芥川龙之介名言罗生门

1、经典悦读(296)|福克纳：干旱的九月(短篇小说)

2、这就是说，两千余年的历史并不取决于一个克娄巴特的鼻型如何，而更取决于所在皆是的我们的愚昧，取决于应该嗤之以鼻而又道貌岸然的我们的愚昧。

3、家将一下子把老婆子剥光，把缠住他大腿的老婆子一脚踢到尸体上，只跨了五大步便到了楼梯口，腋下挟着剥下的棕色衣服，一溜烟走下楼梯，消失在夜暗中了。

4、经典悦读(247)|极简艺术史：一生必读的100幅世界名画

5、那么反观一些朋友呢？搞不好就是表面上虚伪跟你做朋友，等你稍微不注意，就在你背后捅刀子，这样的朋友，是最可恨，也是最可恶的。

6、经典悦读(94)|爱与美的典范：裸体维纳斯的艺术之旅

7、于是，家将两腿一蹬，一个箭步跳上了楼板，一手抓住刀柄，大步走到老婆子跟前。不消说，老婆子大吃一惊，并像弹弓似的跳了起来。

8、芥川龙之介(1892～1927)，日本小说家。代表作有《罗生门》、《竹林中》、《鼻子》、《偷盗》、《舞会》、《阿富的贞操》、《偶人》、《橘子》、《一块地》以及《秋》等。

9、关于男人：男人从来都是工作重于恋爱;巴尔扎克给汉卡斯伯爵夫人的信上说：“这封信如果按稿酬算，不知道要超过多少法郎。”(芥川龙之介名言罗生门)。

10、经典悦读(117)|阿甘本：何为同时代人？

11、经典悦读(284)|马塞尔·埃梅：井中影(短篇小说)

12、经典悦读(333)|海明威：杀手(短篇小说)

13、经典悦读(316)|巴别尔：盐(短篇小说)

14、　　这时家将发现尸首堆里蹲着一个人，是穿棕色衣服、又矮又瘦像只猴子似的老婆子。这老婆子右手擎着一片点燃的松明，正在窥探一具尸体的脸，那尸体头发秀长，量情是一个女人。

15、有些人喜欢晒幸福，撒狗粮，很多时候，往往也恰恰是他们最想要，一直都没有的东西，比如幸福，正因为他一直过得不幸福，突然有一天很幸福，他就很感动，就会发朋友圈炫耀。

16、一股腐烂的尸臭，家将连忙掩住鼻子，可是一刹那，他忘记掩鼻子了，有一种强烈的感情，夺去了他的嗅觉。

17、小说《罗生门》写了一个落魄的人在罗生门里，一夜之间，价值观中的善与恶有了几次三番的改变，到底是嫉恶如仇，然后饿死？还是当强盗，苟活于世？当然，最后他选择了做一个恶人。故事到这儿戛然而止。这是芥川龙之介早期小说的一个代表特点，我们暂且不表。

18、经典悦读(338)|塞林格：逮香蕉鱼的好日子(短篇小说)

19、如果让我来告诉你《竹林中》(电影《罗生门》)讲述一个怎么样的故事，无非是无法还原的真相，案件中的各方各执一词如同迷雾。听上去浅显易懂又索然无味，而这也许就是有些故事无法概括，有些形式无法省略，有些细节才是全部要义的原因。黑泽明的镜头镜头和天才的配乐，芥川龙之介及其细致又精炼的刻画，可能才是更重要的部分，才是让这个主题被看见被深思的原因。

20、《竹林中》取材于日本古代历史传说《今昔物语》故事大全中的一则，芥川龙之介做了非常新颖的尝试，他取一个历史事件，把它架空，然后通过虚构的创作，用特殊的结构——没有上帝的视角去鸟瞰这个事件，只有七个人的证词去建构一个无法拼凑出真相的故事，借以表达某种哲学和伦理上的思索，启发人反省一个问题：一个人的所言，是可靠的吗？

21、经典悦读(243)|杰姆逊：蒙克的《叫喊》·沃霍尔的政治意义

22、龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。

23、说是这家将在避雨，可是雨停之后，他也想不出要上哪里去。照说应当回主人家去，可是主人在四五天前已把他辞退了。上边提到，当时京城市面正是一片萧条，现在这家将被多年老主人辞退出来，也不外是这萧条的一个小小的余波。所以家将的避雨，说正确一点，便是“被雨淋湿的家将，正在无路可走”。而且今天的天气也影响了这位平安朝家将的忧郁的心情。从申末下起的雨，到酉时还没停下来。家将一边不断地在想明天的日子怎样过——也就是从无办法中求办法，一边耳朵里似听非听地听着朱雀大路上的雨声。

