陀思妥耶夫斯基白痴

1、ФёдорМихайловичДостоевский 

2、«Брат!янеунылинеупалдухом.Жизньвездежизнь,жизньвнассамих,аневовнешнем.Подлеменябудутлюди,ибытьчеловекоммеждулюдьмииостатьсяимнавсегда,вкакихбытонибылонесчастьях,неунытьинепасть–вотвчемжизнь,вчемзадачаее.Ясозналэто.

3、但这个孩子并不像他表现得那般温和。他的无辜也并非无害。人们害怕他，这不无道理。(陀思妥耶夫斯基白痴)。

4、这并非出于偶然，也并非由于陀思妥耶夫斯基作品中的外在因素和文学因素。他作品中的许多特征都极为令人震惊——让人想到如今业已完善的无意识心理学的预先出现——我们并非惊叹其作品中高度智性的表达和娴熟的技巧，或其作品艺术地再现了我们基本熟知的世界，而是我们视其为先知，视其为我们在近年来的欧洲目睹的腐朽与混乱的预言。(陀思妥耶夫斯基白痴)。

5、十一月底,乍寒还暖,早晨九点左右,彼得堡一华沙铁路上的一列火车,正开足马力,驶近彼得堡.天气十分潮湿,且有重雾,以致好不容易才曙光微露,透出一点亮色.从车窗向外眺望,铁路两旁,十步开外,一片迷蒙,什么也看不见.旅客中也有从国外回来的,但坐得较满的还是三等车厢,乘客都是一些并非远道而来的小人物,出来做生意或办事的.大家照例都累了,因为一夜未曾合眼,一个个感到眼皮沉重,人也冻得够呛,一张张面孔,又灰又黄,与浓雾一色.

6、为了做到尽善尽美，务必先对许多事不明白！如果明白得太快了，也许倒明白不透。

7、下决心干卑鄙的事，又害怕龌龊，卑鄙的东西总是浮在龌龊的东西上面，那该怎么办呢？

8、但是，你知道陀思妥耶夫斯基是一个癫痫病患者吗？

9、陀思妥耶夫斯基从1867年秋天开始创作这部小说，但他对一开始的版本并不满意，于是把写好的全毁掉了。同年12月18日，他重新构思，开始创作“另一部小说”。初代“白痴”的性格特点与斯塔夫罗金(《群魔》)和拉斯柯尔尼科夫(《罪与罚》)类似，“带着高傲寻求出路和拯救”，“出于恶而犯下罪行，却认为本应如此”。他的思想是：“要么如暴君般统治，要么如耶稣般为众人钉死在十字架上”。

10、人生是能够在爱情和家庭中尽善尽美地复活的。

11、我不能同镀金的邪恶和睦相处！陀思妥耶夫斯基

12、只要能活着，活着，活着！不管怎样活着——只要活着就好！

13、最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再次是以后永远不要相互遗忘。

14、ПомнениюДостоевского,влитературеближевсехкидеалуХриста–ДонКихотСервантеса.КакиСервантес,Достоевскийставитвопрос:чтослучитсясчеловеком,наделеннымкачествамисвятого,еслионокажетсявсовременномобществе?

15、这就是这个人的可怕之处，令人畏惧之处。他并非绝对孤立，并非整个世界与他为敌。几个人，几个极不可靠、极富危害和极端危险的人会偶尔深情地理解他：罗果仁，娜斯塔霞。罪犯和歇斯底里的女人理解他。他，一个无辜的、温和的孩子！

16、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。陀思妥耶夫斯基激励名人名言精选培根的读书名人名言自立更生名人名言陀思妥耶夫斯基名言大全

17、Идеяновойредакцииромана–«изобразитьвполнепрекрасногочеловека».ВписьмекМайковуДостоевскийпишет,чтоэтамысльмучалаегодавно,чтоон«боялсяизнеесделатьроман,потомучтомысльслишкомтруднаяиякнейнеприготовлен».Взятьсязаэту«безмернуюзадачу»,заэту«невполневыношеннуюмысль»вынудилоДостоевского«отчаянноеположение».

