佛陀的格言慧律法师

1、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做「无知」。

2、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

3、寻找别人的过失，而且容易发怒的人，他的苦恼就越来越多。

4、服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬彬有礼。这四项原则宛如车子的轴，能车轮转动。

5、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

6、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去拣。

7、11)灵明的知觉有五种障碍：睡眠和不安和疑惑。

8、(固执某一件事物(或某种见解)，而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为“束缚”。)

9、一个人，不了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

10、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

11、三千佛这三天你们要认真拜，要大声念，功德无量，罪灭河沙。要记住：用本性来修行，一切境界不要受影响，这才是真正修行的人。修行就是一个准则而已。你要永远记住这位老菩萨往生的例子。她不是很识字，也没有读很多书，也没有很多钱，也不是做什么大法师，统统没有。是一个很平凡的人而已，人家也是往生了。更何况我们今天还有一口气还能拼、还有时间拼，对不对？往生哪有什么困难？没有困难！

12、 人生难免遭遇挫折，要经得起考验，才能保住慧命，突破难关。

13、正念的下手处是要先学会降伏我慢，学会吃亏及退步。

14、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。

15、这世间是空的。空就是因缘生因缘灭。师父教你一个大智慧，一个无上的法门，一个字，你什么事都挂上一个“无”字，记住！无就是不执着的意思。你回去碰到一些是非，你就告诉自己，无所谓的是，也无所谓的非，是非都是人定出来的，知道吗？你碰到人家骂你，四大皆空，五韵无我，无！没有所谓侮辱我的事。今天你做善事布施，布施了一了百了，无！加一个无字，没有所谓的布施一了百了的事。为什么？一切因缘法不可得，求其自性，了不可得。百年后这个全部没有，全部消灭。

16、当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。

17、10)不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。

18、以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

19、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

20、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！

21、 轻用而多取，我宁寡取而俭用，非以俭用为贤，俭用犹可以养廉。

22、 禅是智慧，既存在于人的内心，又存在于一切外在之中。世间法就是佛法，一切现象中皆有禅机。一粒沙中看世界，一朵野花见天堂，处处有佛法，事事含禅机。只要有一颗孩童般单纯的心灵，有一双敏锐的发现的眼睛，就能够在自然天地世间百态中发现真正的禅。

23、释迦牟尼佛自认是世界上最平凡的人，所以他没有烦恼。而大多数的人却将自己当作是世界上最了不起的人、最不平凡的人，也正由于我们自觉了不起、不平凡，而过著烦恼不堪的日子。

24、生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。

25、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。

26、执着自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，给自己带来忧愁。

27、24)到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。

28、命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。

29、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。

30、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

31、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。

32、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的和犯罪的行为。

33、最后因为时间的关系，跟大家结个缘。今天过年，我穿了件黄色的衣服，看起来比较好看，白白净净的坐在那个地方，大家就来拜年供养红包。供养红包要懂礼貌。第一点，红包拿着的时候，一位老菩萨就这样拜下去，她拜下去，我手就伸出去拿。她拜下去又上来：「祝师父身体健康！」红包没有给我，又拜下去。我手伸出去，又没拿到。「希望新年快乐！」她又拜下去，一拜又爬起来。手又伸出去，又没拿到。怎么一个红包拿了那么久，这么难收。我身为一个法师，一只手老是伸在那里很不好意思。有的远远就拜了：「跟师父拜年！」很远。我说：你那么远，红包怎么拿得到？对不对？拜得那么远，红包怎么收得到。顶礼师父要照规矩来，但是速度要快一点，人很多。

34、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。

35、这一本书的英文部份，是柏达收集多年，细心挑选而来；中文部份则出自他的翻译，信达雅三者兼备，其中有不少令人赞叹的神来之笔。

36、内心不嫉妒他人，也不贪婪任何的事物，没有私欲；自私的私，欲望的欲。在所有的情况下，内心都持有那分宁静，这就叫做高尚。什么样的人叫做高尚呢？是不是做一点善事叫做高尚呢？不，不是！是不是少许的帮忙别人叫做高尚呢？不，不是！那怎么样的人叫做高尚呢？再讲一遍，这是第三句：内心不嫉妒他人，也绝不贪婪任何的事物，没有任何自私的欲望，在任何的时效、所有的状况之下，内心都保持有那分宁静，这就是高尚的人格，这真正的一个伟大的人！第四句：

