黑格尔哲学书籍

1、一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。

2、自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们的眼睛得到满足。

3、相对来说，《哲学全书》中的“逻辑学”内容，比前面的《逻辑学》少了。因此，人们称前面的叫《大逻辑》，后面的叫《小逻辑》。

4、黑格尔认为，真理不是对个别事实的简单的判断，这类确定的结论与哲学真理的性质是大不相同的，哲学的真理是科学性和体系性的真理。

5、《世界史哲学讲演录(1822-1823)》

6、《美学讲演录》由德国黑格尔著。1835年到1838年间由其学生整理出版。全书将辩证法应用于美学研究，认为美是理念的感性显现，是主观与客观、形式与内容、理想与现实的辩证统一。明确将美的本质与“自然的人化”联系起来探讨，提出美是人的“自我创造”。

7、伦理学和政治学著作有《尼各马可伦理学》：《尼各马可伦理学》是古希腊哲学家亚里士多德创作的伦理学著作，约公元前330年左右成书。

8、康德在著名的“三大批判”中，把知识的可靠性、伦理道德的依据、社会政治制度的合理性以及宗教等问题纳入到一个体系中来讨论，并且，他首先找到了知识的可靠基础，确立论证的逻辑支点，形成严密的概念体系，这是康德理论理性的部分。然后康德过渡到实践理性，在实践行动领域，把对知识可靠性问题、道德的基础问题、人的自由问题、历史发展问题，变成了理性本身的反思活动。

9、《精神现象学》的劳动主题与马克思的哲学奠基

10、1829年，黑格尔被任命为柏林大学校长和政府代表，1831年死于霍乱。他在柏林大学的讲稿死后被整理为《哲学史讲演录》、《美学讲演录》和《宗教哲学讲演录》。

11、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。(黑格尔哲学书籍)。

12、哲学类型的书籍没什么特定的唯心与唯物，每个人观点都不一样，世界构成也就不同了。黑格尔和尼采的书也都可以看看，只是尼采的书太难懂了。

13、指要导论精神哲学在黑格尔哲学体系中的重要地位逻辑学、自然哲学和精神哲学的体系结构精神哲学作为黑格尔体系中最重要的部分精神哲学的孕育与问世精神哲学的孕育过程精神哲学的问世与完善《精神哲学》与黑格尔相关著作的关系《精神哲学》与《精神现象学》《精神哲学》与《法哲学原理》《精神哲学》与黑格尔的《讲演录》本书的写作宗旨与方法本书的写作宗旨本书的写作方法

14、1816年—1817年任海德堡大学哲学教授。

15、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。

16、这部著作，是黑格尔1807年出版的。当时，他的哲学思想尚未完全成熟。这部著作里，多少存在着某种神秘主义的色彩，并不是他的代表作。既然要读黑格尔，为何不“直捣黄龙”呢？《精神现象学》不是黑格尔哲学的精华，与后来的主要著作之间的联系也不是十分紧密，读过之后，对于进一步读他的著作，没有很大帮助和连贯性。

17、我建议和力荐你买英国乃至世界现代最伟大的思想家、哲学分析学的奠基人罗素先生关于哲学发展史的著作作为你学习哲学的范本。他是人类20世纪最重要也是最具影响的思想大师。他的哲学贡献一开始就充满了技术性，他一生著述极多，其中最著名的有《 哲学问题 》， 《哲学原理 》， 《西方哲学史 》， 《西方的智慧 》。在他的著作中几乎分析了人类所具有重大影响力的哲学家和大量的哲学术语。其内涵之丰富，之深入，之尖锐，为我们详尽的叙述了西方哲学的发展史，以及东方文明对西方哲学起源的重大影响力。罗素先生关于哲学的论述和极富逻辑性的分析是我学习哲学的唯一读本。爱因斯坦曾经说过：“阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光之一。”罗素是上个世纪新文化时期，最早来中国教书的外国哲学家之一。也许正是这个原因，当胡适问他中国应该适合于什么样的社会？他坚定的认为“公有制”是可行的。

18、形而上学著作有《形而上学》：《形而上学》是古希腊哲学家亚里士多德创作的哲学著作，创作于公元前4世纪。

19、只有在一个卓越的共同体中，我们才能够谈论一个统一的社会或文化。

20、爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。

21、我们学习西方美学史，就是为了提高我们的美学修养。美学史也不是孤立的概念和范畴的罗列，而是在背后蕴含着一个时代的精神、文化、审美倾向和文艺流派的变迁和起伏，美学概念和范畴无非就是这些时代潮流的抽象化的理论反映。所以，不论这些概念如何抽象，它们的根是扎在现实生活的土壤中，与那个时代的审美思潮有不可分割的联系。

