道德经中最狠的一句话

1、不争也是一种难得的军事策略，我们红军在与敌人作战的时候，也经常使用到不争的策略。他们在敌人进攻的时候后退，在敌人退后的时候再去进攻，就是运用了不争的策略。先用不争让敌人放松警惕，然后再出其不意迅速进攻。

2、第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。

3、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。(道德经中最狠的一句话)。

4、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

5、译文为：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于道。上善若水，是能容天下的胸襟和气度。

6、——第五十一章修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

7、吾何以知天下然哉？以此。——第五十四章甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

8、自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

9、文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。

10、天地不仁，以万物为刍；圣人不仁，以百姓为刍。

11、当我们面对一位不对谈的人，心中会想：“上善若水。水善利万物而不争”。

12、他虚空但没有穷尽，动起来的时候里面的气就越生生不息。

13、第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。(道德经中最狠的一句话)。

14、也会惹来麻烦，胜则生怨；所以斗争从来就不是一条好路，真正智慧的方法，是结交善缘，和别人成为朋友，最终才能够“无为而无所不为”。

15、生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。——第五十章有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

16、毕淑敏说：“日子是一天天地走，书要一页页地读。”

17、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

18、夫唯不争，故无尤。第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

19、译文为：普天之下没有什么东西比水更柔弱了，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。

20、《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

21、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

22、但事实上，室友每天两个小时的学习计划，时常被郊游、烤肉、恋爱等其他事情打断。

23、何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。第十四章视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

24、左宗棠：精明不如厚道，计较不如坦诚，强势不如和善

25、这一论题本身直接涉及到了老子哲学中最重要的一个概念“道”和另一个重要概念“自然”。现代人读《老子》，认为自然就是自然科学的自然，古文不是这样读，现在的自然科学是借用老子的观念。

26、第二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

27、其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

28、今天就给大家分享《道德经》中的4句名言，帮你化解迷茫，领悟自然与人生的真意。

29、圣人做事准则是，做什么事，都不跟别人争夺。为而不争，是老子全文最后一句，可见其重要性；一个是“为”，另一个是“不争”；看似有矛盾。

30、如果你管住了自己，就可以拥有越来越多的自由。但如果你管不好自己，就只能被现实所左右。

31、迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。

32、话不能说得过多，这反而会加速你的衰败；不如去持守一种虚静(无为)的态度。

33、——第五十一章道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。

34、虽然室友后来也多次决定奋发图强，但每次都不了了之。直到毕业，她的韩语水平仍停留在大一时候的水准。

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36、勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知道是什么缘故？有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

37、邻国相望，鸡犬度之声相闻。民至老死，不相往来。

38、天道无亲，常与善人。——出自《道德经》第七十九章。译文是：上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良的人。这句话的哲学意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

39、《道德经》中说“大方无隅，大器晚成”，世上哪有随随便便的成功，不经历风雨哪能见彩虹。你经历过的每一个挫折，你坚持过程中的酸甜苦辣，都是你宝贵的财富。不要总羡慕那些少年成名，年青得志，脚踏实地一步步走来，什么时候成功都不晚。

40、问大家一个问题：你生命中最爱的三个人是谁？

41、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。

42、——老子《道德经》道德经中比较经典的句子随便什么都可以,只的比较有镜花水月7o圯：你好。

43、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

44、世界上的万事万物是对立的。阴阳、彼此、内外，物我、得失、成功失败、荣辱、贵贱、为与无为、男女、教学、……如第一章的“道”和“可道”、“名“与“可名”、“无”和“有”。而二元的对立性，是事物发展的根本动力,“反者道之动”。可以说，事物对立是绝对的。

45、天地没有这种仁爱之心，无心于爱物，因此他以万物为刍狗。

46、——第二十五章天下万物生于有，有生于无。——第四十章天下皆知美之为美，斯恶矣。

47、比如坚持减肥，刚有了这个念头，但当美食出现时，又放弃了。

48、非以其无私邪？故能成其私。第八章上善若水。

49、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

50、慎终如始，则无败事。——出自《老子》六十四章。意思是：一件事开始的时候一定要保持谨慎，人往往在最后关头放松警惕，结果往往就输在了最后的疏忽大意上。所以，我们办任何事情，自始至终都应慎之又慎，这样才不会出现差错。大凡人们办事时，容易虎头蛇尾，开始时认真﹑细致、谨慎、严肃，久后则是敷衍、马虎、粗心、草率，这样，往往办不好事情。故老子“慎终如始”的名言告诫人们办事应有始有终，始终如这样才不致把事情办糟，这是很有教育意义的。

51、夏朝的时候，诸侯有扈氏率兵入侵，伯启受命领兵御敌，没想到却以落败收场。 

52、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

53、孔子曰：“欲速则不达。”想要做成一件事，急于求成是不行的，唯有慢中精进，才能水到渠成。

54、慢一点不是在事情上拖延时间，而是用适当的速度扎实走好每一步，过好每一天。

55、孰能有馀以奉天下，唯有道者。——第七十七章圣人常无心，以百姓心为心。

56、天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

57、刍狗：祭祀时用草堆扎成的狗，用完就丢弃了。这比喻天地对待万物都是任凭其自生自灭。

58、如果有一天，你怪我没有好好爱着你，你要记得，是你没有好好珍惜过我，谢谢你的无情，练就了我的绝情。

59、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

60、杨鹏老师研究《道德经》20年。在《道德经》领域出版有三部著作：

61、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

62、庄子：看人不顺因境界太小，痛苦太多因智慧不够。