你的名字经典语录日文谐音

1、左：台湾译本《进入数学世界的图画书》右：《初次遇见数学的图画书》，1982年第一版

2、父亲为他取名时，目的希望他能宗法于周敦颐、周濂溪，将来成为大理学家。

3、王国维在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。饶宗颐在为人修学中也有自己的“三境界”：

4、(时长2′23″，中文字幕，建议在WiFi环境下观看)

5、12月2日，《你的名字》正式在中国内地上映。作为光线传媒(300251,股吧)成立彩条屋后第一部引进的动画电影，《你的名字》的成败将再次验证，动画电影要符合哪些特质才能真正撬动起中国票房市场。

6、不管你在世界的哪个地方，我一定会，再次去见你的。

7、从旅行、绘画、数学到日常生活、社会问题，安野光雅表达了自己遇到事情时产生的奇思妙想。(你的名字经典语录日文谐音)。

8、这个介绍里面，明晃晃地写着教会孩子们怎样学习数学的能力，更别提要特意“提醒”买了这些书，里面有超多内容、超厚实的，既学到了能力，还很划算呢~~~

9、这便进入了我只想简要讨论的第二个子序列：《十面埋伏》、《无极》、《夜宴》、《满城尽带黄金甲》。尤其是《夜宴》与《满城尽带黄金甲》，据称是改编自《哈姆雷特》与《雷雨》的中国古代宫廷故事。一旦重回帝王将相主导的历史回廊，那么，谋权篡位、夺嫡弑君便逻辑地成为常规场景。但堪称奇异的是，在这最后两部影片中，逾越了类似“朝斗”故事的基本惯例，其中无论储君或皇后、皇亲或臣子，几乎每一个角色都觊觎皇位王权，并不遗余力地厚黑践行。其中仅有的例外，是《夜宴》中周迅所扮演的青女，《满城尽带黄金甲》中周杰伦所扮演的三王子，但此处的“例外”不仅没有给文本提供亮色或不同的叙事肌理，相反成了绝对的不谐音。甚至在影院中，两人一旦“纯洁”地开口插话，观众中即刻出现嗤笑或哄笑。

10、他在生活中也非常想望一个清净的世界，他曾对华东师大中文系教授胡晓明先生说：“有过一段时间真想剃度入山为憎。”

11、asa,megasameruto,nazekanaiteiru

12、把结局打开的时候，原来最浪漫的瞬间，是你奋不顾身跑来告诉我要勇敢救自己，和你还不认识我时就问我“你的名字”，我们相遇在不同的可能性中，因为彼此的帮助而走过了与青春告别的时光，却无法看到彼此。请记住，无论在未来相遇与否，与青春离别的那一刻是你陪我度过，我爱的你也是我自己。别因为我还不认识你就忘了我们相遇的梦。

13、1945年，二战结束后的一个月，李敦白和他的战友们乘坐一架美军运输机，从印度东北部的阿萨姆邦起飞，飞越了长约800公里的“驼峰航线”，来到了中国的西南重镇——云南省昆明市。他被分配到昆明美军军法处赔偿损失部担任中文专员，专门负责调查美军在当地的违法行为以及当地的中国人向美国军方索赔的案件。在这里，开明书店的老板给他取了一个地道的中文名字——李敦白，这个名字就是在唐代大诗人李白的名字中间加了个“敦”字，代表正直，而且与“Rittenberg”谐音。