24、经典悦读(107)|庞德：一生只呈现一个意象，胜于写出无数作品

25、关于奴隶：称暴君为暴君，那是危险的;但是称奴隶为奴隶，也是同样危险的。

26、经典悦读(105)|电影《红花绿叶》全国公映|“哪怕是一个残缺的麻雀，它的指望也是全美的”

27、电影的结构有趣，是因为小说《竹林中》的结构就非常新颖。我必须要费些时间先描述一下故事。故事发生在12世纪的日本，在平安京发生了一件轰动性案件，武士金泽武弘被人杀害在丛林里，妻子也被强盗强暴。作为证人，樵夫、强盗多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂来做证的女巫都曾被招到审判官面前，以问答的形式展现审讯，但他们都提供了与事实真相各不相同的证词。

28、既然为无法可想之事想方设法，就无暇选择手段。如要选择，便只有饿死土板墙下或抛尸路旁，进而被人像拖狗一样拖来扔在这门楼上。而若不选择——仆人的思路兜了几圈之后，终于到了这一关口。可是这“而若”终究是“而若”。仆人固然对不择手段这点给予了肯定，但要想使这“而若”有个结局，随之而来的必然是“除非当强盗”。问题是仆人又没有勇气对此给予积极的认同。

29、武器本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺；正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。

30、我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。

31、可见每个人这一生，有很多经历，都是早已安排好了的，或是必然会发生的，是逃避不了的，不好的经历，往往更能成就一个人，不好的遭遇，更能锻炼一个人变得更强大，

32、每天只准做一件事，反反复复，其他都不用做，只做一件事，这样的事，真的会让一个人崩溃，甚至会自杀。

33、最理想的生活方式，就是一方面轻蔑一个时代的风俗习惯，另一方面又丝毫不破坏风俗习惯。

34、经典悦读(144)|陈嘉映：教育和洗脑的区别

35、家将把刀插进鞘里，左手按着刀柄，冷淡地听着，右手又去摸摸脸上的肿疮，听着听着，他的勇气就鼓起来了。这是他刚在门下所缺乏的勇气，而且同刚上楼来逮老婆子的是另外的一种勇气。他不但不再为着饿死还是当强盗的问题烦恼，现在他已把饿死的念头完全逐到意识之外去了。

36、不仅是貉，任何我们相信的物事都是存在的，即使它根本不曾出现在我们眼前。我们只是相信自己内心而已。《芥川龙之介全集》

37、经典悦读(217)|纳博科夫：韦恩姐妹(短篇小说)

38、关于强弱：强者不怕敌人，却怕朋友，出手一击打倒了敌人倒无关痛痒，但对于在不知不觉间伤害了的朋友，却会感到情同骨肉般的恐怖；弱者不惧怕朋友，却怕敌人，因此他们到处都发现虚构的敌人。

39、经典悦读(164)|杨森君2019年选本诗小辑

40、更何况这个世上很多人犯罪，真的是克制不住自己的欲望，想要得到更多东西，比如财富和女人，这就是很容易让男人犯罪的原因。

41、强者就是不畏敌人，但却畏惧朋友的人；弱者是不畏朋友，却畏惧敌人的人。——芥川龙之介《罗生门侏儒的话》

42、更多的人，他可以对敌人，能下得来狠心，可以不顾一切去打败敌人。但是面对朋友，很多人心地善良，无法下手，这个世上不是有很多例子，很多人打败了敌人，却因为太仁慈，却败给了朋友，他不伤害朋友，朋友却两面三刀伤害了他。

43、最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。

44、　　没多一会儿，死去似的老婆子从尸堆里爬起光赤的身子，嘴里哼哼哈哈地、借着还在燃烧的松明的光，爬到楼梯口，然后披散着短短的白发，向门下张望。外边是一片沉沉的黑夜。

45、经典悦读(269)|王蒙：春之声(短篇小说)

46、经典悦读(342)|玛格丽特·阿特伍德：两极(短篇小说)

47、信奉万神的日本，所谓的价值观只是一种相对的存在----黑川雅之《日本的八个审美意识》

48、　下人は、太刀を鞘さやにおさめて、その太刀の柄つかを左の手でおさえながら、冷然として、この話を聞いていた。勿論、右の手では、赤く頬に膿を持った大きな面皰にきびを気にしながら、聞いているのである。しかし、これを聞いている中に、下人の心には、ある勇気が生まれて来た。それは、さっき門の下で、この男には欠けていた勇気である。そうして、またさっきこの門の上へ上って、この老婆を捕えた時の勇気とは、全然、反対な方向に動こうとする勇気である。下人は、饑死をするか盗人になるかに、迷わなかったばかりではない。その時のこの男の心もちから云えば、饑死などと云う事は、ほとんど、考える事さえ出来ないほど、意識の外に追い出されていた。

