木心走错的一生

1、这是怎么回事？肯定是在等人了。等人，谁都等过。等人等的望穿秋水，等得下雨了又干了，等的天黑了又亮了，很多人最终都没有等到那个人来，结果怎么办呢？

2、                    ——木心画

3、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。(木心走错的一生)。

4、一个人莫名其妙开始发呆，不知道想些什么，又好像什么都没想。总想找一个人倾诉，真有那么一个人时，却又不知从何说起。也许无言才是最好的安慰，也许回忆是最好的结局。也许轻轻抬头会有更好的风景。

5、　　陈子善(上海华东师范大学文学史教授)：虽然姗姗来迟，毕竟还是来了，现在是到了木心先生的散文“墙外开花墙内红”的时候了。

6、10)对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。--木心《文学回忆录》

7、本名孙璞，字仰中，号牧心。1927年生于浙江乌镇，自幼迷恋绘画与写作。1948年毕业于上海美术专科学校，先后任职于杭州高级中学、上海工艺美术研究所等，参与人民大会堂及历届广交会设计工作。画余写作诗、小说、剧作、散文、随笔、杂记、文论，自订二十二册，文革初全部抄没。文革中被非法监禁期间，秘密写作，成狱中手稿六十六页。出狱后，继续作画。

8、《素履之往》书名何其雅奇。易言：素履往无咎。空杯心态前往艺术哲学圣地，唯有所得是也。我读木心书，也是素履往而听哲人言得之甚多。他说艺术是尖的，高级的阅读自然在尖顶。红楼与鲁迅都是艺术的尖。他说古代建筑越旧越有味，断垣残壁胜过修旧如旧。现代建筑却是越旧越难看，所以要时常翻新。木心的精警纯粹文字，要慢读，读不动，读几节便可掩卷长思，真是开卷有益，想来他也是艺术的尖。

9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。

10、三十六岁，是个大限，多少天才人物都丧于这个年龄，我不欲贸然称齐弘为“天才”，但他无疑是属于“天才型”的一位俊彦，他的骄傲是祸根，在乐团中结怨树敌必多，平时他能言善辩技压群伦，奈何他不得，“文革”来了，他的“家庭出身”先就使他落入绝对劣势，当时，父母在台湾，那还了得——他一定是剧烈搏斗以求生存，但杀机已成，他跌落在火车的铁轨上。

11、齐弘生得长身轩昂，宽肩紧膂，方圆脸庞，肤色鲜洁，举手投足这也青春那也青春，加之憨娈善应对，即之粲然，其实他是一个孤儿，父母当年去了台湾，且已仳离，大陆只有一位姨婆，还能供养齐弘读书，老人积蓄有限，渐渐显得吃力，只待齐弘成家立业，可是他爱音乐，爱大提琴，还得进学校长期修练。

12、不谦而狂的人狂不到哪里去；不狂而谦的人真不知其在谦什么

13、逝去的美好，只能留给回忆我们再也回不到过去。过去的已经过去，再也回不来了。

14、　　一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自己变得坚硬起来，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不会有人给你半分怜悯半分同情，在这个社会，能依靠的也只有自己，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，不管晚上经历了怎样的泣不成声，明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看？哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解？当然不可能，这个社会，也正是因为有这些坚强的人们的存在，才日益快速发展起来。

15、他文字的好，好在阅读时感觉那满口余香，温润妥帖，张弛有致；要说他如今才被发现的“不合时宜”，正如阿城所说，读他的文字需要“知识准备”。而我要加一句：读他的散文小说，还要内心的宁静纯净，感觉的灵敏细腻，方能体察到他的境界高远。

16、19)电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样--瞬间就过去了。--木心

17、听众人数呢，木心本人说“风雪 夜，听我说书者五六人，阴雨， 七八人，风和日丽，十人，我读 ，众人听，都高兴，别无他想。 ”

18、。如果还是隐隐传来，便开动我自己的“音响”与之抗衡，奇怪的是但凡抱着这样的心态的当儿，就也听不进自选的音乐，可见行事必得出自真心，做作是不会快乐的。

19、要走的人，你留不住，装睡的人你叫不醒，不爱你的人，你感动不了，有些相见不如怀念，深情从来都是被辜负，只有薄情才会被反复思念。

20、就这一句’傲慢是天然的，谦虚只在人工‘’，读呆了半天，看木心文字若打开天窗，能使阳光像x光一般直透人性根底。唯其如此，艺术家或有艺术气质的性情中人，多傲慢而自炫，本质是率真：有什么说什么，不加掩饰，本人就是才高八斗，你能怎么着？其实所有的真艺术都是艺术家的自我才华的表现：当今之世，舍我其谁，文章都是自己的好。为人低调者，确实多是人工造作而来，天下哪有想低人一等的人？头低心不低，不是人工造假的谦虚又是什么？但诸如官场商场就得多人工谦虚，成功必须付出的代价，也没什么不好。复杂的人性让木心说的如此透，使人想起鲁迅的杂文。但木心却未展开，也不具体有所指，不得罪人，这是不如鲁迅的痛快处，鲁迅也属天然傲慢吧？

