陶行知幼儿教育思想理念

1、　　例如，在谈话活动中发展幼儿的语言能力：谈话是以对话形式进行的语言交往，即提出问题、回答问题或讲的方式，发展幼儿的口语表达能力，这就是陶行知先生的“六解放”中提出“解放儿童的嘴使之能谈”。

2、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.” 

3、(2)生活教育的内容观：“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。(陶行知幼儿教育思想理念)。

4、生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。儿童生活教育的五个方面：健康的教育、劳动的教育、科学的教育、艺术的教育、社会的教育。

5、   经过一年的学习，我院学本18级同学已经了解陶行知的生活教育理念。在座谈会中，同学们纷纷结合了自己的幼儿园见习的经历和身边的幼儿教育案例分析自己对生活即教育、社会即学校、教学做合小先生制这四个方面的理解和这些理论在实践工作中的运用。

6、　　陶行知先生猛烈地批判旧中国幼儿教育的弊端，坚决主张改革外国化的、费钱的、富贵的幼儿园，建立适合中国国情的、省钱的、平民的幼儿园。他积极地宣传中国幼儿教育的新的发展方向，认为工厂、农村是幼儿园的新大陆。特别是他身体力行地积极推行平民的、乡村的教育，在南京郊区首创了中国第一所乡村幼儿园&mDAsh;&mDAsh;南京燕子矶幼儿园，还创建了乡村幼儿师范教育、农村幼教研究会等。

7、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”  “在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”(陶行知幼儿教育思想理念)。

8、(1)生活教育的目的观：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。

9、陶行知认为幼稚教育时人生的基础教育，1926年提出幼稚教育下乡的口号，倡导建设中国的、省钱的、平民的幼稚园。

10、分享中，两所幼儿园园长发表了自己的感想。彩虹幼儿园朱立华园长表示课题研究扎实，内容来源于幼儿园特色课程实施的深化需求，回归幼儿学习和发展规律，老师在竭力修正、优化教育行为和方式，将孩子视为完整的有思考力，创造力，发展力的人。

11、让幼儿在动手操作中学会知识，真正做到“教学做合一”

12、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.” 

13、国家社会科学基金教育学一般项目“中国幼儿教育思想传承与创新研究”(BOA140020)

14、现在大部分幼儿园都很重视幼儿的创造性思维的启发，幼儿的发散性思维创造性思维都需要引导和激发。在教学活动中，教师让幼儿表达自己的想法，让他们会说敢说，不管对与否都要鼓励他们。在游戏活动，尽量的让幼儿进行自主性游戏，教师不能太多的干扰，给他们自由发挥的空间，适当的引导。

15、　　陶行知说：“新时代的学生要用活书去生产，用活书去实验，用活书去革命，用活书去建立一个比现在可爱、可敬的世界。”当然陶行知先生的教育思想远远不止这些，他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的“爱满天下”的教育思想，他的“校园无小事，事事皆教育，学校无差生，生生皆可塑”的平等教育理念都值得深思。学习陶行知，在生活中行，在生活中知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持到底，矢志不渝，在感知、操作和体验中不断促进幼儿语言活动的发展，遵循幼儿的身心发展规律，寓教于乐，让幼儿在玩中学，在学中玩。

16、陶行知是我国著名教育学家，他对于我国教育的思想理论的发展具有非常重要的意义务。陶行知对于学前教育也进行了深入的研究，并且提出了自己的基本理论，陶行知的学前教育思想主要包括如下几个方面的特点。

17、三大原理：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

18、生活决定教育，是教育的中心。教育的很多问题和方法都是来源于生活，陶行知先生就非常重视让孩子在生活中发现问题并找到解决问题的办法，他的农村学校，农村幼稚园就是让儿童从农村的生活中接受教育。过什么样的生活便受什么样的教育，家庭、幼儿园提供给幼儿什么样的生活环境很大程度上影响着这个幼儿的教育。

19、陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”

