王蒙语录

1、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。--托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》

2、 仁与不仁，全在一心，有足够的的爱，才能足够的冷静。

3、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？--哈代

4、青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了学习的热烈，友善铺就了向前的坦途。

5、机会远安稳重要，事业远比金钱重要，未来远比今天重要。(王蒙语录)。

6、再黑再厚的乌云终会散去的，不管怎样也遮不住中天的骄阳。

7、　　人是感伤和怀旧的动物。人们较能接受迅速拉近的距离，却无法忍耐在一度天衣无缝的密结之后，渐轻渐远。(王蒙语录)。

8、这是考验，这是挑战，这是要真本事的事，这又是课堂上学校里并不教授的本事。

9、任何时候做任何事，订最好的计划，尽最大的努力，做最坏的打算。——泡泡网CEO李想的行事风格

10、有时候，屈辱地活着比悲壮的死去更需要勇气。——司马迁屈辱地受宫刑，悲愤地写《史记》

11、　　这篇小说在当时也是作为“意识流”这种以人物的心理轨迹为中心的现代主义文学潮流在中国的代表作，现在看来这种描写仅仅是一种抒情的写法，实际的叙述者是两个，一个是从全能的叙述者的角度来表现这个故事，同时这个小说是以女主人公素素的角度来组织故事的。素素的心理的过程成为了这部小说的中心，也通过这种心理过程的演进展开了新时期所具有的那种“个人性”。

12、生命的完整，在于宽恕、容忍、等待与爱，如果没有这一切，拥有了所有，也是虚无。

13、1非做不可的事，聪明人一开始就做，傻瓜要等到最后才做。

14、子欲养而亲不在，这几个字当真有千金重！饶是你有‘三年不飞，一飞冲天。三年不鸣，一鸣惊人。’的远大抱负；还是生活在理想，打拼在社会的残酷现实；大多数人都不可避免地面对同一个问题，那就是生与死的距离。当你的实力支持不起的你的梦想和野心的时候，你能做的就是面对现实，为了自己那一亩三分地而拼了命的往上爬。当爬到你所认为的顶峰，别人眼里的成功时，那个时候，最可悲的是你想将最好的全部奉献给亲，那些人都不在了。百善孝为先，不要等到让自己后悔的那一刻。----胭脂河/狂歌酌雪《鸿雁于征》百善孝为先，都还没有为父母做过什么尽子女应尽的责任和义务，跑去别人的家里显什么孝心，那我还是人吗？！

15、    当然，王蒙是一个创作经历十分复杂的作家，他的语言特点也非常丰富。应当说，他最初的语言风格是平实的，这也是五六十年代中国绝大部分作家共同的特点之一。他们的叙事语言，很大程度上受翻译语言的影响，准确地说，受俄苏文学翻译作品的影响。新时期以后王蒙也创作了一批意识流小说，他还创作有用纯粹经典式汉语叙述的小说，如短篇小说系列《欲读斋志异》等。他于八十年代初去美国衣阿华“国际写作中心”以后重新拾起了英语，后来甚至从英语文学作品中翻译过一些短篇小说。但是，这一切均有与他人相同之处，或者说完全可以被他人所模仿。王蒙真正与众不同之处和他人难以模仿的特点，同样体现在他创作作品的叙述语言中，也就是他的语言风格。这一点，恰恰源自于他在新疆的那段独特的生活经历。

16、窦文涛：你看邓小平据说也有这个习惯，为什么邓小平一辈子身体也很好，就是他当年在战争年代就每天这个冰水浇。

17、曾有记者问褚时健，会在自己的墓志铭上写什么？他回答了五个字：“褚时健，属牛。”

18、这个世界说话的人太多了。藏拙是好的人生态度，这事情是你的短项，你就别说。还有一种态度是补拙，如果你想对这件事情发言，你就去多知道点，然后再说。——作家止庵。不错，无论是写文章还是与人谈话，这都是避免扯淡的好办法

