木心作品图片

1、“他像是来自遥远古代的神祇──在某个意义上说，木心的那个世界，那个精致的、熠熠为光的、爱智的、澹泊却又为美为精神性叩问而骚乱的世界，在他展开他那淡泊、旖旎的文字卷轴时，早已崩毁覆灭，「世界早已精致得只等毁灭」──他像一个孤证，像空谷跫音，像一个「原本该如是美丽的文明」之人质。有时悲哀沉思，有时诚恳发脾气；有时嘿笑如恶童，有时演奏起那绝美故事，销魂忘我；有时险峻刻诮，有时伤怀绵绵。”

2、诗的题目，是两个大写的英文字母的并置，成符号状，中有间隙——我与你。出声念，汉语没有这读音。汉语诗歌描述思念，经验丰富，作者借字母作题，于是和同类汉诗显现距离：矜持的距离。

3、画展研讨会上，《西藏组画》被誉为“现实主义”的“还原”，而获得普遍肯定时，他却答道：“我并不愿把这些画抬高到“高于生活”的种种“主义”中去。”

4、《叙事曲》的原谱属前述的第三类器乐作品，独立完整，经整理打谱后共195个小节。乐谱开头标记了疑似速度表情记号的"Lame**",但笔迹难辩，语意不详我以为，有可能是意大利文“Lameno”。meno是常见的音乐术语，有“稍慢”之意，但总是与前文或其他术语并相使用，独立使用异常罕见，疑为笔误，这是我的理解。还有一则插曲木心音乐于乌镇首演后，美术馆馆员纷纷传来他们的听后感，其中有一位先生或女士不经意提到了“海风的旋律”。恍然有悟，难道乐谱上的文字与德彪西的《大海》曲名相同，或为“Lamer”?但遗憾未可考证，上述皆是旁人的照想，但我相信至少大多数人在品读旋律过后都会一致认为这首乐曲起码速度不快，偏于宽广缓慢的。

5、出版社: YaleUniversityArtGallery

6、他在世界各地多次举办画展，2008年在国内的画展名为"塔中之塔”，意指生活中的"雷峰塔”和内心的"象牙塔"。这大概也是他后来将笔名"牧心”改为"木心"之故吧。作家陈村说:木心的文章，是我见到活着的中文作家中，最优美深刻广博的。82年木心定居纽约，继续其文学和画作创作。在华人圈被视为深层次解读和传播，中国传统文化的传奇人物。△木心在讲课

7、木心，1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

8、“诗在话语的空间相互追逐”(让.贝罗尔)，作为语言中的语言，一首诗常被认为永未完成。木心先生的诗，总使我感觉有什么存活下来。绝好的诗在被写出的一瞬，神性显现，读诗人因之灵魂出窍。我们过去所能阅读的汉语新诗，依然存活在我们心中么？我常怀疑它们的作者是否写“对”了，竟或是否是“诗”。诗人，要看他运用词语焕发事物本真的魅力，也看他以事物的本真，如何焕发诗句的魅力，在木心先生那里，我看到，这是他天然葆蓄的能量，也是他轻而易举的能力。

9、1陇菲《木心自度曲——谈木心遗乐以及整理改编》，《人民音乐》，2017年第2期第58－62页。

10、越来越多的人在读木心，《读木心》是这个过程的结集。在这里，陈村、陈丹青、何立伟介绍了与木心的因缘际遇，童明认为木心以世界性美学思维振复了汉语文学，孙郁视木心为“游走于世界的狂士”，李静读出“你是含苞欲放的哲学家”……

11、  木心音乐首演现场：高平、陈卫平演奏《叙事曲》

12、木心也是一位非常严谨的作家，他自然不会认为自己的讲稿就是作品，还必须经过认真的构想与价格，才能成为他放心的作品。

13、(盒子)不负春光，一路前行  ▎ 20岁月无憾，未来可期  ▎ 人间烟火气  ▎ 予己以清幽  ▎ 远方可能也没有诗  ▎ 年华似水，匆匆一瞥  ▎ 心简单，世界就简单  ▎ 缘，妙不可言