18、梅什金与他人的区别并不在于他人尊重权力和金钱、家庭和国家之类的价值，而他不尊重。并非他代表精神，他人代表物质，或随便怎么措辞！并非如此。对白痴来说，物质同样存在。尽管他并不十分看重，却绝对识得物质的意义。他的要求、他的理想不是印度苦行僧式的，不是去凋敝表象世界的现实，以陷入自我满足的精神世界，并认为唯有这样才是真实的。

19、小说最初刊发于1868年的《俄国导报》。现今留存有三本记录有小说储备素材的本子，但没有小说草稿或誊写稿存世。回俄国前陀思妥耶夫斯基烧掉了自己所有的手稿，据其妻子回忆，这是因为他担心“入境时会有人搜他的身，没收他的手稿，然后手稿就会像1849年自己被逮捕时那样消失不见”。

20、《九封信的故事》 《普罗哈尔钦先生》 《波尔祖科夫》

21、“……我永远是善良的，这是我唯一的缺点，因为一个人不应当永远善良……”——《白痴》

22、(译文来自巴赫金《陀思妥耶夫斯基诗学问题》，白春仁、顾亚铃译，三联书店，1988年。为与本篇文章译名一致，改动了译文的人名译名，原译文为“梅思金公爵”)

23、谁否定个别的“施舍”，谁就是否定人的天性，蔑视人的个人尊严。

24、事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。陀思妥耶夫斯基

25、能不能爱大家，爱所有的人，爱出自己以外的所有人？

26、Последниеминутыперед 

27、   《白痴》里写的是个患有癫痫病的年轻人，这个人对人类有着基督一样的深沉的爱，但是在这个肮脏的世界上处处碰壁，最终沉睡。这是作家的理想的化身，就像在司汤达的笔下于连是资产阶级理想的化身，莎士比亚笔下哈姆雷特是人文主义理想的化身，沈从文笔下翠翠是美的化身等。梅什金公爵善良、聪明、真诚，他的爱试图超越人间的一切伦理束缚，是纯粹的爱，当叶夫根尼说他同时爱上两个女人很荒唐时，他却没有感觉到。他对纳斯塔霞的爱情完全出于同情怜悯，不想她落入别人的圈套中，只有他是带着真诚来拯救她的。然而后者并没有接受他的拯救，她的心已经沉迷于罪恶之中。她狂热地向这个社会复仇，向所有的上层人物复仇。

28、此外，你还应当预备速效救心丸。你在阅读的过程中会突然扔下手中的书，你会陷入真正的恐怖。

29、陀思妥耶夫斯基的所有小说几乎都与罪有关，悔罪赎罪处罚等，都像一团浓重的乌云一样环绕在他的思想里，沉淀他的文字里。而且，他的人物最终都是人子一样的命运：能救助世人，唯独不能救自己。白痴最终从这个世界里消失，重新陷入无明之中，成为一个真正的圣愚。这不能不说是个莫大的反讽，是个悲剧的结局。这个结局也是拯救者的必然。在尼采笔下超人的结局大多是悲剧。他们最终被毁灭，就像房龙在《宽容》里所写的，先驱者更多是被他要拯救的愚昧的人们所杀死。鲁迅笔下的先驱者夏瑜最终被病态的被救助者华小轩吃掉，被那些麻木的人们吃掉。他们骂他是疯子，和将军一家骂梅什金是白痴又有什么区别呢？在《铸剑》里鲁迅的复仇者不要任何世俗的称号，不要任何伦理的桂冠，只要复仇。只要复仇过程的激烈，精彩，至于结局，他却安排了一场闹剧。这是最好的结局，复仇者和仇人一起被埋葬，一切的仇恨都必须结束，一切的记忆都必须终止，一切的流言都没有办法。这是鲁迅对所有人的复仇，对庸众，对权贵，对流言家，这次复仇痛快淋漓。《铸剑》明显是鲁迅最深刻最精彩文学价值最高的杰作之一。因为鲁迅自己也扮演着一个悲壮的先驱者的角色。没有被吃掉是他的万幸。

30、未来是不确定的，但这里指出的道路是明确的。它意味着心灵的重置。它引领我们超越梅什金，拥有“魔术般的”思维，接纳混乱，返回无序，返回无意识和无状，回归动物，甚至比动物还原始，回到一切的发端。但这么做并不为让我们在那里停滞，成为动物或成为原始的淤泥，而是为让我们建立新的方向，让我们在存在的根源邂逅遗忘的本能和发展的可能性，为能以新的方式去从事对世界的创造、重估和分割。没有任何纲领能引领我们发现这条路。没有任何革命能为我们打开通往这条路的大门。每个人都要独自上路。每个人都要去找寻自己的路。每个人的一生中都必须有一个时刻，站在梅什金曾经站在的边界。在那里，旧真理终结，新真理伊始。我们中的每个人都必将在人生的某个瞬间，经历梅什金那富有洞见的瞬间，那正是陀思妥耶夫斯基在濒临死刑又死里逃生的体验中，获得先知视野的瞬间。