22、知识不是从学习得来，而只是对于已经存在于心灵内、灵魂内的东西的一种回忆。

23、《精神哲学》指要绪论何谓精神哲学精神哲学的界定精神哲学与有限精神观的区别精神的规定性观念性：精神的根本规定性自我：精神最初的简单规定性自由：精神的实体或本质显示：精神的观念性的主要体现精神哲学的任务和方法精神哲学的具体任务精神哲学的研究方法精神哲学的划分主观精神哲学客观精神哲学绝对精神哲学

24、康德哲学自始至终都是以“理性”为基础，构建了一套包括本体论、认识论、道德、政治哲学等一整套哲学体系，并且撇开了宗教教义和神学的解释，巧妙地把上帝存在、灵活不朽等宗教问题，归纳到了理性思考的范畴，使理性自成一体，虽然这是康德哲学之所以伟大的地方，但康德哲学的理念体系和现实社会，尤其是和实践活动是分离的。

25、凡一切事物，其自身的真相，必然是思想所思的那样，所以思想即在于提示出对象的真理。

26、在此基础上，他提出了绝对命令的道德原则。绝对命令是无条件的，而且把这种行为本身看作是客观必然性的，与其他目的没有关系。如果随着这种道德法则的普遍性，那么，这种法则就具有了客观实效性。可是，康德又同时认为：“绝对命令只有一项，即是仅依据你能同时医院它成为一项普遍法则的那项准则而行动。”在此又提出了一个自由的概念，这也是绝对命令可能发展的条件。只有当个人超脱了感性的束缚成为理智世界的成员时，用自由的观念来指导行为，那么这种道德才具有一定的普遍性。

27、没有人能够替别人思想，如没有人能够替别人饮食一样。

28、历史首要的并不是物质生产力的发展，而是精神获得知识的努力。

29、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

30、对此，梯利有一段话，我觉得很精准。抄录于下——

31、所以，看到楼上一些高人说可以从黑格尔的《精神现象学》读起，似乎觉得未必是好办法。

32、我首推张世英先生的《论黑格尔的逻辑学》等书籍。

33、两者谁为第一性，是划分唯物主义、唯心主义的惟一标准，这是哲学的两大派别。

34、1812年，黑格尔在纽伦堡当中学校长的时候，出版了《逻辑学》一书，陆陆续续出版，1816年出齐。

35、首先，这是个因人而异的问题。要看你的兴趣，如果是对中国传统哲学感兴趣，先秦，南北朝，还有宋明都有不少著作适合你，当然也包括佛教的一些奠基。不过如果只是业余的兴趣，我建议你从王阳明的《传习录》开始读，对心学有个比较全面的了解，明白他们核心的问题以及解决问题的思路是什么。只所以要这样，是因为阳明心学是中国传统哲学的集大成者，也就是说，之前几乎所有的哲学理念，在他这里都有所体现，尤其他明显有吸收佛教的内容。这样倒着学，对于初学者其实是条捷径，最好不要从远古开天地学起，那样效率会非常差。如果是对西方哲学感兴趣，我建议你先读西方人自己写的哲学史，最好是英美大学里哲学专业使用的那种，最好是英文原版，实在读不了也可以读译本，记住一定要是国外大学里通行的教材，而不是什么几十上百年前所谓经典教材，那些晦涩难懂的经典一定会把你带进沟里去。同理也适用于其他文明中的哲学，如伊斯兰哲学等等。

36、究竟是读《大逻辑》还是《小逻辑》，由题主自己决定，但建议不妨就下定决心读《大逻辑》。

37、1793年─1796年在瑞士伯尔尼一贵族家中担任家庭教师，1797年末─1800年在法兰克福一个贵族家庭里担任家庭教师。

38、一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。

39、历史不是幸福生长的土壤。历史书中的空白页是人类的幸福时期。

40、比如，美国哲学家梯利的《西方哲学史》，书比较老了，但简明扼要，忠实所评介哲学家的原本思想，但又有恰当的评论。

41、世界上，大概有两个哲学家的书最难懂，一个是康德，再一个就是黑格尔，后一个比前一个更有甚之。

42、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。

43、论《1844年经济学哲学手稿》对思辨辩证法的批判

44、实践“以客观世界为前提，作为他物的客观世界走着自己的道路”。

45、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命。

46、《哲学科学全书纲要》是黑格尔在海德堡大学、柏林大学多年讲授哲学课自用的教科书，是黑格尔生前亲自定稿和出版的著作，以纲要形式全面阐发了黑格尔的哲学体系。黑格尔哲学把“理念”看做世界的本原，认为自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。