20、活动最后，两位专家进行点评与指导。袁智慧老师提出，幼儿的学习是对“变量”与“结果”之间关系的来回体验。教学的意义是在于让孩子在反复体验中知道事物的要素与规则，从而去把握事情的本质；让孩子反复去体验、反复探索，从而养成主动探索，解决问题的习惯。

21、解放儿童的头脑，把他们的头脑从迷信、成见、曲解和幻想中解放出来;

22、会上七位课题领衔人通过一个个鲜活生动的案例，向大家展现了陶行知教育理念在不同领域渗透的方式与现状，分享了实践陶行知教育理念的感悟。大华第一幼儿园黄玮以《有趣的脸》为例阐述了《运用陶行知创造教育思想指导小班美术区域活动的实践研究》的实践现状，凸显了以幼儿感受为主、创造性表达自身情感与理解的艺术表现。青苹果幼儿园刘珊雪菲以《看云识天气》为例解析了《陶行知科学教育思想指导下大班科学集体教学活动的研究》中幼儿学习方式的转变，教师持续性反思与支持的思考。

23、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” 

24、　　(3)王运红.论陶行知生活教育思想及启示(J).新课程研究，200

25、他认为幼儿教育实际培养的好，自然成为社会优良的分子。

26、   崔利玲园长的讲座给同学们留下了深刻印象。崔园长谈到了陈鹤琴先生1923年创办了鼓楼幼儿园，谈到了先生开创性的儿童心理之研究，谈到了先生“一切为了儿童，为了儿童一切”的幼教情怀，谈到了先生卓越的幼教贡献和历久弥新的幼教理念，这些都让同学们感动，也激励着同学们的成长！

27、    “生活教育论”是陶行知教育理论的核心内容，也被运用到幼儿教育领域。根据“生活即教育”的原则，生活就是教育，儿童的生活就是儿童的教育。幼儿每天的幼稚生活如晨检、早操、游戏、自由活动、静息、进餐、午睡、如厕、屋外活动等，每一个环节、每一项活动都是幼儿学习的内容，也是教师进行教育的机会。幼儿的教育内容可以是幼儿生活的任一方面，幼儿教育的场所可以是幼儿足力所能到达的任何地方，幼儿教育的时间可以根据幼儿的活动随时进行，幼儿教育的方式随着教学环境的不同灵活变动。这些教育观念打破了时间、空间、课程以及单元预定，给幼儿和教师充分的发挥空间，在幼儿教育发展史上具有独特的创新价值。

28、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

29、　　陶行知先生认为，生活即教育，游戏即工作。他提出以幼儿园周围的社会生活、自然现象、家乡生产、风土人情为内容编成教材，以幼儿足力所能及的地方为教室，以儿童所能接触到的事物为主要内容，参加种植、饲养劳动，让儿童从中学习，自己解决问题，自己组织游戏，培养出&lDquo;生龙活虎的体魄、活活泼泼的心灵的儿童来&rDquo;。

30、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”

31、幼儿具有很强的创造力，但是如果我们不重视对他们的培养，随着他们的成长，这种创造力就会逐渐消失。因此，教育的任务是培养他们的主动性和创造性。陶行知认为发展幼儿创造性最好的途径就是解放儿童，所以提出了六大解放。

32、在现代幼儿教育中，我们家长老师也需要解放儿童的手、脑、嘴、眼、时间、空间。让孩子有自由，从而发挥自己的主动性和创造性。孩子的主动性和创造性培养是要从小开始的，家长老师要尽量鼓励孩子自己动手操作，不断拓展思路，解决问题。从而激发他们的创造性。

33、社会即学校、生活即教育，人人是先生等教育观正是其教育思想的体现。他认为脱离生活，脱离劳动的传统教育，会扼杀儿童的身心发展，其结果培养的是一群无用的没有创新精神和胆略“书呆子”。