49、经典悦读(239)|太宰治：樱桃(短篇小说)

50、一切古来的天才，都在我们凡人的手够不到的墙壁上的钉子挂了帽子。不过须有踏脚的凳子。但是，那个踏脚的凳子，无论在那一家的旧货商店里都能有的。《侏儒的话》

51、“不错，拔死人的头发的确算不得正经勾当。可话又说回来，这些死人个个都是罪有应得的。我现在拔头发的这个女人，就曾把蛇一段段切成四寸来长说是鱼干拿到禁军营地去卖。要不是得瘟疫死了，怕现在也还在干那种营生。听说禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。我不觉得这女人做的是缺德事。她也是出于无奈，要不然就只有饿死。同样，我也不认为我正在干的有什么不妥，也是因为没有别的办法，不这样就只能坐着等死。所以，这个深知事出无奈的女人想必也会原谅我这种做法的。”

52、　　家将把刀插进鞘里，左手按着刀柄，冷淡地听着，右手又去摸摸脸上的肿疮，听着听着，他的勇气就鼓起来了。这是他刚在门下所缺乏的勇气，而且同刚上楼来逮老婆子的是另外的一种勇气。他不但不再为着饿死还是当强盗的问题烦恼，现在他已把饿死的念头完全逐到意识之外去了。

53、随着头发丝的一根根拔下，恐怖从仆人心中一点点减却。与此同时，对老太婆强烈的憎恶则一点点增加。不，说对老太婆或许不够准确，应该是对所有恶的反感正在一分一秒地加剧。此时如果有人向这个仆人重新提起他刚才还在考虑的是饿死还是为盗的问题，想必他会毫不犹豫地选择饿死。也就是说，仆人对恶的憎恨之心已如老太婆插在地板上的松明势不可挡地燃烧起来。

54、经典悦读(202)|米兰·昆德拉：搭车游戏

55、关于天才：天才和我们只有一步之遥，但是为了理解这一步，必须了解“行百里者半九十”这个超数学。天才的另一面是他拥有引起丑闻的才能。

56、经典悦读(195)|卡尔维诺：高速公路上的森林

57、天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。

58、经典悦读(328)|海明威：世上的光(短篇小说)

59、经典悦读(92)|卡夫卡诗选：我触及什么，什么就破碎

60、真砂逃到了清水寺，在菩萨面前忏悔。真砂在忏悔时说自己是一个可怜的女人，被强盗糟蹋，被丈夫嫌弃。自己心灰意冷想和丈夫共赴黄泉，只是在杀死丈夫后，因为自己没有勇气自杀所以才苟活于世。把自己说得情有可原身不由己。她完全没有提自己是如何挑唆强盗杀死自己的丈夫，好趁乱逃命。明明是一个自私自利贪生怕死，为了自己能够活命，设计强盗和自己丈夫相互厮杀的恶毒女人。在她自己的口中却把自己说成了一个柔弱善良的可怜女人。

61、中国的20世纪20年代，正是战乱频仍、满目疮痍的时候，作者到达中国后所见到的景象尽是与他想象中的中国景象格格不入的贫穷、混乱与肮脏。

62、经典悦读(233)|科塔萨尔：万火归一(短篇小说)

63、经典悦读(237)|卡夫卡：变形记(短篇小说)

64、被杀的金泽洪武借巫女之口说了自己被杀的经过，在他的叙述中，对多囊丸的恶行控诉，玷污真砂还花言巧语诱骗真砂。真砂也是个毒妇，逼多囊丸杀夫，然后自己逃命。在他的叙述中多囊丸和真砂都是罪大恶极的人。但他只字未提自己如何出现在荒郊野岭，如何结识多囊丸，导致妻子真砂被辱，自己身亡。明明一切的起因都是因为他的贪婪，他却巧妙抹去了。

65、关于倭寇：倭寇表明了我们日本人有能力和列强为伍。我们在盗窃、杀戮、奸淫这些方面，绝不落后于那些来寻找黄金岛的西班牙人、葡萄牙人、荷兰人、英吉利人。

66、经典悦读(287)|安妮·鲁普：断背山(短篇小说)