于丹讲了一句什么错话

1、而就是这讲得很糟糕的一段，竟然被“冰点”作为于丹讲《论语》的精彩范例而加以赞美，则赞美者之见地又令人不敢恭维。冰点评论说：

2、针对这几多几少，我想跟大家来谈一谈关乎教育人才和整个社会的问题。

3、也正是因为如此，于丹一站成名，成为知名的主持人。相继而来的，各种头衔相继而来。于丹成为了主持人中的楷模，成为无数观众学习国学的动力。国学也因为于丹的出现，再一次进入大街小巷，成为大家讨论的话题。金句不断，万人追捧因为于丹的出现，国学热再次来袭，而对于于丹，也因为对于国学的了解，7天之内迅速爆红，成为家喻户晓的明星级别的人物。因为其成名速度之快，其成名的过程也被大家称为“于丹现象”。

4、神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。神于天，圣于地,这六个字其实是中国人的人格理想。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义和现实主义就是我们的天和地。(于丹讲了一句什么错话)。

5、他特别强调眼界，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。他会教孩子看天地，见众生，不登高山不知天之大也，不临深谷不知地之厚也。

6、一个人内心没有了“忧”、“惑”“惧”，增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。

7、要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。

8、那怎么才能让孩子爱上读书呢？我觉得要允许孩子读闲书，所有的虚拟和真实、艺术和哲学，这一切都没有边界。鼓励孩子爱读闲书，总比不读书好吧。

9、我觉得，于丹本质上不算坏人，她的毛病还是在于学术领域的争议，以及生活上的小节。如果像解答区某些人所说，“做于丹的学生是三生不幸”，“八辈子倒霉”，那也太过分了。于丹是有毛病，但世界上谁有完全没有毛病？请问，各位谁能保证自己一辈子不说一句谎话？但是于丹，我们还是不宜一棍子打死，不能因为某些人贬低她，我们就跟着落井下石，把她说的一钱不值。

10、在教育孩子的路上，该如何正确看待成功与成长？无论学校还是家庭，最该教给孩子的是什么？一起来看看于丹老师的发言吧，或许能给你带来一些启发。

11、于丹老师是一位文化人，但她的行为却没有文化。可能当时很生气，但这样做的结果却让自己的形象受损。于丹老师没有在公众场合解释这个事情，可能还会在大学里教书育人，但她的做法，与《论语》中的谨言慎行相违背。

12、而这个最好的人格是需要被鼓励的。鼓励一个孩子去发现自己，是为了他在未来学会自律。当一个人越自律、越有自尊，在社会上自由的程度相应也会越高。

13、北京四中原校长刘长铭有一句话说，要做眼里揉得下沙子的教育家。对待孩子成长，眼里得能容沙子。得做眼里揉得下沙子的家长和老师，这些既是家教，也是学校教育的宗旨。

14、(晚安阅读)朱茵：管什么能不能走到最后，爱一天有一天的温柔

15、    于丹是聪明人，如此坚持不已，学必有成。不似我将要在另一文中批评的两个人(萧启宏与任学礼)，不学无术，不听批评，专走邪僻捷径，而望一举成名——此则所谓冥顽不化，无可救药也。

16、说起著名的主持人，我们都会想到于丹。于丹，曾经百家讲坛的著名主持人，因为将苦涩难懂的《论语》转化成了有趣容易理解的白话文，而被我们所吹捧，一夜之间成为炙手可热的国学大师，多所高校的特邀嘉宾。但就是这样一个被万人着迷的知名主持人，却因为一句古文而仓促的将自己拉下神坛。这又是为何？

17、买书由你自己乖乖掏钱，电视台请人家来，不还支付了报酬。

18、今天在座这么多位教育学界的学者和掌门人，我真心的希望在这里跟大家呼吁，技术不是一切，技术是给我们生命插上翅膀的。但如果生命都不好，“皮之不存毛将焉附”。真正支撑起未来教育灵魂的还是人对于自身的认知和人对于使命的担当。我想这一点比什么都重要。

19、陶渊明守着无弦琴，弹奏心灵的音乐。生活中的快乐与物质无关，真正的快乐来自心灵、教养、憧憬。

20、肖远骑：读懂中国教育——改革开放四十年有感

21、好的学校是鼓励提问的，这种提问会带来一种真正的创新开拓的意识。当然创新中更挑战人格的，就是那样一种勇敢的、无所畏惧的、充满诚意的探索能力。

22、看似文字游戏，蕴含着很深的禅意。这些“自己”和“他人”的变换价值，就在于：你每一次都换了不同的角度进行思考。一个矿泉水的瓶子，有人说它是长的，这是对的，因为你从纵向看；有人说它是圆的，也是对的，因为你从瓶底看。