31、他是一个奇特的人，甚至是怪物。不过，奇特与古怪只会令人生厌，不会博得人们的青睐，尤其是当大家全都想把个别凑成一致，以便在普遍的混乱之中，竭力求得某种整个的涵义的时候。而怪物大多是个别和特殊的现象。不是吗？——《卡拉马佐夫兄弟》

32、系列课堂十八：如何正确的思考和有效的推理？

33、在奔向目标的道理上支持不懈持之以恒，充分意识到自己的力量……

34、这是一座半疯子的城市。如果我们有科学的话，那么医生、法律家和哲学家们都能按照自己的专业在彼得堡进行一次极有价值的调查研究。很少有地方像彼得堡那样使人的精神受到这么大悲观的、强烈的和奇怪的影响。

35、陀思妥耶夫斯基的世界是疾病和死亡，谁也无法走出他为你描述的故事。在那个世界里所有的人都疯了，从漂亮的女孩到让人尊敬的老者都疯了，甚至，那位天使般的梅诗金公爵也是疯子，当然，也包括你，我，他。十九世纪的俄罗斯，虚无主义像台风一样摧毁了人们的家园，高尔基们喊道：让暴风雨来得更猛烈些。在暴风雨中，那些疯子像海燕一样在空中飞舞，这幅图画太可怕了！

36、在这里，民族的人，故土的人，个体的和社会的人都很幼稚地粘贴在一起，附于其上的心理学可感触物的令人反感的外壳使得这一人造模型更加完整。与此相反，陀思妥耶夫斯基的人物的心理学根本不是他创作的真正出发点。它仅仅如同微妙的范围，在这一范围中，从民族性火一般的根基里，在过渡中产生着纯粹的人性。心理学只是人的边缘生存的表达。事实上，我们所有的批评家认为是心理学问题的，恰恰并非如此：在他们看来，这本书谈的是俄罗斯民族的“心理”或癫痫症患者的“心理”。批评只有尊重艺术作品自己的领地，小心不涉足于此，才算表明了它接近艺术作品的权利。如果由于一个作家笔下的人物的心理学而对他加以赞赏，这种赞赏就是无耻的越界行为，而正因为此，批评家和写作者大多惺惺相惜，因为水平一般的小说写作者讲的都是陈词滥调，而批评当然都能将这些陈词滥调叫上名来，正因为能叫上名来，就加以赞赏。

37、В1867годугазетысообщилиобубийствеювелираКалмыкова.Убийца–купецМазурин–совершилпреступлениевбольшомдоме,которыйдосталсяемувнаследство.ПослепреступленияМазуринкупиламериканскуюклеенкуиждановскуюжидкость(раствор,которымможнобылозамаскироватьнеприятныйзапах).

38、环境能毁掉我们身上的许多东西，但并不是全部；有些狡猾而又饱经世故的骗子手，往往巧妙地把一切都推诿于环境的影响，他们不仅以此来掩饰自己的弱点，而且常常以此掩盖自己的卑鄙行为，特别当他们是一些能说会道和善于舞文弄墨的家伙的时候。——《死屋手记》

39、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。

40、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。陀思妥耶夫斯基

41、诚然，人的性格常常身不由己，不肯服从明智的决定。

42、1867年，报纸上报道了珠宝商卡尔梅科夫凶杀案。凶手是马祖林，一名商人。犯罪地点发生在他继承的大豪宅里。犯罪后马祖林购买了美国油布和日丹诺夫药水(一种可以掩盖异味的溶液)。

43、自传三部曲《童年》《在人间》《我的大学》,《母亲》

44、所以大家都会叫他费佳。他的全名是费奥多尔米哈伊洛维奇陀思妥耶夫斯基 。看看这有多长所以简称费佳陀思或费佳。1821年11月11日到1881年2月9日,俄国作家,男,1821年11月11日出生,毕业于彼得堡军事工程学校。

45、人与人之间完全合乎道理的东西，发生在客人与仆人之间就完全不合。

46、陀思妥耶夫斯基笔下的“白痴”列夫·梅什金公爵常被比作耶稣。这当然可以。人们可以拿任何一个被神秘真理触碰过，不再将思想从生活中剥离，并因此孤立于他的周遭，乃至成为一切的敌人的人，与耶稣相提并论。为此，在我看来，梅什金与耶稣之间并无极为显明的相似之处。他唯一肖似耶稣的重要特征，是他“胆怯的贞洁”。对性和生育的隐匿恐惧是“史实中”的耶稣和福音书中的耶稣不可或缺的特征。这一特征显然隶属他尘世的使命，甚至在勒南(法国作家，宗教学者)笔下肤浅的耶稣形象中也并未被疏漏。   