34、 习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上指出：“教师不能只做传授书本知识的教书匠，而要成为塑造学生品格、品行、品味的‘大先生’”。作为未来的幼儿园教师，学本18同学们的理想就是成长为“幼教大先生”。班级以“行知班”“鹤琴班”冠名，就是要以伟大的人民教育家陶行知先生和学前教育之父陈鹤琴先生为榜样，从“小”幼师长成“大先生”，“小”幼儿铸就“大未来”，让“小”幼教成为“大事业”！

35、一个理论：提出了生活教育理论，生活即教育是生活教育理论的核心。

36、  本环节中，吴正君、贝胜年、张亚威、蔡颖、陆紫朦、张雨秋等同学根据陈鹤琴先生“活教育”的目的论、课程论、方法论三个方面阐述了自己的看法，也有不少同学谈到了有关讲座中提到的“摘石榴”和“15天做小船”这两个案例的感悟。

37、四种精神是:“爱满天下”的大爱精神，“捧一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神，千教万教教人求真，千学万学学做真人的求真精神。

38、例如，某一所幼儿园，他们就对带班老师提出明确的要求，在课堂教学活动和户外游戏活动的时候要充分发挥幼儿的创造性思维，尤其是在科学类和美术类教学活动中。

39、他高度评价幼儿教育的社会价值，向社会宣传幼儿教育的重要性。在《创设乡村幼稚园宣言书》一文中，他明确指出：幼儿教育系为人生之基础，不可不趁早给他建立得稳。

40、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。

41、教人要从小教起，陶行知将幼儿比喻成幼苗，强调培养幼儿必须得宜，这样才能让他们茁壮成长，否则在幼年受了损伤，即不夭折，也难成才。的确，对幼儿的教育需抓住他们各方面发展的关键期，然后施以科学的方法。陶行知就是按照这个原理，教育幼儿。

42、然而这个以日本学制为蓝图、以“中学为体、西学为用”为指导思想的学制，并未给学前教育应有的地位，仅把蒙养院作为家庭教育的附屋。

43、赵传芳：《试论陶行知的幼儿教育思想》，韶关学院学报，2003年，第10期，第111-113页

44、解放儿童的眼睛，让他们能看，能主动观察周围的生活;

45、他的幼儿教育思想与实践至今仍是可以借鉴的，对幼儿教育有着很重要的现实意义。当前，我国的学前教育正在稳步发展，各界都非常关注和重视幼儿教育。陶行知的幼儿教育思想对现代幼儿教育的启发是多方面。尤其是陶行知先生的“生活教育”，“教学做合一”理论。

46、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

47、做中学、做中教。“事情怎样做就怎样学，怎样学就怎样教”。教的法子要根据学的法子，学的法子根据做的法子。

48、　　例如，看到红色，幼儿会想到美丽的花朵，上面有蜜蜂、蝴蝶翩翩起舞。看到蓝色，幼儿会想到天空，上面还有朵朵白云、红红的太阳、黄黄的月亮；会想到大海，上面航行着轮船、下面有大大的鲨鱼、上空飞翔着白色的海鸥。看到绿色会想到大树，枝头上还有小鸟在歌唱；想到小草，上面奔跑着可爱的小羊、小马，这些内容无不来源于生活。所以当学习儿歌《家》的时候：蓝蓝的天空是白云的家，密密的树林是小鸟的家，绿绿的草地是小羊的家，清清的河水是小鱼的家，红红的花儿是蝴蝶的家，快乐的幼儿园是小朋友的家。有了这些对生活的感知，让幼儿轻松地接纳知识，当然在活动中更是有话可说，甚至，对于儿歌的创编都不在话下。因此，创设情境，在生活中感知，是幼儿语言学习的基础。

49、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”

50、新课程的核心理念是为了每一个幼儿的发展。这实质上是一个确立正确儿童观的问题。儿童观直白地说就是我们教师如何看待儿童和对待儿童,即如何认识儿童、发现儿童和如何教育儿童的观点。在对待师幼关系上，新课程强调尊重、赞赏。教师不仅要尊重每一位幼儿，还要学会赞赏每一位幼儿，赞赏每一位幼儿的独特性、兴趣和爱好，赞赏每一位幼儿所取的成绩。