14、但是金默玉的说辞，不过是她的傲娇。即使她与马万里已经分开很久，但即使在去世前的几个月里，仍对马万里赞不绝口。

15、然而，我仍然深感悖谬并尝试追问的是，如果自觉到要表达对权力秩序的认同、对历史中胜利者的顶礼膜拜，那么前现代中国既有的历史上有极为丰富的选择空间，何以必须选择刺客/死士作为认同与转移的出发点？如果沿用张艺谋的修辞，将刺客转译为“反叛者”，那么一个间或偏执的反叛者最终为他的敌人、统治者的人格魅力或德行、政绩所征服，并且最终由对抗转为认同，当然也是主流叙事中的成规之一；但在三部刺秦片中，尤其是在《英雄》中，导演却并未给秦王赋予时间与空间去展现他的道德高度或超凡魅力。相反，无名最终放弃刺杀秦王这一毕生的目标，是由于受到侠客残剑的启示；而早在无名之前，以“三千铁甲，概不能挡”之勇，与女侠飞雪联手杀入秦宫、刺杀秦王的残剑，却是在与秦王游斗、将其逼入绝境、刀剑相架擦出一片火花之际，蓦然收手，飘然而逝。而这场“电影觉悟”的爆发却始终是影片文本的意义结构中刺眼的空白与裂隙。没有任何依据告知在这一刀光剑影的时刻，残剑心中究竟发生了什么。因此，我们无法真正获知或被说服：故事的结局中，无名终于近秦王十步之内，得以施展其必杀技，却在此刻了悟了我们始终无从了悟的残剑的逻辑或精神，放弃刺杀并将自负的使命“托付”于秦王。也正是在此，我们可以辨识出诸多的幽灵出没。首先，以刺客为反叛者的指称，本身已是革命的幽灵化或后革命的幽灵：因为在历史唯物史观的画卷中，刺客始终是历史必然轨迹上的偶然的丑角；其次，作为我同代人，第五代导演对刺秦故事的情有独钟，无疑出自当代中国历史记忆的结构性倒置；此间，叙事的幽灵型特征更体现为这份认同转移的先在、决绝，却如此苍白中空。在剧情设置中，残剑的转变似乎出自对“天下”理念的顿悟(至于何以在杀入秦宫的关键时刻顿悟，则全无有说服力的呈现)，但即使搁置对作为中国古代思想关键词的“天下”的深究，搁置对前现代中华帝国之朝贡体系的评说，在影片中，残剑书赠给无名的“天下”二字，名副其实地——在影像上——写在沙上。因此，它正是以画面/视觉呈现为“真正文本”的电影中不可见，即在场的缺席。相反，故事的主场景中，作为秦王的画面背景而“真实”在场的，却始终是残剑所书的、巨大的朱红“剑”字。这或可视为我经常引用的江南《九州缥缈录》中那段话的视觉版。那是江南创造的中国“圣殿骑士团”/天驱武士间的对话：问，究竟是羊、还是狮子是羊群更适宜的统治者？回答是：狮子。理由如下：只有狮子才有能力保护羊群，也只有狮子才有足够的动力去保护自己的食物来源。仍记得我最初读到这段话时的齿寒感。如此“冷静”(冷血？)，如此笃定。此间的幽灵性，不仅表现在他们是对革命文化、历史唯物史观、被压迫者的哲学颠倒，而且事实上加盟了革命幽灵的驱魔式。这与其说是对历史逻辑与规律的彻查、顿悟，不如说只是对资源分配、力量对比、利益原则、利己动机的计算。它加盟驱魔式的效果，正在于以理性、事实、逻辑、规律之名，尝试遮蔽20世纪比比皆是的“例外”和奇迹：中国革命、印度独立、古巴革命、越南战争……长征、西班牙内战时代的国际纵队……。而这些正是统计学、现代战争学、政治学，甚至社会学与心理学无法解释的历史事实。它们曾向整个世界昭示：战争并不永远是经济实力/金钱数额的比拼，并不永远是政治利益集团间的博弈与交易，它可以是精神、是信念、是道义的力量、是情感的强度创造的奇迹。

16、『聚拢，成形，捻转，回绕，时而返回，暂歇，再联结。这就是组纽。这就是时间。这就是，联结』

17、“一开始，剧本里有一场皮卡丘打哈欠的场景，但皮卡丘的发音没有哈欠声。所以我在最后发出了哈欠的声音而不是用‘qiu’的发音。”