37、我们要认知，生是责任的开始，而死是任务的解除。

38、7)通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。

39、我们要来亲近三宝，第一我们不要看出家人的缺点，我们也不要看同参道友的缺点，都不要看，也不要讲。我们整天最重要的，就是修我们自己的本性，把它修出来。我们的心清净，自然就会跟净土相应。不然你整天就会很忙，今天忙这个是非，明天又忙那个是非，你会忙得没有价值，一辈子都在是非里面打转。我们今天忙、吃苦，要有价值，就是要往生净土，这样才有意义。把佛的心、佛的慈悲、善巧拿出来用，我们今天来拜佛才有意义。譬如说今天来拜只有一天，之后出去开始造业有三百六十五天；做一天的功德，剩下的三百六十五天造业，这样你怎么补得过来？有的人说：不一样，我认真拜三天撑到年尾。没用啦，功德没有那么大。你造了那么重的罪，怎么能撑到年尾，对不对？所以我们一定要懂法。　

40、14)在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。

41、念自己有几个不是，即我之气平；肯说自己一个不是，即人之气亦平。

42、无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。

43、 第一次生命，无可选择，无论你出生在哪里，是贫穷还是富贵的家庭，你都是幸福的，你都应该感激你的父母，感谢他们将你带到这个世界，感谢他们无私地养育了你，感谢他们给予你生命以及关爱。

44、人类真正的生命，在找寻觉悟的圆满，而不关乎肉体一切的享受。您听过任何一个有钱人，是因为其财富而立名万世的吗？没有。唯有圣人的德行可以永垂不朽。历来为王者，多如过江之鲫。如果当年释迦牟尼佛继承王位，成了印度的国王，那么，今天我们就无从得知释迦牟尼佛其人了。试问：印度历代的国王中，你认得几位呢？释迦牟尼佛之所以永垂不朽，正因为他的慈悲、智慧、觉悟。两、三千年来，受到佛法感染、薰习、加被，因而离苦得乐的众生不下千万人。所以，佛陀的伟大之处，就在让我们找到生命的觉醒、觉悟。这才是我们今天最重要的课题。

45、不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情；应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。

46、幸福是不能求得的，只有高高兴兴地过日子以招来福气。灾祸是无法避免的，只有以不害人的心来远离灾祸。

47、12)不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。

48、5)行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的‘行为’，包括言语、和身体的动作三种。

49、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。

50、纵使天上下金雨，仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言，只有痛苦。

51、(不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。)

52、(当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。)

53、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

54、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多麼幸福啊！

55、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

56、乔达摩(释迦牟尼的姓)的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。

57、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

58、过著粗衣淡饭的生活，节制你的欲望，减少你的需要，在这种没有烦虑的适度生活里，你将可以发现满足。

59、不嫉妒不贪婪没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚。

60、一个人言谈时应避免以尖酸刻薄的话去批评别人，尖酸刻薄是最损自己的福德。                          

61、人开悟后明心见性！证到“空性”与宇宙“天人合一”。释迦牟尼佛和老子这些圣人们。可能通过观照“心灵之眼”观察到宇宙万物的本源是能量态。真没有山河万物。山河万物只是一种表现形式。不是本质。

62、22)不要把所得的估计过高，也不要嫉妒羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

63、讲这个例子，就是要大家了解佛是怎么对待众生的。他就是绝对给你机会，也一定给你希望。他不会一下子就否定你今天所有的价值，让你的人生觉得很消极，让人觉得完全没有希望，不会这样。所以这个比丘僧团，我剃几百个徒弟，徒弟如果发生争执或发脾气，不管怎样，我都会告诉他们：凡夫都在所难免，不可能是圣人嘛。我们举这样两个例子，凡夫都瞧不起的人，喝酒的和这个淫欲心很重的，在凡夫看来都是不好的，而佛陀看统统都是好的。佛是给你机会、给你希望、给你善巧方便，用法来告诉你。当然佛陀在世就是这个样子，佛不在世我们依法不依人。由这两个例子，我们就可以了解，所有的众生目前的缺点并不代表他没有将来，不是这样的，他绝对有将来。　

64、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

65、(从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。)

66、 要做有把握的事，恋爱也一样，谈有把握的恋爱。那些让你捉摸不透的人，不要过分念想；那些让你太想知道的人，应当保持距离。去和愿意走近你也让你走近的他接触，给一点时间，也许就能触摸到彼此的心。

67、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。

68、14)贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心......是导致堕落的重大因素。

69、与自己看法不同的人，我们应以包容的心态去和他相处。简单讲，看法、意见与我们不一样的，不代表对方一定错。我们首先要学习的不是佛，而是容忍、宽恕与包容。这个基本的修养若不具备，就谈不上学佛、解脱、慈悲，更遑论所谓‘清净心’了。因此，我见一定要舍。