14、恍恍惚惚清晰的诀别诗文中的生离死别，多见，生而“诀别”，词语即显寒光。“清晰”对应“恍惚”，是这诀别的镌刻之痕，刻入时光。“诀”在“别”前，恍兮惚兮，“别”在“诀”后，刻骨铭心。

15、日前整理已经全部完结，并交付成册。可以确定的是，这些乐谱中共包含了20部器乐作品，16节长短不一的素材片段，此外还有3首明确标记了歌词的声乐作品。而这些器乐作品中除一部标题曰《旋律细要》的交响曲外，又以钢琴奏鸣曲居多，剩下的则是乐器未明的单声部旋律，而在这些手稿中涉及了多声元素的作品仅有三部。现在经过高平编创后的木心音乐“成品”共有两首，分别是为大提琴和钢琴而作的《叙事曲》和钢琴曲《未题》，还有大量的手稿和素材有待继续整理编创，“音乐家木心”也有待我们更进一步的认知。

16、但是关于木心先生有什么不是谜呢，我记得我第一次看到木心先生的作品是在90年头，那时候我已经读的很晚了，因为台湾是早在80年代就已经出版，而且曾经惹起过一阵轰动，在那个时候我是在书店，好像还是跟我的朋友马家辉一块儿。我就看到摆了他的书，然后我就拿起来翻，翻了几页就觉得很吓人，怎么会有人写这样的东西，这个也是我发现很多木心的读者会有一种很强烈的震撼感。

17、华盛顿，一个不愿意把奴隶从笼子里放出来的人，也能称之为“把权力关进笼子”？进而“伟大”？

18、论文：《哈姆雷特泛论》、《伊卡洛斯诠注》、《奥菲斯精义》、《伽米克里斯兄弟们》(九篇集)

19、1954年生于上海，儿童文学作家，现任上海市作家协会副主席，中国作家协会全委会会员，《中国儿童文学》主编。

20、木心说，抽象画是无神论者造教堂。他的风景画，就是在造教堂。在他的那些画中没有人，没有动物，因为那是上帝的世界。如此说，是因为木心是无神论者，但他内心并不拒绝上帝，而他的风景画，感觉就是他内心深处的彼岸世界，那是神性的，而非人间的。在那里，他与上帝同在。

21、刘鹏，作曲博士。毕业于四川音乐学院作曲系，师从作曲家昌英中教授，现于首都师范大学音乐学院跟随作曲家、钢琴家高平教授继续研习作曲与作曲技术理论。曾相继入选“国家艺术基金”川剧音乐创作人才计划以及“国家艺术基金”音乐理论人才培养计划。在学术研究方面，在核心期刊发表多篇作曲技术理论研究文章。其创作作品多次获奖，如全国第二届打击乐重奏作品创作比赛优秀奖、第七届、第十三届三川奖新音乐作品创作比赛三等奖、川剧音乐作品创作比赛一等奖、东盟音乐周作曲比赛及其乐评比赛等等。其最新室内乐作品《蚀II》入选韩国统营国际音乐节亚洲青年作曲家大赛(AsianComposersShowcase2019),并将于2019年四月在韩国首演。

22、 达到他们会在极短的时间内接到消息，就从全国各地甚至台湾跑到木心的故乡乌镇，或者是跑到北京来参加这个追思会，我听他们说的话，他们还常常提到一点，他们说他们做木心读者之后，总是想到乌镇，甚至还真的去了，而去了乌镇之后，又觉得不好意思或者说不敢，或者觉得自己不够资格去见木心先生，于是就在他家外面绕来绕去，问清楚地方上的人，他是住哪间屋子，哪个院子，在附近观看。

23、20世纪中国画家中，画作第一个被大英博物馆收藏。美国耶鲁大学也收藏有他的33幅水墨画。△木心美术馆

24、《木心画集》是木心新旧画作的新结集，收录40幅美术作品，创作年代自1984年，一直到2009年。

25、                                             ——香港作家梁文道

26、真正将木心带到大陆读者面前的，是画家陈丹青。陈丹青是木心的学生。1982年，陈丹青在纽约求学，在地铁上因为朋友介绍而认识木心。1989年，木心在纽约开设“世界文学史”课程，陈丹青听了五年，记了厚厚的五六本笔记。