21、是否去向石油部说，为了工作方便，我搬到招待所去？然而这是逃遁，逃遁是卑劣的。

22、19：我偷了黄昏的酒，邀落日停留，晚霞没有回头，只好一醉方休。

23、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

24、他的诗有一种独特的清冽味道，成熟睿智又不失低调的热情。与诗坛上流行的风并不合拍。86年《琼美卡随想录》发表了一行式徘句，与隐地并列自由句先趋，引响了我国台湾自由句的风行。“我是一个人身上存在了三个人，一个是音乐家，一个是作家，还有一个是画家，后来画家和作家合谋把这个音乐家杀了。”——木心△木心早年在课本中读到他的散文，有如画中游的文字，叫人记住作者的名字: 孙璞。

25、　　什么路走不了？刀山火海现实生活中根本不存在，海洋高山也都有齐全的设备助我们翻江越海，没有不敢走的路，只有不敢走的人，就像没有做不成的事，只有做不成事的人一样。所谓事在人为，一个人要努力，勇敢，充满希望，便什么路都走的过，敢与不敢也是一念之间，一旦勇于迈出第一步，便没有你走不过的路。

26、★印广法师《妙法莲华经》55~57(视频)

27、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。

28、“我不清楚，听说有可能不是自杀，是他杀。”

29、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

30、从木心62岁的1989那一年，到 1994年，五年中，他在纽约为 一小群中国艺术家——画家、舞 蹈家、史家、雕刻家，开讲世界 文学史，进行了他一个人五年的 “文学的远征”。

31、藉偷窃诈骗以营生，然后成为音乐家，这样的轶事我是没有听说过，只闻知音乐家在欧洲旅行所携行李免于检查。

32、哲学很容易战胜过去和未来的恶，但现在的恶却很容易战胜哲学。

33、❤️有时，我们必须放下骄傲，承认是自己错了。这不是认输，只是成长。

34、时间会慢慢沉淀的。再深的记忆也有淡忘的一天。

35、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。

36、只当他是病人，要他住在我处别走，康复后再回去——每当夜晚，劝导，责备，安慰，鼓励……他的反应是沉默，恼怒，或睡着了。

37、木心先生(1927年2月14日 --- 2011年12月21日)，原名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，诗人、文学家、画家。1927年生于乌镇东栅。上海美术专科学校毕业。1982年定居纽约。木心先生在纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。

38、心有不甘的承认我的人生就是属于潮湿黑暗的地底你的阳光折射出我的心却迟疑放过了我的命。

39、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

40、此一偈，好果然是好极了，然而做不到三天的圆满，更何况永恒的圆满。

41、❤️我喜欢的人，喜欢的东西，别去碰，也别惦记着，脾气这玩意我控制不好。

42、ᵀʰᵉ ᵇᵉˢᵗ ᵃᵖᵖᵉᵃʳᵃⁿᶜᵉ ᵒᶠ ᵃ ᵖᵉʳˢᵒⁿ ᵐᵘˢᵗ ᵇᵉ ˡᵒᵛᵉᵈ.一个人最好的样子一定是被爱出来的。

43、当一个人有了足够的内涵和物质作后盾，人生就会变得底气十足。

44、到了一九九五年，我第一次回中国时，“杭高”的一辈学生中只剩韦仲一个了，叙旧、怀旧，唯有他谙熟种种私家“典故”，诚不足为外人道也。

45、只要木心在讲，当年陈丹青就记 ，听课五年，陈丹青记下了五本 听课笔记，形成了面世的两卷集 的《文学回忆录》。

46、天才是脆弱的，易受攻击的，为了天才成熟，只有逃。

47、回忆吧，那份恬静的重现与脑中呼吁你的声音，永远的青春淳朴，天使的魔法温暖中慈祥。忘记吧，那个命运不堪人的身影，看见小时候与现在的过去，痛苦的呻吟，魔鬼的诅咒被风雨摧残的人生。

48、古人用“百身莫赎”四个字，表示哀悼之痛切——我写，我画，作曲，就“私人性”而言，都是白费心机了。

49、容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。如果我也能在啜泣长叹之后把伞挥得如此轻松曼妙，那就好了。否则我总是自绝于这个由他们构成的世界之外——他们是渺小，我是连渺小也称不上。

50、逝去的岁月，怎么找得回来，你曾经的微笑却在回忆里散不开。

51、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

52、很多人的失落是违背了自己少年时的立志自认为成熟自认为练达自认为精明从前多幼稚总算看透了想穿了于是我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人

53、我的大甥在“哈佛”攻文学，问他的指导教授：美国文明究竟是什么文明？教授说：“山洞文明。”真正的智者都躲在高楼大厦的“山洞”里，外面是人欲横流的物质洪水——大甥认为这个见解绝妙，我亦以为然。

54、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。