23、这次学校组织小朋友和家人一起观看于丹老师的孝心、人格等道德教育讲座，我觉得很有教育意义。主要有以下几点感受。

24、迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？

25、例如马未都曾说，床前明月光的床，不是我们熟悉的床，而是马扎。这让很多人疑惑，难道当时的老师，是骗自己的吗？

26、★《论语》的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。也就是说，它告诉我们修养身心的道理，并且还会给出一条脚下的路，让我们抵达自己的理想。

27、★著名文化学者、千万册级畅销书作家于丹，解读经典力作！

28、如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行。

29、你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。

30、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

31、于丹，北京师范大学的教授，出生于1965年6月28日。于丹从1988年就开始活跃在影视传媒实践的第一线，她曾经说让经典走进千家万户，这是属于人们追求文化平等的权利。到了2006年的时候，她已经先后出版了《于丹〈论语〉心得》等书。书中是通过对论语庄子的解读，来引导大众对古文化的回归。

32、真正的孝敬，是一个人把对自己长辈的心推及社会。孟子所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”(《孟子·梁惠王上》)，就不仅是孝，而是仁爱了。每一个人都希望在社会上安身立命，能够去做更多的事情。如果人人都用这样的心去做事，那就好了。

33、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为使他人快乐的人。

34、同学们，让我们脚踏实地，不说空话地一起实践于丹老师的理论吧，一起加油！

35、如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。

36、她们应该有虔诚之心学习文化知识，踏实的心进行宣讲，而不是为了一时的名气，希望她们在之后的人生路上，会传播更多有价值的知识！

37、★新增序言，于丹用六千多字的篇幅讲述了她与她的父亲，也是她与《论语》的缘起。

38、★和于丹一起，从孔子的简约朴素中，领略社会人格的自我实现、以身践行。

39、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

40、观看于丹的讲座,让我领略到的是对自己的得失正确对待智慧，是一种积极的心态，一种融入现在生活中的理性道德。在现实中每个人的一生都难免有缺憾和不如意，但我们可以通过改变看待这些事实的态度，以实现更高的人生价值。于丹告诉我们,做为个人要能够正确地面对人生的遗憾不要一味的想不开，这样只能加重你的痛，要尽可能地用自己高兴的事情去弥补遗憾。一个人的一生中难免有些缺憾，这不是我们能够改变的，但是我们可以改变的是对待他们的心态。纠缠于缺憾中的人将失去更多的东西。只有正确的对待这些缺憾才能有所得。一个人总是后悔昨天的事，殊不知明天又要后悔今天的事。正确面对现实中的不利方面，并通过自己的努力去克服不利，这是对待生活的态度。于丹教授告诉我们，当我们遇到挫折时要用一颗宽容的心对待，效果会更好一些。

41、真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义.勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。

42、10三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。

43、孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《论语·子罕》)到了隆冬的天气，你看一看树木的叶子，先是阔叶哗啦啦地掉了，再是比它小一点的叶子掉，最后掉下来的是针叶。

44、或许很多人提起古文化都是死板的，但其实并不是，于丹的书里想体现的也是这点。2006年的时候，十一黄金假期。百家讲坛节目依然在播出，这次连着七天播出了于丹的专题讲座，也就是论语心得。百家讲坛是科教频道推出的讲座式节目，里面涉及比较多的是中国历史和中国文化。一向以科普历史知识和深入讲解为重点，它们的栏目宗旨是“让专家、学者为百姓服务”。

45、于丹还没有进入市场前是文化的传播者，于丹因此也参加了很多的节目，比如《庄子心得》、《成语大会》等等之类的，由于她的讲座和话语是比较精辟的，所以于丹开始被大家所熟知，她的话语迅速火遍了全国，大家对于丹有着很高的评价，甚至有众多的企业邀请她去演讲，可惜这样的日子来得快，去得也是比较快的。

46、孔子曾经跟子路说：“别人问你老师是什么人，你为什么不告诉他，说我是一个发愤忘食、乐而忘忧、不知老之将至的人呢？”