27、木心的许多文字，似乎不是思考出来的，而是出于瞬间的体悟，灵光一闪，然后直接写下来的。这种文字具有顿悟式、直觉式的特点，因此极具穿透力与概括力。

28、选用俳句出自木心先生诗集《云雀叫了一整天》

29、比如说当友人问木心是谁的时候，木心就说我的本能反应是，哪一个木心，福楼拜先生的教诲言犹在耳，呈贤异数，退隐艺术家，文稿上具名的木心，稿费支票背面签字的木心是两个木心。梦德思究自称波斯人，梅里美自称葡萄牙人，司汤达自称米兰人，都是为了文学上之必要，法国文学家似乎始终不失古典精神，那么我是哪里人，皇帝的心中那个小孩。在远远的前代，艺术家在艺术品上是不具名的，艺术品一件件完成，艺术家一个个消失了，痴心而明哲，明哲而痴心，为其痴心再不明哲，就要烧焦了，因为明哲没有这点痴心，岂不冻死在雪山上。那个在稿费支票背面签字的木心，为那个在文稿上具名的木心，先做这一点点介绍，这是他对自己是谁的一个回答。

30、                                       ——HiltonKramer，《中国囚徒轻振衣冠》

31、《即兴判断》是木心的散文选集，同样是为生活而沉思，为人生而寻觅。轻轻判断是一种快乐，隐隐遇见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。

32、同样的，爱国也不意味着“一味批判”或嘲讽或谩骂

33、《爱默生家的恶客》——木心亲自编订的散文小说集。其中有木心第一篇专写沮丧的文学作品，并重解三言二拍，再造中国古体小说的新风格。

34、从前的人，多认真 。认真勾引，认真失身，峰回路转地颓废。△木心作品

35、《文学回忆录》补遗：INK印刻文学2015年11月

36、说实话，余华的评价虽然有失尊敬，但与陈丹青相比，的确一针见血，在大多数人看来陈丹青对木心不够客观，毕竟他是木心的学生，他对自己老师的作品总是带着一层滤镜，他的做法可以理解，

37、《木心诗选》的诗歌，共七辑(158首)，木心的诗，例外与常态，跳出惯性思维的思维，是空话套话的死敌。诗的品质，嫉俗如仇，不炫耀不喧闹，以“故实”抒情，形成“遐想中低声吟咏的力量”，和现实生活、历史时空、古典文学、西方文化文学都形成互文。

38、    文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。　　八十年代末，木心客居纽约时期，亦自他恢复写作、持续出书以来，纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中，居然促成木心开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”——从1989年1月15日开课，到1994年1月9日最后一课，每位听课人轮流提供自家客厅，在座者有画家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。　　听课学生陈丹青说，“我们当年这样地胡闹一场，回想起来，近于荒谬的境界：没有注册，没有教室，没有课本，没有考试与证书，更没有赞助与课题费，不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中，团团坐拢来，听木心神聊。”　　菜单开出来，大家选。从古希腊神话、新旧约，到诗经、楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学世界，东方西方通讲，知识灵感并作。其中听的听，讲的讲，“金句”纷披，兀自燃烧。“讲完后，一部文学史，重要的是我的观点。”木心说。古代，中世纪，近代，每个时代都能找到精神血统，艺术亲人。

39、(1)木心《琼美卡随想录》，广西师范大学出版社2010年版。

40、出版作品600多万字，其中包括《男生贾里全传》、《女生贾梅全传》、《宝贝当家》、《一个女孩的心灵史》、《调皮的日子》、《逃逃》、《小丫林晓梅》、《小香咕系列》和《会跳舞的向日葵》等50多部作品。作品先后50余次获得国内外大奖、10余次被改编成影视剧，10多篇作品被收入中小学语文课本，还有10多部作品出版了日文版、英文版、德文版、韩文版、荷兰文版等发行到海外。

41、2014年2月14日，广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号，首次发表木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我灯(序)》。