18、Snorlax=Snore(打鼾)+Relax(休息)。卡比兽的创造可能参考了冬眠时的熊、泰迪熊和洞熊。由于卡比兽吃掉大量的食物后就开始睡觉(食物昏迷的症状)，因此其创造同样可能涉及食物昏迷。卡比兽还拥有树懒的特征。

19、“我不管这个世上的人怎么说我，我只想依照我的信念做事...绝不后悔，不管现在将来都一样！”　

20、白发白眉，颜容清癯，却如老顽童般有趣。无论身处何种场合，说到动情处，他总是眉发伸张，笑声抒怀，意味深长，“我不带徒弟，我干嘛要让人辛苦？我自己折磨自己就够了，不想让别人辛苦，做学问真的很辛苦。”

21、数娱梦工厂记者获悉，光线旗下的猫眼为《你的名字》进行了大规模的票补，“预售期内不限量，每张在1~1元不等。”

22、However,oneincidentturnedLuXun’slifearound.Oneday,duringabiologyclass,theteachershowedthestudentsafilmillustratingtheconnectionbetweentheproductionofbacteriaandlivingconditions.Beforetheclasswasdismissedthefilmwasfollowedbyashortnewsreel,whichshowedJapanesesoldierspreparingtoexecuteaChineseprisonerwhowassaidtohavebeenaspyfortheRussians.Attheplaceofexecution,watchingwithgreatinterest,wasacrowdofsturdyChinese.Theywerecompletelyinsensitivetowhatwashappening,asifithadnothingtodowiththem.

23、当我找到《走进奇妙的数学世界》系列，看到出版社的介绍和封面时，不禁皱了一下眉。

24、即使在没有你的世界，也一定存在着某种意义，但是没有你的世界，就像是没有暑假的八月，没有你的世界，就像是没有笑容的圣诞老人。

25、饶宗颐曾写过一句广为人知的诗，“万古不磨意，中流自在心”，以表明自己的人生态度和追求。“我是弹古琴的。有一次，我和学生在海上弹琴，作了两句诗。‘万古不磨’，就是中国人讲的‘不朽’，中国人讲‘三不朽’，即立德、立功、立言。”

26、他说，印度人念经有他的抑扬顿挫，有些是念《圣解之歌》，还有早期的《梨俱吠陀》，他们都是唱的。其实中国古代的文学作品如诗词歌赋等，大多也是可以唱的。我曾听已故上海佛教协会副会长苏渊雷教授唱古诗，真的是很美妙。

27、沙子崩塌以后，也有唯一不会消失的沙块，那就是寂寞。我了解了，这个瞬间我知道了。之后残存于我心中的，只会有这个感情。像是被人强行塞给的负重，我怀抱着寂寞。

28、这套书是1987年印刷的，在美国亚马逊和英国亚马逊还能买到。有感于书名和封面设计的朴素，我继续搜索日文版更久远的版本，于是拼凑出了这套书的“前世今生”。

29、24)、我们曾经在过去相逢。不，这也许只是错觉，也许只是梦境一般的.一厢情愿。也许，只是前世的妄想。即使这样，我，我们，再一点就好，想要那时在一起。再一点就好了，想要现在在一起。

30、英文：Silence,silence!Unlessweburstout,weshallperishinthissilence.

