庄子经典名句及翻译

1、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

2、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

3、　　人皆知有用之用，莫知无用之用　　人莫鉴于流水，而鉴于止水。

4、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。(庄子经典名句及翻译)。

5、诗词君分享《庄子》经典10句，读懂两句都够用一生了！

6、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

7、求庄子两则文言文直译秋水和惠子相梁秋水时至,百川灌河.泾流之

8、原文：是知之盛也。虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。

9、(译文)人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。

10、译文：认识了自然规律才能包容一切，能包容才能公正豁达，能公正豁达才能天下归从，天下归从才能符合自然。符合自然才能符合大道，符合大道才能长治久安，终身没有危险。

11、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

12、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

13、译文：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

14、河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？“北海若曰“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！”

15、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

16、解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

17、 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

18、注释濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在现在安徽凤阳。从容：悠闲自得。鲦(tiáo)鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。是：这。固：固然(固不知子矣)；本来(子固非鱼也)。全：完全，完备。循其本：追溯话题本源。循：追溯。其，话题。本：最初。汝安知鱼乐：你怎么(哪里)知道鱼是快乐的呢。云者：……的话。安，怎么；哪里。安：疑问代词，怎么，哪里。

19、(译文)知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。

20、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

21、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

22、(翻译)天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。

23、万物云云，各复其根，各复其根而不知；浑浑沌沌，终身不离。

24、译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。

25、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

26、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

27、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化~