蔡元培的教育学观点

1、蔡元培认为五育中，军国民教育为体育，实利主义教育为智育，公民道德教育为德育，美感教育可以辅助德育，世界观教育将德、智、体三育合而为是教育的最高境界。

2、B.学术独立，思想自由，政罗教纲无羁绊之学府也。

3、所谓实利主义教育，即是“以人民生计为普通教育之中坚”，密切教育与国民经济生活的关系，加强职业技能的培训，使教育能发挥提高国家经济能力和改善人民生活水平的作用。

4、蔡元培尊重文化的继承性和发展性的统因此要在摒弃封建道德的专制性和等级性的同时，汲取其中有利于资产阶级道德建设的养分，找到与自由、平等、博爱相通的中国古代传统儒家思想，以此来教公民道德。

5、(4)学科与教学体制改革：扩充文理，改变“轻学而重术”思想；沟通文理；改年级制为选科制。还在1920年实行女生旁听制度，开我国公立大学招收女生先例。

6、▲北京大学文科国文门第四次毕业摄影，前排左起：朱希祖、钱玄同、蔡元培、陈独秀、黄侃。

7、林纾去世前一年编定《畏庐文钞》(1926年刻本)，除选自《畏庐文集》《畏庐续集》《畏庐三集》者外，便是此置于卷首的撰于1923年春的《续辨奸论》。此文没有直接点名，但仔细玩味，其针对的应该是北大校长蔡元培。“鱼朝恩之判国子，尚知《周易》，彼乃宦者之不如；贾似道以去要君，尚有文采，彼乃椎鲁而不学。”这两个都不算僻典，林纾那个时代的读书人大概都能读懂。

8、世界观教育，为蔡元培所独创并被作为教育的最高境界。蔡元培在哲学上受康德二元论的影响，把世界分割成现象世界和实体世界两部分。

9、 ③发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣

10、蔡元培是民国时期著名的教育家，1912年蔡元培发表《对于教育方针之意见》从“养成共和国民健全之人格”的观点出发，提出“五育”并举的教育思想。(蔡元培的教育学观点)。

11、这篇激愤的宣言，因堂弟蔡元康的阻止，没有公开发表，但可见他对于官场的厌恶深入骨髓。这里既有政治立场，也含教育理念，还包括喜欢研究学问、讨厌繁文缛节的性格特征。类似的表述，在日后几次辞职书或演说中，都可以看到。除了政治污浊，经费短缺，蔡校长还再三提及个人趣味：“我是一个比较的还可以研究学问的人，我的兴趣也完全在这一方面。自从任了半官式的国立大学校长以后，不知道一天要见多少不愿意见的人，说多少不愿意说的话，看多少不愿意看的信。想每天腾出一两点钟读读书，竟做不到，实在苦痛极了”(《关于不合作宣言》，《蔡元培全集》第四卷第312页，北京：中华书局，1984年)。这种书生本色，是其多次脱离政坛，赴欧留学或研究的内在动机。

12、最后，推荐几部优质影视，感受真正中国青年应有的品质与德行：

13、教育独立思想萌发于五四运动之前，发展兴盛于20世纪20年代，1922年3月，蔡元培发表《教育独立议》一文，阐明教育独立基本观点：

14、中国近代著名的资产阶级革命家和民主主义教育家，他为发展我国教育和科学事业贡献了毕生精力。毛泽东称赞他是“学界泰斗，人世楷模”。

15、1922年10月19日，北大少数学生反对征收讲义费，肆意喧闹，蔡元培愤而辞职，总务长蒋梦麟、庶务部主任沈士远、图书馆主任李大钊以及众多教授也发表启事：“随同蔡校长辞职，即日离校。”学生们没想到蔡校长如此强硬，惊骇之余，赶紧认错。10月24日，蔡发致北大辞职教职员信，要求恢复原状。

