不赦的坏蛋，他也有他善良的一面。

75、这篇论文写的很好，阐述了道家哲学思想如何和家庭和谐统一的，但是当成国家自然基金论文有点不妥(顺便说一下，国家自然基金需要发表很多文章才能结题的，我想作者这篇只是其中最简单的的论文)，文笔自然流畅，你们说拍马屁的人自己写一篇试试？

76、因为注意力所在的地方，就会有能量流动，也就更容易产出结果。

77、不要害怕跟朋友「谈钱」，你来我往的交易，才是对彼此「最大的尊重」。 

78、我一直安静地待在一边，看着已经连续好几天了的这个治疗过程，心想：仓鼠虽然微不足道，但在阿姨的心里，也是一条可贵的生命。对生命的重视，这不就是一种善良吗?

79、每次我看见小区的流浪猫，看着它们一个个骨瘦如柴，无精打采地趴在车底，用一双疲惫的眼睛望着我，不时还无力地“喵喵”两声，好像在说：“给我点吃的吧，我真的好饿啊!”我都会三部并作两步地冲上楼，一把提起吃的，再迅速跑下楼，给它们喂食。无论它们有多脏，我都会将它们搂在怀中，让它们吃饱喝足。虽然有时会一不小心被刮几下，但我还是会去帮助它们。

80、在青少年被霸凌的背后，社会、家庭、学校扮演着什么样的角色？

81、德国一项研究发现，不足18个月大的婴儿已表现出无私精神，暗示人类天生便有助人倾向。德国一家人类进化研究所致力于寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产生的源泉。科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的“好儿童”。

82、二是在本会每年年度大会上宣传法律知识。依据《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国老年人权益保障法》等法律法规，切实维护和保障老年人的合法权益，积极开展维护老年人合法权益的法制教育和普法工作，促进健全法律援助制度，加强老年人法律服务工作。并支持加大执法和监督力度，依法处理和打击侵犯老年人合法权益的不法行为。

83、《大运河画传》中收录了故宫博物院、国家博物馆、国家图书馆、辽宁省博物馆等单位有关大运河的藏品照片(本刊记者郭淼/摄)

84、我转头，发现是一个中学生。但怎么看的这么眼熟呢。

85、母亲河黄河，她也发源于与可可西里毗邻的巴彦喀拉山山北麓，黄河全长5464公里，是中国的第二大河。

86、感谢神论文作者的苦肉计，也就是说其他重大彼此彼此。

87、由于和平时期统治者的需求拣起儒教。孟子是为了完善统治者的运用还是做了实际观查，史料无记载。但，人之初有善有恶通过教育可以为善的观点来看，孟子是正确的！

88、我只是很意外地发现了儿童相遇时的情态，和两条小狗或者两只小猫相遇的方式很相www.99zuowen.com似。看到同类，哪怕是并不曾见过的，也会有一种无言的默契，会彼此不期地凑近一点又转身;如果是先前有过一面之缘的，哪怕是曾经打过架的，如有第二次相遇，便会用大叫或者其他肢体语言表示再见的亲昵。

89、总之，孝道是中华民族所特有的精神文明，也可以说是中国传统文化资源的核心和基石。中国传统文化是一种伦理型文化，孝便是这一传统伦理的基础。儒家思想是中国传统文化的主流，儒家思想的核心概念是“仁”和“义”，而“孝悌为仁之本”(《论语•学而》)，传统的仁德思想便是以此为基础，由人人敬爱自己的父母推及敬爱他人的父母；爱自己的兄弟、子女而推及爱他人乃至天下人的兄弟和子女，从而让整个社会的人“老吾老以及人之老”。“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”(《礼记•礼运》)“孝”本指对父母的敬爱和尊重，但经过以此基点为原则，逐渐一层层地向外推扩，不仅涉及到社会人际关系的所有方面，而且形成一整套处理解决这些人际关系的方式方法和理论，从而形成了中华民族特有的孝道文化。“孝”不仅包括要在物质生活上保证父母和老年人衣食住行的生存需求，而且包括在精神生活上满足父母和老年人情感愉悦的心理需求。孝道思想作为传统文化中的重要内容和优秀美德，它是人类在长期的社会实践活动过程中，为了推进社会的进步发展和实现美好的幸福生活，而凝结积聚的灿烂智慧结晶和宝贵精神财富。正如1982年9月联合国第37届大会一致通过的《老龄问题维也纳国际行动计划》中所言：“尊敬和照顾年长者是全世界任何地方人类文化中的少数不变的价值因素之它反映了自我求存动力同社会求存动力之间的一种基本相互作用，这种作用决定了人种的生存和进步。”在和平与发展成为当今时代的主题、进步与和谐成为世界人们的共识之时，中国传统文化资源中的孝道思想，以其适应社会发展需求的充沛生命力和体现人类追求至善的内在合理性，具有超越时代和地域的恒久性意义。

90、昔日的我爱笑，笑声朗朗如同长着翅膀飞遍了校园上空，如今那笑声被记忆封锁，代替笑声更多的是泪水，生活的艰辛，考试的失利，前方的困难......不知道这个青春圆舞曲的第一支歌，为什么总是叫我屡战屡败，不知道这个美丽花季的背景，总是阴云密布，15岁的我，放弃往日的欢声笑语，渐渐地品出了人生的苦乐，看穿了世间的事物，能以不变应以万变，老师们说：“这叫‘深沉’！”可谁又知道我们的“选择”呢？