47、在以后的生活中，我要改掉以自我为中心的坏习惯，跟同学们一起快乐的学习，树立自己的远大目标，乐观，向上，积极进取，做一个优秀的合格人才。

48、但是，《春夜喜雨》的感觉解读是四川人吃火锅，就有点牵强了。虽然四川人喜欢吃火锅，但是，《春夜喜雨》的感觉是作者对天下的关怀之情，这种情怀，是比较大的格局。

49、做人，还是要厚道一点。要有一颗君子的仁心。只要这个人不是大奸大恶，还是不要压迫太甚。

50、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。

51、于丹在爆红后就接连出了几本书籍，而正当读者想仔细品读这位国学大师的著作时，却发现这些书都是老生常谈，就像是如今流行的“网红毒鸡汤”一样，甚至还有眼尖的读者指出，于丹出版的这几本书籍，大部分内容都是从某本旧书上摘录的。

52、于丹出名，并非一朝一夕而成。前文提到过，因为自己才华横溢，她担任了许多节目的撰稿人，那么她的名字也就频繁出现在大众视野当中。再加上她是中国古典文化的狂热粉丝以及忠实传播者，对于能够有传播中国古典文化的机会她很热衷，不像更高咖位的学者们对电视节目避之不及。因此她也就来到了央视节目《百家讲坛》。

53、这位文化先锋的黑幕——或者说她本身行为对她外包装的一种抹黑，让她从一个学术明星，成为了一个"流量明星"。

54、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。

55、表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的起点。

56、梦也许在现实中不是一种生产力，不能带来一种物质的结果，它给我们带来的却是对自己灵魂上的一种开掘。今天的我们不仅仅是远离了一个古典的时代，更重要的是失去了一种悲悯的情怀和从容做梦的心境。

57、引用于丹老师的一句话，一切尽在不言之中，从最开始的论语到昆曲被学子轰下台，她的原因已经在上面三点中表现出来了，总结就是两点，言行。

58、她说《悯农》是在种庄稼，这个是不是错误呢？锄禾日当午，这个锄禾，应该是除杂草，跟种庄稼好像不搭边。要说种庄稼包括种植、除草等行为，也是可以的。

59、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。

60、所以荀子说的好，后来在《书院》里面这样记载，“君子之学，入于耳，要藏于心，要行之以身。”就是我们看一看那些先贤大哥，他们的举手投足毫无戾气。他们有一种儒雅，甚至他们有一点谦卑，但是没有力量可以打倒他们的内心，因为他们的内心有秩序感。

61、这并非我提出的新观点。三国魏何晏注“咏而归”引包咸曰：“歌咏先王之道，而归夫子之门。”(1)“歌咏先王之道”，我看多半是歌咏《诗》，因《诗》是当时最流行的歌咏；而“归夫子之门”则一语道破，他们是一群景仰孔子的师生。

62、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

63、于丹作品累积销量超过1000万册，被译为30多种文字。

64、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

65、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。

66、但是，《论语》里一直在提倡：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”真正的君子，他心中所想的是担心自己没本事，从不担心别人不了解自己。

67、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。

68、“冠者五六人，童子六七人”，指他的学生，有弱冠——二十来岁的年轻人，也有孩子。古代的民间学校即私塾，学生年龄往往参差不齐，相当于现在偏远地区的“复式班”。

69、培育孩子抵抗挫折能力的重要意义。其中我最有感触的是第2个主题。

70、于丹其人，技艺高超的文痞。反正死人说成活的，信不信由你，关乎她何责？

71、人人心里都掩映着一片园林，无非被一扇无形的门遮挡着，如果你真的推开这扇门，虽然那可能是一扇吱吱呀呀的门，你好久没来过了，但是你只要打开一道缝，一眼望去，你便会看到许多以前不曾留意的东西，许多真正契合于内心的东西，许多属于梦想的东西。

72、心外无物，心外无理，吾性自足，不假外乎。中国人是讲心学的，这一颗心跟世界的关联，就是你的逻辑起点，有了心还要有行，那就是修己。而修己是为了“修齐治平平天下”。我想学校的教育，人文的教育，让人能够从觉悟到行为，把握住这样的分寸，这是原来教育的目的。

73、专业素养过硬，文采也是很好，她给多个大型电视专题片当过撰稿人，譬如《在共和国史册上》、《太阳照常升起》、《香港沧桑》等，甚至连大型节目《非凡抗击》都是由她来担任总撰稿的。在我国的申奥事业中她也贡献了很大一份力量，因为2001年的申奥策划片就是由她来策划的。

74、这个周日，我准时的在8:20分坐在了沙发上，打开了电视机，收看河南台法治频道播出的由于丹老师主讲的《中小学人格教育》专题讲座。

75、如果不自律呢？别人总对你指指点点，这就是他律，他律不管用还有法律。究竟放弃自律他律，直到法律剥夺你的自由，还是加强自律，提升自尊，而赢得自由，大家自己判断。