19、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。——哈利法克斯

20、第二个危险是顺境会带来某种方便直至某种特权，于是你享受其中，你玩物丧志，你贪婪无度，你违法乱纪，你自取灭亡。

21、   茨薇特罕老太太因电费不好结算为由试图不准王蒙一家用电灯，仅仅因她蛮不讲理的话是用维吾尔语讲出的，不但没有使王蒙火冒三丈，反而入神地听着她的话，欣赏着她的发音，寻找着自己在发音和构词造句方面的差距。因为此时，王蒙觉得世界上最美好的语言便是维吾尔语，最有趣的事情便是说、听、读、写维吾尔语。王蒙发现，茨薇特罕发i的音就是和自己不一样，还有，当她说“不行”的时候，她用的是动词原型，把动词原型用到祈使句里，这是他读过的维吾尔语教科书与语法书上所没有讲过的……。于是，他精心打着腹稿，在用维吾尔语回答茨薇特罕老太太时多次应用了“条件复句”这种句式，使得老人家最终折服于他不设防式的思路，接受了他的建议，准许他家使用电灯，王蒙为此很得意而这种“条件复句”的句式，在后来的王蒙作品中俯拾即是，似乎已成为王蒙语言风格的标示之一。

22、敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮必须耐心，对愚昧必须有所同情至少理解，必须抱帮助的态度。

23、万恶淫为首论要利变是开不论心论心千古实你月去外完人百善孝为先论心不论要利变是开论要利变是开贫家实你月去外孝子我想我找到了鞭策自己的理由！如果还愿意沉沦，甘心放弃自己的前途，就想想父亲辛苦做劳的身影；如果半途而废，不再想坚持，就想想父亲深陷的眼睛，与悄然而生的白发与皱纹；如果花着家里的钱在大学读书得不到实在的东西，真是对不起你来之不易的一切。父爱伟大，母爱无私，亲情如水，我会赶快努力的，我是可以消费的起时间，但他们等不起我晚来的福泽，做人不要太自私。百善孝为先。原以为我会在青春里有一番事业，可我还没准备好，青春便慢慢从五指间悄然已逝。

24、文革结束后，1979年褚时健接手玉溪卷烟厂，出任厂长。当时的玉溪卷烟厂是一家濒临倒闭的破烂小厂。那年他51岁！扛下了这份重任。

25、　　友谊也像零存整取的银行。若你平时不补充情感进去，一旦需要朋友的支援渡过难关时，才发现存单上一片空白。

26、　　命运中的不速之客永远比有速之客来得多。所以应付前一种客人，是人生的必修。他既为客，就是你拒绝不了的。所以怨天尤人没有用，平安地尽快把客人送走，才是高明主人。

27、童年的美好在于它的真实，没有顾虑，开心了，可以肆无忌惮的笑；难过了，可以声嘶力竭地哭。

28、　　在这个有深刻意蕴的开头之后，小说展示了在过去和现在之间的两个人，这两个人都有在过去的困扰和问题。小说把那个过去给素素和佳原留下的生活的印记作了极为充分的展开。过去的历史形成了他们的困扰的根源，这里展开了素素的青春时代的付出和艰难，展开了在“文革”期间的诸多记忆，这些“记忆”的具体而微的存在构成了这篇小说的心理表现的独特之处。一面是类似于“伤痕文学”的对于当时的那种单纯和盲目的描写，一面是物质匮乏和精神期望的极度不满足的困扰。单纯和盲目在匮乏之中不断地被消磨，构成了一种新的“平庸”。一种在平淡的日常生活中有一些微末的物质追求的普通人。素素可以说是一个从那个时代进入到“新时期”的年轻人的具有代表性的“一般性”的人物，她的生活观是在那个环境中随波逐流的，却又有一种迷茫的期望。

29、《哦，穆罕默德·阿麦德》见《淡灰色的眼珠——系列小说在伊犁》王蒙著，作家出版社，1984年8月第一版。 

30、许子东：你要对比一下，有些地方不让游泳，但是你要看看另外一些照片我在网上看到的，那是人肉阵，我们的有些海滩我看了一些照片，好像是烟台还是青岛什么地方，你一眼望去全是肉，下面的跟帖就是说男人去是因为有女人在，女人为什么去呢？

31、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。--贝多芬

32、没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比爱更高尚。

33、窦文涛：精力还得多游泳，让他得多游泳，我是觉得现在，咱就不说大人，就说小孩，的确是你该怎么说，就是咱们现在是前所未有的心理上生理上对这个孩子是关心照顾研究，骂也不行，打也不行，碰也不行，这有很多论文去证明，可是从另一方面来说，他越来越那么娇弱。

