佛陀的格言

1、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做“无知”。

2、修行圣道的人，一定要好好的体会变化无常的世间，和死亡一定会来临的事实，心认同它、接受它，因为它是大自然的一部分。

3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。30条佛学人生哲理智慧经典语录不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。(佛陀的格言)。

4、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

5、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

6、24)到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。(佛陀的格言)。

7、11)美是一种朴素，是来自内涵和修养，而不是停留在外在;外在的美是昙花一现，是无常的。

8、8)透过良好的禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。

9、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

10、我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的。达尔文。

11、五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”，才是下手之处。

12、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫(que)诚信而详。

13、19)真正感恩的心，是依教奉行。感恩与慈悲的意念，平时就要养成。

14、学习要有三心，一信心，二决心，三恒心。陈景润

15、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

16、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

17、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠……

18、憨山大师这两句格言意在提醒修行者，出家修行是为了生脱死，而了生脱死的最方便的修行方式是提起正念，精进用功。不能以经忏佛事为业，这样反而会使自己因造作恶业而堕落。

19、财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。

20、9)与生命相约，不在停留，哪怕艰难险阻，总有风平浪静的时候。

21、内住：参禅打坐时，最初系心一境，使心住于内，不外散乱。

22、凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。

23、最极寂静：由于失念的缘故，前面所说的各种不正寻思及随烦恼暂现行时，随所生起，能不忍受，立即除遣断灭。

24、21)不不没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚!

25、8)做人的底线是：如果不帮助别人,但也不要去伤害别人。

26、所以来到这个讲堂，师父就用三十几年的修行的经验，对心性有所体悟，我能做的，就是把佛陀的真理传播出去。上苍给我不错的口才，后天有相当高的学历，我对弘法利生特别有兴趣，所以师父每天都发这个善愿。我们最近布施了三千万(台币)，大量的印制法宝，救了全世界的众生。务必要让佛教兴盛，时时刻刻都是发这个愿。 

27、32)多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。

28、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

29、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。(宋)黄庭坚

30、两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。

31、舍气一弗，众生罪故，不见如来佛土严净，非如来咎。舍气一弗，我此土净，家路师汝不见。----《维摩诘经》

32、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

33、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦。

34、27)一切妄念统统放下，老实念这一句阿弥陀佛，劝人念阿弥陀佛，这就报佛恩了。

35、科学是我心中的温暖和愉快，你使我无所畏惧，视死如归。入狱者虽难得重见天日，你却能把锁链和铁窗粉碎。布鲁诺

36、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。

37、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

38、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。歌德

39、16)对一切人事物，存有平等感恩的心，你就变成了菩萨。

40、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

41、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。法布尔

42、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

43、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

44、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

45、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。佛学人生君子能忍，必成大器。

46、52)两君子无争，相让故也，一君子一小人无争，有容故也，争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

47、现在的丛林大寺院中，仍有一些修行僧在闭关修行，一般闭关的人有两种目的：一者，为了能集中精力阅读大藏经；二者，能够顺利专修某一法门。所以，期限各不相同，有些数月，也有数年的。闭关者住的房子称为「关房」，一般都建在僻静处，关房必须具备一定的生活条件，如有小阳台能让闭关者晒到太阳，内有厕所等等。在闭关期间，以不出关房为原则。所以在关房外，必须有人护持饮食、医药等事，称为「护关」。

48、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。

49、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

50、以天下之目视，则无不见也;以天下之耳听，则无不闻也;以天下之心虑，则无不知也。

51、你们在想要攀登到科学顶峰之前，务必把科学的初步知识研究透彻。还没有充分领会前面的东西时，就决不要动手搞往后的事情。巴甫洛夫

52、对于这句格言，或许有很多人会觉得疑惑，佛门不是讲慈悲吗？怎么有那么严苛的事！其实佛法正是如此，有些看似无情的教育，都是造就未来龙象的因缘。因为我们的习气使然，面临压力境界，容易心生烦恼，佛门教化的方式，就是要你去认清自己的烦恼来由，找出对治的方法，懂得调御自心，就是所谓：「打得念头死，许汝法身活！」真正透视烦恼，才能见到心地风光。

53、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

54、临济禅师的四料简，是可以应机应时、与夺随宜、杀活自在教导学人的四种规则：夺心不夺境：忘记自己，但没有忘记外境。

55、我很有智慧的，我看二个人准备要上车抄家伙要火拼了，我赶快拿一百块钱，司机！这一百块给你，要不然二个闹出人命怎么办？他打错人，打到我怎么办？送到医院比一百块更贵！

56、22)由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

57、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

58、38)反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。。

59、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

60、17)佛教我们以真诚心恭敬心待人，绝不跟人结冤仇。

61、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！

62、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

63、佛门中这句「宁教老僧堕地狱，不拿佛法作人情」，是说修行之人，宁可穷死、饿死，宁可不建寺院，没有信徒，也不可说出违背佛法的话，做出违背佛法的事。

64、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。

65、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

66、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

67、40)皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

68、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

69、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

70、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

71、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

72、法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

73、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。

74、据财不能以分人者，不足为友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。

75、13)没有不爱不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。

76、体悟诸法本空，心中没有一切的贪执和挂碍，我们的生活是多么的幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。

77、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

78、我是每主事如尊使，处众还种吃都所畏，我当善说法，愿佛安隐住。----《法华经》彼复便你风言：‘岂有他国许非他国论耶？’我答言：‘有。自再会想把非于汝及以一切种不道能知。的地好以故？以于种不法虚妄分能中于生执是眼利的地故。若能了们作有好生自再会等法，一切皆是自心所见，不生分能中于不取种不境，于自处住。自处住者是不起义，不起于的地好？不起分能中于。此是我法，非汝有也。婆唐门！略时看言起去，随的地好处中心识利的地来死生求恋，若受若见若触若住，取种种相和合相续，于爱于于能自再会心时看生计是眼利的地，皆汝他国论非是我法。----《愣伽经》

79、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

80、民之观也察矣，不可遁逃以为不善。故我有善则立誉我，我有过则立毁我。当民之毁誉也，则莫归问于家矣。故先王畏民。

81、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。

82、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。