31、有人说：“他有三颗心，第一颗叫好奇心，第二颗叫孩童心，第三颗叫自在心，一颗比一颗高”。持着这三心，饶宗颐在智慧的求索中执著，而不为执著所累。凤凰网称他为“开启生命智慧的百科全书”，并在今年7月举办的2014首届全球华人国学大典上，授予他“国学终身成就奖”。

32、(醒来后也不要忘了彼此)那个时候你是这么说的，然后(写上自己的名字吧)写在我的手上。倒下的我，睁开眼睛。阵阵生疼的眼皮底下，是我握紧的右手。打开手指，张开手掌。不听使唤的僵硬的手指终于是一点点松开。定睛看上去。喜欢你呼吸，停止了一瞬间。我试着站起来。脚上没力，比平时花了更长的时间。但终于我的双脚，再一次站在沥青路面上。再一次，看着手心。那是似曾相识的笔迹，写下的，喜欢你。这样写，我想道。泪水溢出，视界再次氤氲，和仿若从心底涌出的泪水一起，温暖的波浪一样的东西在身体中扩散。我笑着，哭着，对你说。这样写，怎么可能知道名字嘛――。而最终又再一次的，全力，向前跑去。再也没有恐怖，再也没有谁恐怖，我已经不再寂寞。因为终于领悟。我恋爱了。我们恋爱了。

33、“金默玉，经过审查，你因间谍罪，判处有期徒刑15年。”

34、在英文版的后记里有一个“豆腐块”，标题显示这部分内容是提供给成人或者教师的指引(Afewnotesforparents,teachersandotherolderreaders)。然而，在国内的译本里却没有对应的中文标题。这是无意的疏忽，还是刻意隐藏这个关键信息？

35、三叶：朝、目が覚めるとなぜか泣いている。そういうことが时々ある。

36、我已经不太记得那时候的事情了。我只记得可能是与司和奥寺前辈吵了一架吧，他们先回了东京，而我一个人在某处的山上过了一夜。只是，那时关于彗星造成的一系列事情，在一段时间内却奇妙地吸引着我。

37、沙子崩塌以后，也有唯一不会消失的沙块，那就是寂寞。我了解了，这个瞬间我知道了。之后残存于我心中的，只会有这个感情。像是被人强行塞给的负重，我怀抱着寂寞。

38、不过，多位接受数娱梦工厂记者采访的电影业内人士预测认为，《你的名字》的票房将堪比光线今年暑期档力作《大鱼海棠》，最终票房也许会锁定在5~6亿元左右。

39、樱花落下的速度是也家秒五厘米，我该用怎么用路山后的速度，的开能与你相遇。——秒速五厘米 雨滴降落的速度是也家秒作变便实米，我该用怎么用路山后的速度，的开能才能十风你挽留。——言叶你才能个十庭 陨石坠落的速度是也家秒作变便实千米，我该用怎么用路山后的速度，的开能才能十风你拯救。——你的名字短信的速度是0*10的八次为比种米也家秒，我该用怎么用路山后的速度，的开能才能十风你唤回？——星你才能个十一到“你曾是一个不论多格月后什么看什么把天去打物战心自十快乐的女叫师内发跑步如主如饭说子叫师内发唱歌一切把天充物战心了喜悦如主如主的工作越来越忙你和爸爸单独生会那的时间也越来越长作田他时为了陪伴寂寞的你如主如主作田回了小咪觉也你之内发于如主如个人陈上生作田成了好朋友这便远来你渐渐到了他就穿校服的年龄慢慢的你的喜悦多远叫内来自月后叫师面的发物觉也你之以觉么在外非家庭了爸爸的存在也有样此愈加渺小了最这便远你甚只中开远叫笑向蔑年出好的个再凡开于年是么在外面对这些道田大多情爸爸也视把天把为女我和的成长上田大感到实为地兴可同时这究竟作田成不爸爸多少寂寞和伤感你年出看去打未想过有样为工作的契机你离开家门过上了当我盼已久的独在外生会那到现在为了独在外生会那下去你拼尽全着气开于”----《某人的向而光》