16、蔡元培改革北大的第一步是明确大学的宗旨，即大学是研究高深学问的场所，并进而为师生创造研究高深学问的条件和氛围。首先，改变学生的观念，对学生提出了三点要求：抱定宗旨；砥砺德行；敬爱师长。其次是整顿教师队伍，延聘积学热心教员。再次是发展研究，广积图书，引导师生研究兴趣。为了从机构设置上有利于学术研究，蔡元培率先在国内大学中设立了各科研究所。

17、　　辛亥革命胜利不久，南京临时政府刚刚成立时提出来的。当时，中国的教育正处于一个重要的历史转折关头，随着辛亥革命的胜利，在中国实行了几千年的封建统治被推翻了，但是教育领域中封建教育的改革，然而，改革刚刚起步，只是颁布了一些具体的暂行规定，还缺乏明确的教育指导思想，缺乏新的教育宗旨。

18、蔡元培认为大学应是“研究高深学问之地”，明确大学宗旨，为师生创造研究高深学问的条件和氛围。

19、 他主张将军事教育引入到学校和社会教育之中，让学生和民众受到一定的军事教育和训练。在学校教育中，强调学生生活的军事化，特别是体育的军事化等。

20、“老北大”精神和学风的奠立自蔡元培始，此后北大历任校长不乏杰出学者或教育家，但唯有蔡元培有至高无上之地位，被不断追怀。凭借过人的学识、胸襟、品格和才情，蔡元培在古老的中国土地上铸就了一种现代大学精神，所谓“循思想自由原则，取兼容并包主义”，即是遵循世界教育的普遍规律，只要不违背规律办教育，收获自不在远。

21、(5)美感教育：美育是世界观教育的主要途径，主张以美育代宗教。

22、比如，1917年秋北大评议会的设立，便是蔡元培的一大创举。过去的北大，校长大权独揽，教授们只能被动服从；蔡元培立意改变这一现状，不再是校长一个人说了算，而是创设作为全校最高立法机构与最高权力机构的评议会，除校长与各科学长之外，各科教授自选各本、预科教授二人为评议员，一切重要校政及规章，须交评议会审议通过方能付诸实施。这一制度设计，最初是为了压缩校长权力，发挥教授治校的积极性；可到了危机时刻，另一个功能凸显，那就是即便校长不在，学校也能正常运转。

23、这一方针是蔡元培对当时以杜威为代表的实用主义教育思想的一种概括。所谓实利主义教育，是指密切教育与国民经济生活的关系，加强职业技能的培训，使教育能发挥提高国家经济能力和改善人民生活水平的作用。世界竞争之中，发展实利主义教育实为当务之急。

24、1922年8月17日，因政府欠薪且侮辱校长，蔡元培领衔，与北京各国立学校校长一同发辞职通电。9月11日，教育经费依旧无着落，蔡刊发与北大脱离关系启事。9月21日，政府拨给两个月费用，答应月底前再给半个月，校长们于是复职。

25、关于这段历史，蔡元培曾经在《我在教育界的经验》一文中回忆说：“自三十六岁以后，我已决意参加革命工作。觉得革命只有两途：一是暴动，一是暗杀，在爱国学社会中竭力助成军事训练，算是预备下暴力的种子。”然而，蔡元培毕竟是旧学深厚、思想开放的知识分子，有革命之心，也有冷静的理智，所以，后来他成为了一名优秀的教育家。

26、评价：改变了京师大学堂遗留的封建衙门作风，提高了工作效率，促进学校蓬勃发展。

27、以判国子监(国子监最高长官)来影射北京大学校长，这很容易理解；而更贴切的“今典”是1922年年底及1923年年初，蔡元培一直与北京政府抗争，1923年1月17日更是为抗议教育总长彭允彝愤而辞职，并立即离京。此事引起很大风波，报纸连篇累牍报道，可谓路人皆知。林纾可以不同意蔡元培的政治立场，但嘲笑他没有学问，说其辞职是为了加官晋爵，这明显不入流。因为，按照那个时代的伦理道德及学术标准，这位前清翰林、留学德国多年、曾任民国首任教育总长的北大校长，无论如何是值得尊敬的。(参见陈平原《古文传授的现代命运——教育史上的林纾》，《文学评论》2016年第1期)

28、少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步。——梁启超