51、生活即教育的意思是说生活其实就是教育。一个人他拥有什么样的的生活，他就有什么样的教育，生活和教育其实是分不开的。当你想拥有一个好的生活，你就要有一个良好的教育环境，就要受到好的教育。同时，生活中也蕴含这各种各样的教育，教育和生活是贯穿的。个人认为，这些教育可以是学校老师的教育、家里人的教育或者是某个人、某件事的教育。除此之外，教育是离不开生活的，教育不能只是纸上谈兵，要把教育带到生活中去，让教育影响生活。

52、教育来源于生活，生活教育理论的主体是“生活即教育”，这是对教育本质的一种诠释。生活本身就是教育，幼儿的一日生活皆课程，对幼儿的教育最有效的实施就是他们的所有日常活动。

53、    陶行知出身贫寒，青少年时期是在贫穷落后的农村度过的。他深知农民的疾苦，对忙个不停的农妇和缺乏照料的孩子深表同情，而当时我国的幼稚园寥若星辰地仅存在于城市中，成为富贵人家的“专利品”。陶行知在探索普及大众教育的过程中，逐步认识到中国教育的根本问题是农民教育问题，于是便全身心地投入到乡村教育运动中并积极倡导开展“幼稚园的下乡运动”。作为农村幼教事业的开拓者，陶行知不仅致力于乡村幼儿教育的理论研究，提出建设中国化、平民化和省钱的幼稚园，并在教育内容、教学方法、师资培养上提出独特性见解，还知行合于1927年创办了我国第一所乡村幼稚园——燕子矶幼稚园。随后，他又创办了晓庄幼稚园、和平门幼稚园等乡村幼稚园，推动了我国乡村幼儿教育的普及与发展。

54、郑刚(1976—)，男，湖北武汉人，副教授，博士，主要从事教育史研究；马乐(1990—)，女，河南南阳人，助理研究员，硕士，主要从事中国教育史研究。

55、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

56、(2)新型教师既要在课堂学习基本理论知识，同时要到幼稚园中去学习如何办幼稚园。

57、张珠：《陶行知的幼儿教育思想》，《福建陶研》，2005年6月，第03期，第25页

58、  “捧着一颗心来，不带半根草去”这是陶行知先生的名言，也是先生的真实写照。先生提出“生活教育”、“小先生制”等教育理论，并创办南京晓庄学校、创办第一个乡村幼稚园燕子矶幼儿园，先生人格高远，一生致力于教育事业，被毛泽东和宋庆龄等称为“伟大的人民教育家”、“万世师表”！

59、    20世纪20年代，新式学堂如雨后春笋纷纷涌现，学前教育开始受到先进人士的关注，实现突破性进展。但由于时代的局限性，我国幼儿教育事业的发展依然严重滞后于国外。当时的幼儿教育几乎被教会办的幼稚园所垄断，缺少本土化的学前教育机构，且数量严重不足，大量适龄幼儿得不到适当的教育，正如陶行知所描绘：“都市之中尚有几个点缀门面，乡村当中简直找不到它们的踪迹。”［1］618为此，陶行知不仅振臂高呼重视幼儿教育，并提出了切实可行的幼儿教育普及方法，推动幼稚园下乡进厂。他在《如何使幼稚教育普及》中提出，要想实现幼儿教育的普及，必须做到以下三个方面：一是改变我们的态度。也就是说要改变漠视小孩子、忽视幼儿教育的态度以及幼儿教育是富贵人家专利品的不平等现象。他说：“承认幼年生活教育之重要，是普及幼稚园之出发点；承认幼稚园为全社会幼儿的教育场所，是普及正当幼稚园的出发点。”［2］82只有重视幼儿教育，扩大幼儿教育的对象，才能真正实现幼儿教育的普及。二是改变兴办幼稚园的办法。尽力开办省钱的幼稚园，并把幼稚园推广到女工区和农村。三是改变训练教师的制度。改造正式幼稚师范学校使之能够培养新幼稚园之师资，同时另辟蹊径大力提倡幼稚园的徒弟制(艺友制)，他认为：“徒弟制不但能解除生活寂寞，并且能促进普及教育之进行。”［2］