47、这个不散的宴席，从一开始就认为我一个人是多余的。

48、梅什金对所有人都带着一颗平等的心。即使别人诽谤他。布尔多夫斯基等人的胡闹也最终因为内心的悔罪而终结。伊波利特是个很病态的小伙子，带着很浓厚的虚无主义的情绪，因为疾病的折磨他失去了生活的勇气，他总是强调自己对生活的把握能力。其实没有，他的心里也有善意。加尼亚是个于连式的，狂热地希望进入上流社会的小伙子，但终于在失败里沉默下去。他们的父亲从前做过将军，沉迷于自己的谎言当中，无时无刻不在撒谎，因为他无法面对现实，他希望借谎言来麻醉自己。他是上帝面前的罪人，是个经常扮演小丑的角色，类似《卡拉马佐夫兄弟》里的父亲费多尔。在他心里没有上帝，他是罪人。他不相信上帝会拯救他，他的灵魂在罪恶的情绪里固执地不愿出来。他也应该属于被损害的一类，大师对他是表示同情的。

49、如果要说文学地位知名度之类的，陀思妥耶夫斯基似乎要更高一点

50、魔鬼同上帝在进行斗争，而斗争的战场就是人心。

51、这句名言实际上具有歧义，且自相矛盾。娜斯塔霞·菲立波夫娜的美带来的其实是苦难与死亡。当然了，陀氏所指的是灵魂美。

52、作者精细又巧妙地将自身的哲学思索与自传性的实践经历流露于多部作品中。从《地下室手记》,纪实小说《死屋手记》中的边缘于社会主流领域的小说主人公，《罪于罚》中超人哲学的虚无主义诠释者拉斯柯尔尼科夫与《白痴》中的梅诗金公爵形象,无不可窥见作者本人辗转生命不同时期的价值矛盾与思考。从精神分析学与病理学角度来看,《少年》中分裂性自我的代表人物韦尔西洛夫与《双重人格》中的小戈利亚金都体现了意识中极端解构与失衡性的人格表征。在一种镜像的内在真实自我与外在符号自我的悖离中的统一里，对于终极死亡和生命荒诞虚无存在境遇的感知挣扎，加剧着清醒的疯癫形式的反抗。主人公同时经历着在形而下的现实世界与形而上的精神世界两种幻想人格的生活状态，借以维持外界与内心的两种话语权力意义的圆满追寻。从社会学与心理学的角度来看，陀思妥耶夫斯基的作品《罪于罚》中青年大学生拉斯柯尔尼柯夫在个体灵魂方向与人道信念追求中,显示了无政府主义,尼采哲学实践,皈依宗教救赎道路等几种不同社会思潮的碰撞与选择。在一系列选择与实施行为的过程中，他反复经历着人性本身的拷问和纠缠，道德声音的矛盾与抗衡导致主人公沦为尴尬的社会边缘人角色，频繁出现幻觉，分裂性自我的无意识崩溃现象。《白痴》中从西方养病回到当时俄国的旧式贵族青年梅诗金公爵，接受西方的民主先进的社会文明思想熏陶，对当时陈腐俄国黑暗现实的哀悼，在患有癫痫病的主人公心灵思想中投射成对社会角色，自我价值安顿的救赎命题诠释。梅诗金最终在精神无法承受现实之重的局面中，真正发疯了。这些形形色色的疯癫，展示了人格发展的无穷丰富的可能性。

53、这位秩序的敌人，可怕的毁坏者，不是以罪犯的形象登场，而是以可爱、羞怯，周身洋溢着天真优雅、纯良无私的形象登场。这就是这本可怕之书的秘密。出于深邃的直觉，陀思妥耶夫斯基将这个人描写为病人，癫痫病患者。在陀思妥耶夫斯基笔下，一切新事物、可怕事物和不确定未来的载体，一切预知混沌的禁令的载体，都是病人、可疑的人、重负的人：罗果仁，娜斯塔霞，后来的卡拉马佐夫四兄弟。他们都被描写为脱离常轨的人，古怪而异乎寻常的人。但所有这些人，这些脱轨的人和精神病人，都能激起我们像亚洲人相信他们有义务去尊重疯子那般神圣的敬意。