34、读政治书，以养大气；读业务书，以养才气；读文学书，以陶冶情操；读史书，以明己智。

35、时间就是这个样子，徜徉其中尚觉得慢，一旦定睛回望，弹指之间。

36、失之坦然，得之淡然，争其必然，顺其自然。——对现在的人们很有教育意义的四个与“然”有关的词语

37、幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。

38、有些人拥有的足以让他的日子溢满幸福，之所以过得很不开心，其症结在于整天总是想着他所不具有的。——高景轩《常想所拥有的》

39、　　人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？

40、在平常的日子里，修建自己精神的粮仓，储蓄应付巨变的粮草。一旦精神的灾难不以人的意志为转移而降临时，女人才不会崩溃。 

41、为什么拥有5000多年文明的北京，却要像十几岁的孩子般莽撞行事，还穿上一身俗气的洋裤褂呢？——一位美国城市规划师认为，北京不需要借助洋建筑师来认定自己的身份

42、　　在小说的最后，“物质性”的“光泽”体现在小说最后的那个素素的小学同学有“关系”的住房上：“电灯已经亮了。请坐。双人床,大立柜里变得细长了的影像,红色人造革全包沙发。五斗橱。铁听麦乳精和尚未开封的‘十全大补酒’。小学同学滔滔不绝地介绍着自己的新居:面积、设备、布局。水、暖、煤气。采光、通风和隔音。防火和防震。”小说这样不厌其烦地描写这些物质性的展开，其实也是说明了作品本身内在的丰富性：“个人性”在王蒙的内心中当然是以精神来支撑的，但物质却也是新时期的追求中难以视而不见的内在的东西。从后面佳原对素素的某种愧疚，和他们两个人的最后所承诺的对于未来的追求中，这种物质性也是和精神性一起存在的。王蒙似乎对于这种物质性有某种嘲讽，但这又有某种现实的吸引力让他不能不正视和表现。精神的超越是素素和佳原感情的基础，但他们对于物质的现实的需要其实也是内在的动力之一。这篇小说所表现的正是二十世纪八十年代中国的文化想象的内在的丰富性。一面是以超越的精神作为“主体”存在的力量源泉，一面是现实的物质性也总是呈露它自身。这也是中国的发展的内在动力本身的丰富性的呈现。

43、　　小说以素素和她男友佳原从“文革”中到改革开放初期的“新时期”的生活历程作为故事的主线，从这两个人的经历和经验给了我们北京城市生活的一种独到的描写，以这种描写凸显人物故事所透露的当时的时代氛围。小说一开始就是用一些新的商品广告的出现作为引出故事的发端，透露出整个社会从物质的非常匮乏的年代走出之后，开始有了消费生活和消费文化的状况：“在红地白字的‘伟大的中华人民共和国万岁’和挨得很挤的惊叹号旁边,矗立着两层楼那么高的西餐汤匙与刀、叉,三角牌餐具和她的邻居星海牌钢琴、长城牌旅行箱、雪莲牌羊毛衫、金鱼牌铅笔……一道,接受着那各自彬彬有礼地俯身吻向她们的忠顺的灯光,露出了光泽的、物质的微笑。”这可以说是通过这些对于改革开放最初时代的那些品牌的展现，给了我们一个消费开始复苏、物质生活开始兴起的社会的新的“景观”。这里有趣的是特别描写的“光泽的、物质的微笑”，这所展现的是一个用枚举诸多品牌所呈露的迷人的“物质”的“光泽”，而这种光泽也是有生命的，是一种活的“微笑”。这个引出故事的景观的表现其实是具有丰富的含义的。一方面从具体的景观上，它展现了城市由于新的社会变化而展开的某种对于丰裕的渴望，一种对于“物质性”的日常生活的丰富性的渴望的再度降临。这个开端可以说是一个“及物”的生活状态来临的表征，一个社会开始从计划经济的严格的管制中脱离的丰富的未来的可能性的展开。另一方面，它也从“光泽”和“物质”的展开中呈现了一种按照德国韩裔思想家韩炳哲所探究的所谓现代性的“平滑”的美学相关联。韩炳哲指出：“平滑意味着没有否定的优化表面，平滑使人完全感受不到疼痛和阻力。”(《美的救赎》韩炳哲著2019年10月中信出版社第一版23页)而这种平滑感是和商品本身相联系的，是一种人造物所形成的平滑的表面的感觉，构成了一种现代的感性，这种平滑指向了商品和消费带来的现代的感性的维度。按照小说中素素的说法是“她总是把这一片广告牌叫做‘暴发户’,对于这些突然破土而出的新偶像既亲且妒。”