76、让人实在是无法想象，昔日的于丹跌落神坛的速度居然这么的快，在北大演讲的时候还被下面的学生攻击，不让她在台上说话，难道真是盛极必衰的道理吗？那样一个被人尊敬的国学大师于丹，是怎么一步步的让自己变成别人讨厌的样子？她究竟经历了什么呢？小编下面就来给大家讲一下关于于丹的事情。

77、子贡问孔子：孔圉这个人为什么得到“文”的谥号？孔子回答说：这个人聪敏勤勉而又好学，不以向比他地位卑下的人请教为耻，所以给他的谥号叫“文”。

78、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

79、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。

80、今天我看了北大于丹教授的感恩讲座，看了这个讲座我深受感触，讲座的主题是感恩教育。

81、这位文化先锋在09年的时候前往国外去进行文化讲座，目的很好，为了普及和交流孔子和儒家文化，那事情就来了，时间到她前往伦敦进行交流会，她是国内来的国学大师，肯定要好好招待，她也很会享受——3次要求酒店换房间，理由竟是酒店给她的房间配不上她的身份，而这些类似的话，她也说了不少，例如："你这样的人，没有资格和我坐在一起吃饭……"这话其实我们一听就知道了，这是个自觉得高人一定的大师，不太平和，架子还挺大。

82、所以说到底，学者所以求为君子也，学者不是文凭，不是职位，而是为了有君子的内心。对于中国知识分子来讲，内圣外王，出将入相，这是一种理想。内在修为做圣贤，外在可以去担当，这就是一个君子的理想。出可以为将领，进可以拜宰相。那个时候不说学文科的人出来干什么，学理科的出来干什么，没有那么窄的分类。当整个社稷江山需要他担当什么的时候，他都要拿得起来。因为从自己的内心到这个世界之间的逻辑关系，从来都没有改变过，不管他是发达的，去兼济天下，还是他穷途末路时独善其身。他内心的逻辑起点从未改变，我想这是人文教育对我们每一个人，每一个孩子最有价值的地方。即你的身份不靠一张名片，不靠社会给你的评价，而是内心对自我有期许，对自我有确认，一个人知道它和大时代之间有什么样的使命和担当，这是中国的人文交流。

83、当她讲课的时候，几乎是座无虚席。她成为《百家讲坛》的名讲师，也让她火出圈了。很多节目请她到现场点评，这其中就有《中国诗词大会》。

84、让她备受质疑的，是她的行为。在英国住酒店的时候，她对酒店不满意，就要求换一家，换了好几家以后，她生气了，骂了助理和翻译，这个事情，被曝光了。

85、有一个人修禅访道，请示师傅：“一个人跟别人的关系到底怎么样才叫合适啊？”师傅和他说了四句话。

86、尽管这个世界每天都在叫嚣着成功学，可是面对成长中的孩子，我要说：成长比成功更重要。

87、时间没有等我，是你忘了带我走 ，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。

88、其实在古代“女”通“汝”，是你的意思，因此这句话解释开来的话就是“你们这些臭小子，和那些顽皮小孩一样，怎么说都不听，气死我了”。经过专家解释，于丹的解释完全错误，这也让大家渐渐明白于丹只是一个国学爱好者，并不能称之为国学大师。

89、2007年，百家讲坛又推出了于丹新的专题讲座：“于丹《庄子》心得”，同样于丹以自己幽默的口吻讲述了庄子的思想以及联系了当时的社会背景，让人们更了解那时的文化，也对中国古典文化有了更浓厚的兴趣，不出意料，这一次的节目又是好评如潮。此后于丹成为百家讲坛的常客，她也逐渐成为人们心中的国学经典女神。

90、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

91、从此以后，于丹这位国学大师跌下了神坛，于丹因此受到了很多人的批评，认为于丹的国学讲座是以赚钱为目的，于丹对国学理解的太肤浅，讲的都是些生活常识，却被包装成了心灵鸡汤，含有很浓的铜臭味。

92、作为一个文人，素质应该很高，不应该有如此不雅的行为。看看郭德纲，他被传与王梦婷有关系，虽然这个事情被王梦婷辟谣了，但郭德纲没有任何反应，只是在社交网络上写了一幅字：大年初捏小人嘴。

93、距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。

94、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。

95、众所周知，在《论语·第十七章·阳货篇》中，有这样一句话“唯女子与小人为难养也”。这句话在现在，我们大部分人都会认为是孔夫子歧视女子，这是孔夫子不对的地方。但对于我们来说，这也只是说说而已，纯属自己的理解，是不可能将其搬往国学级别的舞台之上。

96、(晚安阅读)白岩松：平静才是当今真正的奢侈品