孔子孟子名言各十句

1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

2、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

3、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(离娄上)

4、学习态度：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也

5、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)(孔子孟子名言各十句)。

6、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

7、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

8、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。

10、其进锐者，其退速。——《孟子·尽心章句上·第四十四节》

11、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)

12、我只假设，如果让学生能按照老夫子的方法去学习，效果是不是会更好些呢？但很明显，有些人还没有体会到这12个字的真正伟大价值，不会运用它们啊。

13、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

14、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

15、惟仁者宜在高位。——《孟子·离娄章句上·第一节》

16、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

17、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

18、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

19、(译文)孟子说：“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就是于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

20、　　君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

21、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子.告子上》

22、那么，他也就会因为只知其然而不知其所以然而迷惘。

23、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

24、《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下

25、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

26、孟子说：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

27、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

28、食之以时，用之以礼。——《孟子·尽心章句上·第二十三节》

29、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

30、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》

31、不孝有无后为大。——《孟子·离娄章句上·第二十六节》

32、 韩非子 ：(约前280—前233)

33、君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天，俯不怍于，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。

34、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

35、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(尽心下)

36、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》

37、孝子之至，莫大乎尊亲。——《孟子·万章章句上·第四节》

38、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

39、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

40、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。——《孟子·告子章句下·第十六节》

41、君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。——《孟子·离娄章句下·第三节》

42、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

43、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

44、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》

45、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

46、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

47、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

48、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

49、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

50、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道

51、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

52、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？