42、这个评价不可谓不高，但是事实未必真的如此，但仅用来评价木心的文学语言还是合适，木心的文学语言既古典又现代，极美。而且木心人文艺术修养也很好，字里行间各种知识信手拈来，这一点的确有大师风范。

43、木心确实是有能力的，但是他的水平与鲁迅等大师相比，世人如今对他的追捧和夸奖有些言过其实了。

44、(张宇豪)木心读者，90后作家，又名张殿豪，著有长篇小说《商羊欲雨》和《侯爵》。

45、我觉得他的书写会让人想这个人到底是谁，一个很重要的理由在什么地方呢，其实这点我在两三年前谈木心作品的时候隐约略谈过，第一他的用字跟别人不一样，很多人说他用字常常会用的特别生僻，这个我们明天过两天还可以再给大家解释。另外一方面是他有一种非常非常独特的文体，这个文体让你觉得好熟悉，但是又好遥远好陌生，这到底是怎么回事儿呢，我们明天继续跟大家接着谈。(完)

46、但当下，有一批人，以某些文人为首，为了批判而批判，几乎已经疯狂到了“凡是中国的必反对，凡是外国的必吹捧”的境地。这样的批判，非但不能服人，不能促进国家的进步，反而让人心生厌恶，避之如秽蝇。

47、(盒评)予渡：摄影师要拍什么样的照片暨“20我的一张照片”评选揭晓  ▎ 鸿雁：旅与拍——鸿雁2018获奖花絮与旅拍心得  ▎ 予渡：留白——别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声  ▎ 王咏梅：教你怎样把生活拍成诗  ▎ 予渡：色彩，需要静心去描绘  ▎ 王洪勇：有味道——好照片的灵魂  ▎ 予渡：也许不能成名成家，但你会成为一个有情趣的人  ▎ 予渡：和而不同

48、副标题: TheLandscapePaintingsandPrisonNotes

49、这部诗集收入了《从前慢》等一百余首意境深远、金句纷披的诗篇，逾百行木心式的精彩箴言。在浓郁的情感中，用诗的语言表达自己，任何注释都是多余的。

50、副标题: Stories译者: TomingJunLiu 出版年: 2011-5-23页数: 160定价: USD95

51、真正将木心带到大陆读者面前的，是画家陈丹青。陈丹青是木心的学生。1982年，陈丹青在纽约求学，在地铁上因为朋友介绍而认识木心。1989年，木心在纽约开设“世界文学史”课程，陈丹青听了五年，记了厚厚的五六本笔记。

52、 Franck,C:CelloSonatainAmajor

53、再后来我看过一张他1978年拍的照片，那时候他其实在，我们先说木心，他本人是二三十年代出生的，乌镇人，在上海居住过、成长过，然后留在大陆，没有跑到台湾去，在大陆就一直活动、工作、读书，终于文革期间他下过牢，坐在地牢里面，呆了两年。两年后他出来了，我看到的就是他出来的那张照片，那张照片给我的印象非常深的地方就是他非常怪，就像我们背后看到的这张照片，长的很帅，有点像一个西方男明星，这是他59岁拍的。

54、醒，残酷无情，“觉得不是你”。理智提示，“你”不在场，“觉得”，不是判断，是对梦的怀疑，然而不甘心，不甘心在梦中或醒来的一刻，“不是你”。

55、                                           ——骆以军

56、～自由与独立的假象。这是这帮人特别吊诡的地方，每每吹捧自己如何的追求自由，却容不下别人任何的不同思想和言论，否则必斥之为“愚昧”；无时不给自己贴上“独立思考”的标签和光环，但他们的“独立思考”，无非是一个会识字的小学生都能贩卖的西方文化的那些口号，甚至连词句都懒得改一下。

57、本视频来自网络，由塔塔编辑发送，仅作学习交流，不作商用，版权归原作者所有。

58、《温莎墓园日记》——木心亲自编订的小说选集。经过年近八十的作者手订，小说集把原来繁体字版《出猎》一小节拿出来(另成为木心其他著作的篇目)，把“我”隐得更深，实际上更耐人琢磨了。