60、　　语言活动来源于生活，又回归于生活。直接感知、实际操作对于知识的学习、掌握有着重大的帮助，但是亲身体验则会让人有所感悟、对知识的理解突飞猛进，更是促进情感的提升。

61、 陶行知重视幼儿的早期教育;提出要创办适合中国国情的幼稚园;同时，他也指出小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本;成人对儿童的教育首先取决于对儿童的看法，把儿童看成什么样的人，就会施以什么样的教育。

62、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

63、教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活，要为学生提供更多的亲自动手、动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择，鼓励学生依照自己兴趣、需求，开展实践、探索、创新活动。

64、陶行知认为，生活即教育，游戏即工作，他提出来著名的生活教育理论，强调教育要与生活实践相结合。提出以幼儿园周围的社会生活、自然现象、风土人情味内容编成教材，以幼儿力所能及的地方为教室，以儿童所能接触到的事物为内容，让他们参加种植，饲养等活动，从中学习自己解决问题。陶行知强调让幼儿融入生活，自己组织游戏，自己从生活中学习，从而培养出“生龙活虎的体魄，活活泼泼的心灵的儿童来”。

65、徐明聪：《陶行知幼儿教育思想》，合肥工业大学出版社，2009年，第35-36页

66、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

67、首先，陶行知指出了学前教育的重要性。他认识到学前教育在人一生发展中的奠基作用:“幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长。”学前教育“实为人生之基础，不可不乘早给他建立得稳。”学前时期养成的良好习惯，可以为今后的发展打下好的基础;反之，学前时期养成了坏习惯的儿童，其一生的发展都会受限。

68、在线投稿：http://qks.jhun.edu.cn/jhdx_sk/

69、　　操作：操作是指人用手活动的一种行为，也是一种技能，含义很广泛。一般是指劳动，劳作；或者按照一定的规范和要领操纵动作。

70、当幼儿还是小班，刚入园的时候就要开始培养他们的行为习惯。例如对老师同学讲礼貌，每天入园的时候要说“早上好”，晚上离园和老师说“再见”，学会说“你好、谢谢”等礼貌用语，吃点心和午饭的时候不能讲话，不能浪费粮食。一日生活的每一个环节都进行针对性的教育。

71、　　体验：体验到的东西使得我们感到真实、现实，并在大脑记忆中留下深刻印象，可以随时回想起曾经亲身感受过的生命历程，也因此对未来有所预感。

72、陶行知教育思想博大精深，“生活教育”理论是陶行知针对就中国的帝国主义“洋化教育”和封建主义“传统教育”而提出的。我国的幼儿教育课程改革正在稳步进行，陶行知的课程思想对幼儿教育课程改革的启示是具有多方面的。

73、    陶行知于20世纪早期就充分认识到幼儿教育的重要性。1926年发表《创设乡村幼稚园宣言书》一文，强调幼儿教育的重要性，他说：“儿童学者告诉我们凡人生所需之重要习惯，倾向，态度，多半可以在六岁以前培养成功。换句话说，六岁以前是人格陶冶最重要的时期。这个时期培养得好，以后只须顺着他继续增高的培养上去，自然成为社会优良的分子，倘使培养得不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变。这些儿童升到学校里来，教师须费尽九牛二虎之力去纠正他们已成的坏习惯，坏倾向，坏态度。真可算为事倍功半。”［1］618从这段话中我们可以看出陶行知十分重视幼儿教育，认为幼儿期是人格陶冶的关键期，幼儿教育关乎整个人生的发展。此外，陶行知还将国家的前途和幼儿教育联系在一起，认为处于基础教育最前端的幼儿教育是培养大批国家有用人才的基础事业，他强调“小学教育是建国之本，幼稚教育尤为根本之根本”。［2］81为了幼儿自身的发展和国家的前途命运，国家和家长必须重视幼儿教育。

