佛教名句

1、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

2、冰山之所以瑰丽雄奇，是因为它有3/4埋在水下。若欲写好人生的传奇，就要学会冰山的深藏与厚重。别有点成绩就写在脸上，谁一生没有几处得意？你炫耀的只是自己的无知与浅薄。别稍有哀怨就到处示人，谁的心坎上还缺少几道伤口？你展现的只是自己的羞愧与卑微。当你能把得失深藏于心，人生自然变得厚重。(佛教名句)。

3、佛经中的经典语录云何应住？云何降伏其心？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。应如是布施，不住于相。不可以身相得见如来。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。不应取法，不应取非法。法尚应舍，何况非法。无有定法，如来可说。如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。一切贤圣，皆以无为法而有差别。所谓佛法者，即非佛法。应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。如来说世界，非世界，是名世界。离一切诸相，则名诸佛。菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。若心有住，(经典语录)则为非住。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。如来所得法，此法无实无虚。当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。如来者，即诸法如义。实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。一切法无我、无人、无众生、无寿者。若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。诸心皆为非心，是名为心。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。如来不应以具足诸相见。说法者，无法可说，是名说法。是法平等，无有高下。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。实无有众生如来度者。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。知一切法无我，得成于忍。所作福德，不应贪着。如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。不取于相，如如不动。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

4、解析：若见世间过，即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心。

5、人在不谙世事时看山就是山，看水就是水；等到他初涉江湖，有了一定阅历时，山和水在他的眼中就已经不再是普通的山和水，它们之上又被赋予了更多的内涵；待到有所顿悟，蓦然回首时，山和水在他眼中又回归初始状态。

6、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。佛经经典名句

7、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

8、　　与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

9、南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。(佛教名句)。

10、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

11、1)大秤小斗，吃什么斋。暗计害人，朝什么神。

12、13)净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

13、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》

14、马克思———辩证法是佛教中已达到很精细的程度。

15、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？无尽意言：甚多世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。－－《妙法莲华经》

16、　　六随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

17、困难是磨刀石，善良是指路灯，心怀人间真善美，奉献他人宽心胸，人生道路越走越畅通。拼搏付出吧，真爱无悔，大爱共鸣。

18、　　菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

19、　　四多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

20、就像你只要是人，身上一定会有白血球和红血球。师父接下来给大家讲，人能否改变自己的定业？人的定业好改，而大家一起做出来的共业就很难改，个人的定业就是定下来的业障，也就是说前世种下的恶因，今世来报的时间，然而共业很难改，大家一起做坏事，这股恶气报应的时候，是大家一起来承受的。

21、我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。

22、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，而不是＂如果那样，就不会这样了＂。生命中，我们经历的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。

23、公元前我们还太小，公元后我们又太老，没有谁见过，那一次真正美丽的微笑。海子

24、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

25、(净坐念佛)抵腭闭目坐端身，气出气入调本心。专闻自心通通跳，随声默念一梵音。凝神内观清净地，耳根闭塞勿分神。外音入耳犹幻境，动静由它不去分。导入声尘闻自性，久习空寂大千心。

26、 美国心理学家文巴克博士———通过特殊的催眠方法，约有70%的人，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的境况。

27、南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！

28、生活，是一本渐渐打开的书。纵然有诸多无奈，只要能晨观日出，暮赏霞落，就是一种简单的幸福；纵然有诸多风云，只要能望月守心，清明思绪，就是一种悟了的心境；人生就是一种平衡，你在这方面得到的多，其他方面就会少一些，谁也不可能把所有的好事都占全。把握分寸，适可而止，活得简单才会活得快乐。

29、淫心不除，尘不可出菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

30、生存现实和自我期待的差距太大，容易让人会开发出不同的想象来安放自己。蔡崇达

31、(莫后悔)光阴不惜过时悔，黑发不学白发悔，酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔，官行贿赂致罪悔，富不俭用贫时悔，不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。

32、　　九能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

33、　　认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

34、这三种境界其实就是人从未涉江湖到步入红尘再到回归本心的心路旅程，一般只可意会不可言传。年纪未到单纯看这样的解释未免过于抽象。

35、　　当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

36、　　你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。