47、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。

48、这种以古希腊以来的“逻各斯”为中心的思维范式构成了西方哲学，尤其是欧洲大陆哲学的主流思想。

49、如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。

50、嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

51、也就是说，马克思主义者认为，道德构建的物质利益基础，是在个人或者阶级集团利益与全人类利益相统相一致的基础上。同时认为，道德是历史的产物，既有阶级性，又有人类的共同性。

52、我们所经验到的世界是由人的解释或虚构一层一层累积出来的。

53、换句话说，只有把握了人类历史内在的发展规律，在现实的世界中，并使用现实的手段，才能真正实现人的自由与解放，所以，马克思对历史观非常看重。

54、从古希腊至20世纪，纲要式呈现西方美学史全貌。本书用极短的篇幅和清晰的逻辑线索，把西方美学史两千多年的思想发展历程纲要式地展现在读者面前。给每个阶段的美学家的思想都建立了一个精确的模式或概念图式，以呈现出每一代美学家在思想史上都做了哪些创新和推进，以及它们向下一代美学家思想严谨的逻辑必然性。

55、1817年，黑格尔出版了《哲学全书》。此书包括三部分——第一部分是“逻辑学”，第二部分是“自然哲学”，第三部分是“精神哲学”。

56、给婴儿洗澡后，不能把婴儿连同脏水一起倒掉。

57、“一个人拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。”

58、黑格尔在对康德道德哲学批判的基础上，提出了自已另一套的道德哲学观点。结合所阅读的书籍，简单的评述，供参考：

59、他的思想是中世纪基督教思想和伊斯兰经院派哲学的支柱。伊斯兰世界最重要的思想家阿威罗伊，将伊斯兰的传统学说与亚里士多德的理性主义融合成自身的思想体系。最有影响的犹太教思想家迈蒙尼德，用理性主义解释犹太教义，在调和科学、哲学和宗教方面取得了重大成就。

60、马克思认为，不管是康德还是黑格尔，都是纯粹是在理论、思维和观念的层面解释世界，而且康德和黑格尔都很少参与社会实践，康德甚至一生都没有走出他的家乡柯尼斯堡，黑格尔也大部分时间在大学教书，而和他们不同，马克思对现实世界有更深刻的体验，除了长期参与社会实践活动，甚至在马克思后半生，长期处于颠沛流离和极度贫困中，我觉得伟大的思想家，同样也是伟大的实践家，我国的孔子、孟子、王阳明、曾国藩、毛泽东都是伟大的思想家，当然他们也是伟大的实践家，后面我们再介绍马克思主义思想为什么能在中国落地生根背后的原因，其实并非偶然，这个话题很有意思。

61、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。

62、对于黑格尔的《逻辑学》，后人有《大逻辑》和《小逻辑》的说法。这是按照书的薄厚来区分的。

63、《精神哲学》是黑格尔著作中尤其晦涩难懂的，为了帮助读者阅读，杨先生集几十年的研究心得精心撰写了本书。这本指要是国内首次对《精神哲学》原著做了条分缕析的解说，他不仅力求切合贴近黑格尔的原著原意，还将自己多年对黑格尔思想研究心得贯穿全书，杨先生的学术修养和谨严作风保证了本书的高水准，值得广大读者期待！

64、人的一切文化之所以是人的文化，乃是由于思想在里面活动并曾经活动。

65、逻辑学著作有《范畴篇》：《范畴篇》是一本由古希腊作家亚里士多德创作的逻辑学书籍。在该书中讲述的是关于思维的形式和方法。

66、逻辑学著作有《工具论》：《工具论》是2003年中国人民大学出版社出版的图书。作者是亚里士多德。该书是亚里士多德的逻辑论文的汇编。

67、在纯粹的光明中就像在纯黑暗中一样，看不清什么东西。

68、唯心论和唯物论的东西好多，《圣经》、佛经、道德经都是客观唯心论

69、要说明的是，这本书是马克思和恩格斯合著的，不过接下来，我都用马克思代称，这本书对于马克思和西方哲学来说，都是一本非常重要的著作。

70、我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。

71、1807年出版他的第一部著作《精神现象学》。

72、本书以阐述黑格尔的哲学遗产为主题。简要地说，黑格尔的哲学遗产特别地体现在其社会—历史之现实的概念中。伽达默尔正确地观察到，黑格尔在对主观思想的持续批判中，开辟了一条理解人类社会现实的道路。很明显，无论在康德还是在费尔巴哈那里，我们都发现不了这一点。尽管黑格尔的这一思想成果最后在本体论上被完全神秘化了，但正是由于马克思的批判性拯救，黑格尔划时代的历史观方才成为“唯物史观的直接理论前提”。