44、距离不是难题，心的距离才是利器；时间不是苦药，爱的时间才是真谛。若你拥有一份异地恋，不必焦虑，也不要心急，只需相信：真爱经得起考验，也需要考验。若你失去一份异地恋，不必难过，也不要伤心，只需明白：你失去的叫爱情，并不叫真爱。真正的爱情求之不来，挥之不去。

45、不要被大话吓住，不要被胡说八道吓唬住，不要被旗号吓唬住。当代著名作家梁晓声经典语录摘抄梁晓声，原名梁绍生。当代著名作家。1949年9月22日出生于哈尔滨市，祖籍山东荣成市泊于镇温泉寨。现居北京，任教于北京语言大学人文学院汉语言文学专业。曾任北京电影制片厂编辑、编剧，中国儿童电影制厂艺术委员会副主任，中国电影审查委员会委员及中国电影进口审查委员会委员。中国作家协会会员。曾创作出版过大量有影响的小说、散文、随笔及影视作品。中国现当代以青春文学成名的代表作家之一。

46、　　好日子和坏日子，是有一定比例的。就是说，你的一生，不可能都是好日子--天天蜜里调油；也不可能都是坏日子--每时每刻黄连拌苦胆。必是好坏日子交叉着来，如同一块花格…

47、1如果我们每个人都雇佣比自己强的人，我们就能成就巨人公司。

48、我们每个人都要真实地表达当下最真实的想法，才是对这个社会最大的善意。善一定要建立在真的基础上，否则就是伪善。

49、“经历过的东西，对你都是有用的。你觉得那时候条件很苦，可谁知道今后会不会更苦。”

50、(原载《王蒙国际学术研讨会论文集》青岛海洋大学出版社2003年9月出版

51、我们赖以生存的东西太多，而为之生活的东西太少。——现代人的一大悲哀

52、你可能会因为某个理由而伤心难过，但你也可以找个借口让自己快乐。——快乐都是自找的

53、回忆是没有任何力量的。——韩国热播偶像剧《我的名字叫金三顺》中的一句台词

54、　　有些中国人入了外国籍以后，标榜自己是个"香蕉人"，意思是自己除了外皮是黄色的，内心已变得雪白。而我是一个"芒果人"。

55、1知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际上是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。

56、觉得不快乐，是因为追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福”。——没错，这正是如今大部分人的追求

57、百善孝为先，当物革比每是去只西也个不避，舍孝尽忠。

58、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。——列夫·托。

59、王蒙：但是就有一件事他成功了，他就是没完没了的游泳，他一切他都达不到自己当初的理想，就是他能做到的就是游泳，而且让我们所有的孩子都游泳，所以我一直还是君子之泽，三世而斩，所以我还一直我的儿女们都游泳，我的孙子辈的人全都游泳，重孙子辈还没出现，如果出现我有生之年还要让他们游泳，对他们来说游泳是一种新的文化，是一种对水的克服，是一种奋斗的心情。

60、老想着过去的人是傻子，不想过去的人没良心。——王蒙

61、许子东：就像老板要关心员工，书记要关心下面的民众，就父母，反正是有一种家庭，这国家国家，国是家的放大，你想象你的祖母看到你小孩出去跳石头是怎么一个态度，你就明白了。

62、味着良心做事是不安全不明智的。--马丁。路德关于从善的名人经典语录老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。--泰戈尔

63、1这个世界上最富有的，最成功的人和所有人一样，每天24小时，每周7天。他们杰出，是因为他们更聪明地工作，而不是更辛苦的工作。

64、生命对人毕竟只有一次。在它旺盛的时候，尽其所能发光发热才更符合生命的自然。若生命是一朵花就应自然地开放，散发一缕芬芳于人间;若生命是一棵草就应自然地生长，不因是一棵草而自卑自叹;若生命不过是一阵风则便送爽;若生命好比一只蝶何不翩翩飞舞?

65、生活不能改变，我就改变，谁都不能改变我的好心情——王朔

66、有些人，把目光瞄向自己目力所及的享受最高等级处。

67、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

68、没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比爱更高尚。

69、王蒙：就是应该皮实一点，应该放得开一点，而且其不能没有一点担当风险的精神，因为你如果什么风险都没有，你这个民族完蛋了，青年一代完蛋。

70、“忙”是“心”加死亡的“亡”，如果太忙，心灵一定会死亡。——作家蒋勋这样解释“忙”字的意义

71、有些事，你把它藏到心里，也许还更好，等时间长了，也就变成了故事。

72、1比时间更可怕的是机会的流失，比机会流失更可怕的是梦想和信心的流失。