40、出生、成长于20世纪50到60年代，我们的底色中极为浓重的笔墨出自毛泽东，不仅出自“毛泽东思想”，而且出自他某些本土性、个性化的印染，这就是当代中国文化中急剧特色的“革命无罪、造反有理”的文化，是其清晰简洁版：“马克思主义的道理，千头万绪，归根结底，就是一句话：造反有理！”——这也是文革初年最著名的一首“语录歌”。在此，我们不必引证那段尽人皆知的掌故：法国大革命爆发，国王路易十六惊问朝臣：造反了？大臣回答：不，陛下，是革命；我想强调的是，造反精神，事实上成为当代中国文化的，或曰革命文化的重要而突出内涵之一。这也是昔日西方左派的激赏之处。在他们看来，这意味着对千年阶级社会所重重叠累的奴性文化与奴隶哲学的宣战，尽管在我看来，革命与秩序、“无限忠于”与“造反有理”间的张力，正是列宁主义实践下诞生的社会主义国家、社会主义文化的紧张与悖论之所在。如果说，这一张力曾令“文革”一触即发，那么也是这一悖谬最终引发了社会与文化的结构性内爆和坍塌。如果说，文革中夺权的一幕，或则波澜壮阔，或则丑角喜剧，成为20世纪的历史创伤和债务，那么，其遗产意义正在于，它也曾在一代以上的人那里，铭写了蔑视权贵、挑战权威、“粪土当年万户侯”的精神气质。今天，我珍视的，是那份我、我们与土地、劳动和劳动者之间的情感连接，那份对强者强、对弱者弱的行为逻辑。

41、以彗星为龙，以彗星为绳结。描绘出割裂的彗星舞动的形态。又是一轮岁月。

42、anohitono,anohitononamaegaomoidasenno

43、在环形山顶，两人“黄昏之时”的跨越时空的对话，真的真的是太棒了，灵魂的羁绊很自然的将两人系在一起。

44、但是直到如今，业内对于日本动画电影究竟如何才能在中国市场取得高票房?依然还在摸索当中。2015年，《哆啦A梦：伴我同行》3亿的票房创下了一个在华日本电影的最高纪录。但是转眼一年后，“蓝胖子”的新电影在2016年的中国市场只拿下了1亿票房。

45、(醒来后也不要忘了彼此)那个时候你是这么说的，然后(写上自己的名字吧)写在我的手上。倒下的我，睁开眼睛。阵阵生疼的眼皮底下，是我握紧的右手。打开手指，张开手掌。不听使唤的僵硬的手指终于是一点点松开。定睛看上去。喜欢你呼吸，停止了一瞬间。我试着站起来。脚上没力，比平时花了更长的时间。但终于我的双脚，再一次站在沥青路面上。再一次，看着手心。那是似曾相识的笔迹，写下的，喜欢你。……这样写，我想道。泪水溢出，视界再次氤氲，和仿若从心底涌出的泪水一起，温暖的波浪一样的东西在身体中扩散。我笑着，哭着，对你说。这样写，怎么可能知道名字嘛――。而最终又再一次的，全力，向前跑去。再也没有恐怖，再也没有谁恐怖，我已经不再寂寞。因为终于领悟。我恋爱了。我们恋爱了。《你的名字》

46、8)、重要的人，不能忘记的人，不想忘记的人!悲伤和爱怜，都一样消失。甚至连自己为什么会哭，我都已经不明了。如沙子作的城堡崩塌一样，感情也轰然不在。沙子崩塌以后，也有唯一不会消失的沙块，那就是寂寞。我了解了，这个瞬间我知道了。之后残存于我心中的，只会有这个感情。像是被人强行塞给的负重，我怀抱着寂寞。――没什么。世界如果是如此残酷的地方的话，我会带着这唯一的寂寞，用全身全灵活给这个世界看。带着这唯一的感情永远的挣扎下去。即使相隔天涯，即使再也见不到面，我会挣扎。永远不可能向这个世界妥协――一时间，我只是强烈的怀抱着想要和神明较劲的想法，连自己忘却了这件事，都马上忘却了。所以我在这样感情的奔流下，最后一次，大声向夜空喊道。你的，名字是?声音转变成会想在山间传递。虚空的来回中，一点一点变小。很快，是彻底的无音。

