道德经做人经典语录

1、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

2、　　祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。(道德经做人经典语录)。

3、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

4、《围炉夜话》中10句经典格言，感悟人生，引人深思！

5、这句话的意思是作为一个人，你可以修身，你可以帮助人，你就像水，在处于恶的境地但却做善事，没什么特别的。

6、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

7、圣人“后其身”、“外其身”自然是无私之为、无心之为，而不是为了成就自己私利的花招。

8、《以家人之名》中李尖尖的工作室招了一个学弟进来工作，那个学弟就是一个非常让人讨厌的人，人品也不怎么样，学弟跟工作室的另外一个合伙人杜鹃谈恋爱了，于是就总是钻缝隙，挑拨李尖尖跟杜鹃的关系。

9、什么也不做，什么也不做。常常带着世界一无所有，还有一些东西，还不足以带着世界。

10、(译文)金玉满堂，谁能守藏？富贵而骄横，自埋祸殃。功成身退，是最应该奉行的行为准则。

11、矜持用于女性似有褒义，表示女性严谨自律，或有洁身自好的意思。但用于侯王，就有手持长矛黑着脸，瞪着眼，很严肃的意思。

12、江海所以能成为百川注入之地，因为地势低，所以才能成为百谷之王。启迪人们做人做事要谦逊低调。

13、《道德经》中最励志的一段话，远胜过鸡汤语录

14、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

15、庄子：改变他人是神经病，改变自己也是神经病

16、古话说：“祸福无门，惟人自召”，一个人在既有的富而且贵的环境中，却不知富与贵的本身，便是招来后祸的因素。如果还持富而骄，因贵而作，那是不是自己对自己过不去呢？小过不慎，恐酿大祸。

17、《黄帝内经》：顺应春天，向阳而生，护肝养心

18、第57章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

19、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

20、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

21、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》

22、天下没有比水更柔弱的，但再坚硬的石头，也经不起水的攻击。太极拳虽然看似动作缓慢柔弱，却能四两拔千斤，以柔克刚。没有人不知道这个道理的，但是却没有几个人能够做到。

23、上面的几句话指出了高高在上的缺点。关于谦虚主要用＂下＂字表达，比如“以其善下之故能…＂这里的下就是谦下、卑下或谦虚的意思。

24、第31章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

25、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》

26、　　天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

27、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

28、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

29、天道看起来宽宏广大，无所作为，放任天下众生自生自灭。其实不然，天道很公平，不会放过一个坏人，不会冤枉一个好人，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。凡人看世间多有不平之事，恶人作恶而富贵，善人行善却遭难，是因为平常人没有足够的智慧，看不透其中的因果罢了。

30、(译文)过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

31、第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；

32、(感悟)天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

33、03《道德经》中说：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”

34、道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。　　

35、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

36、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

37、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

38、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。

39、(译文)因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。

40、29合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

41、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

42、(翻译讲解)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

43、　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

44、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

45、《黄帝内经》经典养生名言20句，你肯定没看过

46、“和大怨，必有余怨。安可以为善?是以圣人执左契，而不责于人。”

47、06持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

48、感悟：人要学水的精神，抱着利他、不争的心态做事，才会如鱼得水。

49、40江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

50、(译文)狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。

51、有的父母认为，留给儿女的财富越多越好。我觉得，富贵是好事，人生有保障，可为什么会骄傲呢？孟子曰：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”，这就是那句俗语“富不过三代”的由来。也就是说，如果没有好的家风传承，正确的处事智慧和正确的人生观、价值观，留那么多可能反而会害了他们。

52、治理一个国家，应该像烧菜做饭一样，小心翼翼，掌握好火候，按自然规律去做，不要动不动各个调料都想加一点，火觉得越大越好，油放得越多越好，这样烧出的饭菜，反而成了四不像了。治理国家也是一样，应该按照无为而治的理念，一切顺其自然，休养生息，不要动辄搞这个运动那个活动的，天天折腾老百姓，不得安宁。

53、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

54、第一句话：金玉满堂，莫之能守；古文今译：金玉满堂，无法守藏；

55、《金刚经》的启示：一生的修行，就是修好八颗心！

56、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

57、道，是悟出来的，而不是说出来的，真有点“玄而又玄”，只可意会不可言传的感觉。其实，从全书来分析：道，指的是自然的规律，引申为事物的原则、方向等等。不管怎么样，遵循自然规律、把握事物的原则和方向总是没有错的。

58、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《老子》

59、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

60、小时候总怕别人不喜欢我，拼命迎合讨好，被人误会恨不得抓着对方衣领解释三天三夜。现在越活心越大，不喜欢就不喜欢，大路朝天各走一边，我这么可爱有趣，好同情你不能和我做朋友。

61、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

62、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

63、孔子的儒家思想最核心的就是“仁”，而老子是一个善于洞察世事的人，他通过现象看本质，指出本质的原因往往就隐藏在表象的反面。

64、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

65、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然——老子《道德经》

66、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

67、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。

68、老子认为只有这样才能叫“为善”。当我们处于劣势的时候，不责于人是大多数人能做到的。

69、(翻译讲解)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

70、(译文)把自己的性命置之度外，反而更好地保护了自己的性命。不正是因为他对自己的无私？反而可以