74、　　(2)丁晓东.陶行知生活教育本质论探析(J).教学与管理，200

75、 刘书记、崔校长对学本18级的同学们寄予了厚望，学校为他们提供了最优质的教育资源，相信行知班、鹤琴班的同学们一定不忘初心，追求卓越，逐梦前行！学前教育的明天一定因为你们而更加灿烂辉煌！

76、　　又如，学习绘本《我爸爸》的时候，在故事中这样写道：“我爸爸像鱼一样会游泳，我爸爸像河马一样力气大，我爸爸像马一样跑得快。”这样精彩的比喻通过幼儿在生活中所观察到的现象，大胆画出并说出爸爸身上的优点的时候，赞美爸爸的时候，得到了精彩的演绎。当幼儿也能用这样的语言，用这样的情感来夸奖自己的妈妈、爷爷、奶奶甚至身边更多的人的时候，教学目标就真正达成了。因为思想上的感悟，情感上的提升，其实就是对语言活动的升华。因此，再现原形，在生活中体验，是幼儿语言学习的最终目标。

77、教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

78、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

79、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

80、    陶行知非常注重幼儿教育在教学内容方面的中国化、全面化。针对当时幼稚园在教学内容方面的外国化现象，他大力支持利用中国自身的教育资源开办中国化的幼稚园，培养中国的幼儿，主张“充分运用眼面前的音乐、诗歌、故事、玩具及自然界陶冶儿童。国外材料之具有普遍性、永久性的亦当选粹使用；但必以家园所出的为中心”。［1］619陶行知主张的幼儿教育内容也体现了人的全面发展的要求，音乐、诗歌、故事可以陶冶幼儿的情操，玩具等可以培养幼儿的动手能力，自然界则可以增加幼儿对自然科学的了解，这些内容实际上是集知识教育、情感教育、技能教育为一体的综合性知识和技能，以培养出健康活泼、富有创造精神的新一代。此外，陶行知还十分重视对幼儿进行健康教育和劳动教育。陶行知认为，“儿童的健康比什么事还要紧”［1］6他要求幼稚园的教师应当做健康之神，指导幼儿过健康的生活。如晨检时，检查幼儿的小手是否干净，指甲是否修剪，在园时，培养幼儿养成常洗手、不随地吐痰等卫生习惯。他还亲自带领小朋友在幼儿园附近开辟农场，栽培作物，从事农事劳动，“这种农事劳动可以培养儿童重视农业的心理，造成对物质文明的喜好，培植活动和建设的精神，养成专一任事的习惯并可促进身体健康，发展儿童个人的自由意志”［3］

81、要解放儿童的头脑，解放儿童的双手，解放儿童的眼睛，解放儿童的嘴巴，解放儿童的空间，解放儿童的时间。

82、陶行知的生活教育观与新的课程结构社会、自然、生活是陶行知的课程资源观。

83、陶行知先生特别重视基础教育，早在留学美国期间，他就很重视学习福禄贝尔和蒙台梭利等人的幼儿教育思想，并深受启发，回国后，结合本国国情，创办适合自己的幼儿教育，对我国幼儿教育起到了很关键的推动作用。

84、因此，教师应该根据幼儿自身的特点结合他们的日常生活对其进行教育，注重孩子的主动性，让幼儿自己动手操作。教师只是起到启发引导孩子的作用，

85、  本环节中，李雯静、傅嘉颖、黄曌杰、陈晓冬等同学以自己的学习和社会实践经历为例表达了自己的感悟和如何做好“幼教大先生”的追求。刘毓航书记强调“幼教大先生”是涵养“大爱”，践行“大道”，崇尚“大美”，铸成“大器”，亲近“大师”。