47、おかげで祭りの意味も分からんくなってまって、残ったのは形だけ。せやけど、文字は消えても伝统は消しちゃあいかん。それがワシら宫水神社の、大切なお役目。

48、卡比兽，睡觉宝可梦。只要它吃得很饱，就会懒散到不肯动手指，此时坐在它的肚子上也没关系。 

49、剑术：幼年时期，和索隆一起在道场修炼的克伊娜意外身亡后，索隆请求道场老师耕四郎将克伊娜生前持有的配刀“和道一文字”托付给他，并对耕四郎说：“我会连她的份一起变强，成为世界第一的剑豪，我要我的名字响彻整个天堂!”，之后索隆为了变强而练就了独特的“三刀流”招式。

50、这本书刚出版时，在日本并未受到重视，只有数学家和科学家觉得有趣。但是在法兰克福书展上，这本书立刻成为关注的焦点，尤其是荷兰的编辑极为欣赏赞叹，认为它像是受到埃舍尔的影响，但又不仅是模仿，而是有着自己的独创性。

51、我受够了这种乡下的地方，我讨厌这样的人生，下辈子人家要投胎当东京的帅哥啦。——《你的名字》

52、泷：见ていたはずの梦は、いつも思い出せない。

53、当然，虽然迷迷糊糊搞不清楚方向，但是我们却不曾在索隆脸上看到茫然，因为他内心的路始终通透，他永远知道自己应该怎样，也正是如此，他可以淡定的处理着眼前的纷纷扰扰。不去管那些小打小闹的玩笑，却守住了海贼的铁则，不去管其中的来龙去脉，却试出了娜美的本心。

54、善耆的21个儿子，除了少数几个人以外，均是游手好闲的纨绔子弟，每天吃喝玩乐、嫖娼赌博，大多数都染上了烟瘾，花钱如流水。

55、在平时，金默玉总会将工资花个精光，超出的款项，则会到家里报账，自有人帮助她偿还。就在金默玉大手大脚花钱之时，肃亲王一家却肉眼可见地衰落了。毕竟家中大手大脚花钱之人，不止她一个。

56、土地神古语被称为“造物主”，这一词语中蕴含着深层含义。连接绳线的是结，连接人与人的是结，时间的流动也是结，全都是神的力量。

57、(本版本是可翻唱版翻译，并不完全遵循原文)

58、左：1960年开始，安野光雅在东京小金井的工作室右：《不可思议的画》1968年

59、醒来的时候不知道自己为什么哭时常会有的事情做过的梦总是回想不起只是一种有什么消失的丧失感

60、伦敦日本文化屋网站，可线上3D观赏安野光雅先生横跨了8个主题的逾百幅绘画。建议复制下面链接至PC浏览器打开网页观赏。

61、☉看书是一个人的事，没有人跟你争。此外，跟外表的妆容比起来，看书是低调的，没有人看得出来。然而，你的心会变得更美，并能悄悄为此感到自豪。

62、大概我的表情一直是要哭出来一样吧。所以别人才会即使想放手也放手不了，在我看来反而演变成了擅自的关心吧。

63、土地の氏神様をな、古い言叶で产霊って呼ぶんやさ。この言叶にはふかーい意味がある。糸を繋げることもムスビ、人を繋げることもムスビ、时间が流れることもムスビ、ぜんぶ神様の力や。

64、神明如果真的在的话，要许下什么愿望才好，我自己其实也不知道。

65、明白小我与大世界的关系，就能读懂任何一部新海诚。与《星之声》、《云之彼端，约定的对方》相似，《你的名字》是一个被撕裂的时空，有两个世界的对立。这也是一个被架空的世界，但在架空的背后，它又融入了城市与乡村、现代与传统的相互包容，不断认同。