54、这一范围正是批评所必须规避的。如果以这种概念来对陀思妥耶夫斯基的作品评头论足，就是无耻和错误之举。与此相反，应当把握的是陀思妥耶夫斯基的创造意念中，民族性及人道在形而上学意义上的同一性。 

55、《白痴》 《罪与罚》 《被侮辱与被损害的人》

56、纵使在激动中有三两纰漏，梅什金还是以完全合乎其善良、温柔和天真本性的态度，微笑着接受了不堪忍受之事，无私地回答了不知羞耻的提问，检讨自己并承担了一切罪过——他因此彻底失败，招致蔑视——不是此方或彼方的蔑视，不是年轻人反对年长者，或反之，而是招致双方的蔑视！所有人都疏远他。他踩了所有人的脚。顷刻间，这些人之间因阶层、年龄和主张的差异造成的极端矛盾被彻底化解。他们阵线一致，甚至完全一致地在盛怒中疏远他——他们中唯一纯粹的人。

57、新版本小说的主旨是“塑造完美的人物形象”。陀氏在给诗人迈科夫的信中称这一想法让他苦恼许久，他“害怕就此想法创作小说，因为写这个主题太过困难，我还没有准备好”。这个“庞大的任务”，这个“没有完全考虑成熟的主题”甚至把陀氏逼到了“绝望的境地”。

58、11ноября-деньрожденияФедораМихайловичаДостоевского.ВспектаклеМолодежноготеатра«Идиот.2012»сложныевзаимосвязимеждугероямиДостоевскогоисследуютсясазартомпервооткрывателей.Трагическоеисмешноесоединяются,делаякаждуюсценуконтрастнееиярче.Обнаруживается,чтоклассическаяисторияизкруга«школьногочтения»нетолькочрезвычайносовременна,оназвучитпророчески.

59、РассказМышкина,отом,каконбылвоФранцииочевидцемказнииразмышленияхочувствахприговоренногоксмерти–личнаяисторияДостоевского.2декабря1849годаДостоевскомуидругимприговореннымподелу«петрашевцев»былоглашенсмертныйприговор.Послеобъявленияприговорабыладанакоманда«Кзаряду!»Впоследниймомент,когдаужедолжнабылагрянутькомандакрасстрельномузалпу,–милостьюНиколаяI объявилизаменуказникаторгой.

60、在行刑事件之后，陀氏出发去服苦役前，他给自己的哥哥写道：

61、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。

62、在他的作品中，有30多个人物都患有癫痫，癫痫成为他作品中一些故事和情节的素材，我们可以在他的小说中读到很多有关癫痫症状的描写。与陀思妥耶夫斯基有过密切交往的斯特拉霍夫，曾经记录了陀思妥耶夫斯基在癫痫发作后的情形：“他的精神状态十分沉重，他吃力地克制着自己的忧郁和敏感”；而据陀思妥耶夫斯基自己叙述，这种忧郁的特征在于他觉得自己是个罪犯，他感到有一种莫名的负罪感。陀思妥耶夫斯基在写信给柳比莫夫时说：“‘谵妄症’(意识障碍的前称)发作之前，不仅会出现一些噩梦，甚至都可能出现幻觉。我的主人公当然也有幻觉...”德国现代作家托马斯·曼在为美国版的《陀思妥耶夫斯基小说选集》撰写的序言里谈到：“根据他的描述，癫痫有两个特征：在伴随着一阵含糊不清的非人的怪叫声而来的痉挛发作之前，有内心的顿悟，和极度快感而引起的片刻狂喜，而紧接着的便是可怕的沮丧，深深的悲哀和精神上的颓唐与空虚这种心态。”从上面这些描述中，可以了解到陀思妥耶夫斯基患有的几种癫痫性精神障碍的症状及其表现：包括被害妄想、意识障碍；表现为神经过敏、有疑心病、有幻觉和意识分裂。

63、“哥哥！我没有灰心沮丧，也没有垂头丧气。生活无处不在，生活就在我们当中，而不在外面什么地方。以后我的周围将会有人群相伴，我会在人群当中做一个真正的人，至死方休。不管遇到什么困难，我都不会灰心沮丧、低落消沉。这就是生活的真谛，生活的使命。我已经认识到这一点了。”

64、Втекстеэтуфразупроизносятвгрустном,ироничномипочтииздевательскомтонедвагероя–АглаяЕпанчинаисмертельнобольнойИпполитТерентьев.