孔夫子念文章一一

1、王德威《被压抑的现代性：晚清小说新论》《想象中国的方法》《中国现代小说十讲》《当代小说二十家》：“没有晚清，何来五四？”王德威的这个观点影响深远。王的书我重新理解了“想象”这个词，“小说不建构中国，小说虚构中国”。(孔夫子念文章一一)。

2、张孔山，清代蜀派琴学大家。法名合修，号半髯子。自幼师从浙江琴家冯彤云先生学琴，得冯的真传，咸丰年间(1851～1861)，他在四川青城山中为皇观道士，并传授琴艺，培养出很多琴学高手。张孔山对近代琴文化，起到了非常大的作用。

3、孔子教《三字经》——埋没人才；大才小用；大材小用

4、Wallace在演讲中说到，教育的目的不是学会知识，而是习得一种思维方式——在繁琐无聊的生活中，时刻保持清醒的自我意识，不是“我”被杂乱、无意识的生活拖着走，而是生活由“我”掌控。

5、翻译：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

6、孔夫子拿扫 斯文扫地 孔夫子教三字经 埋没人材 孔夫子念文章 咬文嚼字 孔夫子的手帕 包输(书) 6孔夫子搬家 尽是输(书) 孔夫子的徒弟 闲(贤)人 孔夫子门前卖文章 自不量力

7、A类适合考研阶段阅读，都是比较基础的，而且有的属于比较好读的。复习考研阶段还要好好阅读各类文学史。

8、哈佛大学的《幸福课》风靡全球，教授这门课的泰勒·本-沙哈尔教授认为，幸福取决于你有意识的思维方式，并总结出了以下12点有意识地获得幸福的思维方式：

9、苦豆子煮黄连—一个更比一个苦(比喻痛苦一个比一个更深)

10、对不起,杨先生。因本人未能从您作品中获得有关信息,只好请求您在身体状况允许的情况下略述一二。 

11、《易经》每卦六爻，代表天、地、人三才之道，三才之道又各有阴阳、柔刚、仁义之分。彼此交错，互相迭用，构成了易卦的根本演变规律。琴曲契合周易这种精神，分为四段：乾坤定位，阴阳错综，刚柔相济，天人合一。琴音飘然洒脱，体现了虚无缥缈，人与自然融为一体的道家思想。

12、简化生活。贵精不贵多。对自己不想要的东西学会说“no”。

13、我的小学是天主教会办的,大学是基督教新教办的。但学校对我宗教信仰没有影响。我不是教徒。上帝是我自己信的,不受任何人影响。也不知什么时候开始。信仰由经验、读书、思考的反复积累,逐渐坚定。 

14、木心《文学回忆录》：个人很喜欢的一本书，内容涵盖古今中外，甚至包括少有人提及的西亚、中亚文学。书中有很多独特的观点，木心的语言风格非常古朴、洗练、典雅，阅读过程本身是一种享受。

15、　　我很羡慕上过私塾的人，“四书五经”读得烂熟。我生在旧时代的末端，虽然小学、中学、大学的课程里都有国文课，国文并不重要，重要的是数学、理科和英文。我自知欠读的经典太多了，只能在课余自己补读些。

16、孔夫子的背包——准是书(输)(比喻注定要失败。)

17、首先，文学类研究生里存在着这样一条鄙视链，研究文学理论的看不起研究文学的；文学内部，研究外国文学的看不起研究中国文学的；研究中国古代文学的，看不起研究中国现当代文学的；研究现代文学的又看不起研究当代文学的。曾经看过一句话“感冒无药可治，所以世间的感冒药最多；现当代文学最没有研究价值，所以研究现当代文学的人最多。”殊不知现代、当代是一个发展着的概念，对于50年代的人来说，今天所谓的“现代”就是他们的当代。再比如我们今天称半个多世纪以前的时代为当代已经是很别扭了。之所以有人否定现当代(尤其是当代)的文学的价值，不过是因为这些作品还没经过“经典化“，已经经典化的权威们也一直再被质疑。这个问题很大，在这里，我只想说，在杜甫的年代，杜甫并不是圣人。