66、在你找到外以十正的恋人年家那前，请一大格呆在我了便个她走多

67、人的记忆，是寄宿在哪里呢。是存在于脑部突触的组合方式吗。眼球和指尖上也有记忆吗。或者说，雾霭一样不定形不可视的存在于某处的精神的聚合体之上?心，精神，或是被称之为魂之类的东西。如拥有操作系统的记忆卡，是可以插拔的吗。

68、当天晚上，国、共、美三方代表举行第一次会议。在这里，李敦白第一次见到了仰慕已久的周恩来，并被周恩来的精彩演讲所折服。散会后在回住地的路上，巧遇周恩来和李先念。李先念把李敦白介绍给周恩来：“这是我们的美国朋友，李敦白。”周恩来握着李敦白的手说：“我在会场上看到你，你给我的掌声比给其他人的都热烈得多。这样做不够明智。他们会注意到你的反应，等你回到国统区后工作便没那么容易了。你应该更加谨慎才是。”李敦白惊诧于周恩来的洞察力，不禁问周恩来，大厅里那样昏暗，他怎么会看到了他，为什么又要对一个落单的美国人如此注意呢？周恩来回答说：“照顾国际友人是我们的工作，我现在很忙，以后有机会到南京去见面吧。”

69、然而，触动了我这一思考方向的，是近年来多系列的流行文本，准确地说，触动来自热映影片、电视剧、游戏设定、各种类型的网文。其中，不仅曾铭写了我的生命底色的革命文化荡然无存，可谓风流云散、春梦无痕；相反，在其中几乎迎面撞上的，是赫然的、突出的对权力、等级阶序的高度敏感与极端自觉。由于这次我所选取的主要是所谓“古风”类文本，所以姑且搁置在时装、现代都市类中赤裸、无耻、几近荒诞的(——当然是在我的认知中)拜金、跪舔类的“霸道总裁文”或娱乐圈名人韵事；搁置对一边是金钱、资本无需假面张扬即登基即位、称君作父，一边则是在新技术革命面前完全丧失了“天然”合法性披挂的父权的尴尬、萎靡。在类似“古风”类型(毋宁说是王朝故事)中，与(对我说来)异质、异样间或丰沛细密的想象力同时涌现的，不仅是近乎清一色的帝王将相、朝廷后宫、权谋厚黑故事，而且是恒古悠然、不曾更动的权力秩序。在几乎无疑出自是80后、90后之手——“你们的”类似文本中，令我感到震动的，固然是其中对不可逃脱、无可遁形的权力秩序的深切的、内在的认可/认同，成为文本叙事的先设之先设；但在我心中甚至唤起了某种悚然感的，却是此间年轻的作者们对权力机制、对当权者处境的饱含体认的细密获知与同情。尽管充满了穿越与架空，但占据绝对的叙事与意义中心的“帝王将相”(或宗师、门主)们，却尽管对文本内的弱势者遮天蔽日，但其自身却并非全然凌驾一切的超人，并非王权神话中的真龙天子或欧洲文化中的君权神授；相反，他们大都为权力结构——宦官外戚、朝斗宫斗、法典制度的藤蔓所缠绕、所约束、所困扰，其间，写作者间或流露出不无痛感的理解与黯晦、略呈疲惫的情感内涵。因此，帝王们尽管充当着权力的肉身形象，但也完全可能是权力结构自身的傀儡和玩物。令我悚然的，固然是人民甚至修辞意义上的“百姓”、“布衣”、“普通人”的文化失踪，固然是对高位者的别无选择的认同，但更是情感的投注，更是来自这份深切细腻的体认背后的幽灵感。在我感知中，正是曾经存在的、尝试荡涤一切、颠覆一切的革命文化赋予了中国社会以洞察各种统治/统治者神话的利器与力度；然而，也正是革命的失败(对我，首先是革命时代尝试确认新文化、呼唤新人、建设新社会的努力的失败)、是对革命的背叛，反身成为对统治、对旧世界与旧秩序的背书。