陶渊明的田园诗七言绝句

1、蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。

2、他诗写隐者的情怀：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞天。

3、陶诗虽然以自然为审美对象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心灵之趣。他的诗，是写意，而不是摹象。

4、尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。

5、____陆游《观村童戏溪上》岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。____张籍《野老歌/山农词》两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。

6、要弄清储光羲的卒年，较为切实地把握相国王缙为储光羲文集作序的时间是关键。储光羲遇赦于宝应元年(762年)，其时他五十五岁。在此之前，诗人或“陷贼自归”，或“走失江汉”，或被拿在狱，或流贬他乡，遭遇连连，毫无自由，在这些日子里，诗人还何编次文集雅兴之有？那么，是否在安史之乱之前，诗人就已编定好自己的文集了呢？此也不切实际：其从七十卷文集之巨数来看，似为包举其一生的文篇赋论。那时诗人尚不到五十岁。就人生经验而言，一般到其晚年方整理其带有合成总集性的著作。与诗人同时的殷璠于《河岳英灵集》云：“尝睹公《正论》十五卷，《九经外义疏》二十卷，《河岳英灵集》选录开元二年至天宝十二载(714-753)期间诗人的诗，未言及《文集》七十卷，则其翻刻当在此后。其若此时已编定好文集的话，诗人自然会约请“伯仲之欢”的王维为其作序的，不必请王维弟王缙作。据此可言，储光羲编次其文集定在遇赦之后，而非在前。因为只有在这时，诗人才有可能并且有必要在有生之年将自己的文篇赋论之散篇汇编成集。储光羲在编次文集的过程中，恰逢王缙就任相国。在储光羲的知己好友王维已于上元二年(761年)去世的情况下，诗人便只得约请王维之弟王缙为之作序了。(陶渊明的田园诗七言绝句)。

7、____范成大《夏日田园杂兴·其七》种豆南山下，草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》独出前门望野田，月明荞麦花如雪。

8、春至鸧鹒鸣，薄言向田墅。不能自力作，黾勉娶邻女。

9、____孟浩然《田园作》勤苦守恒业，始有数月粮。____黄燮清《秋日田家杂咏》湖上春既早，田家日不闲。

10、　　“词中之龙” 简介：辛弃疾(1140年—1207年)，字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人，中国南宋豪放派词人。现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容，艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚。 

11、赏析：这首诗是作者隐居鹿门山时到一位山村友人家作客所写。二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。

12、____陶渊明《归园田居·其一》稻花香里说丰年。听取蛙声一片。

13、晨夕看山川，抱拙归园田，草屋八九间？时维后稷，依依墟里烟，鸡鸣桑树颠。--------------------------------------------------------------------------------归园田居五首其一∶少无适俗韵，相见语依依。

14、芳草和烟暖更青，闲门要路一时生。——七言·出自唐·罗邺《赏春》

15、仰望直上青云的飞鸟，俯瞰活跃水中的游鱼，诗人感到无比惭愧。这是为何呢？因为此时此刻，他要为了温饱生计而违背本愿地赴任为官，跳入他非常厌恶的宦海之中。这两句既是为了表达诗人的情感苦痛，更是为了展露诗人向往自由的心志。

16、天集有汉，乃漱乃濯。年始二五间，淡焉虚止，眷予愍侯。

17、出自陶渊明《闲情赋》。愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨天一寒凉便要用绣锦代替蔺席，长年后才能再被取用！

18、是今体诗之后产生于盛唐，流行于中唐，发展于晚唐与五代，成就于宋代的一种新诗体。词又称长短句(句子字数不等、长短不一)、诗余(由诗歌发展而来)。根据词的长短，词又分单调(也叫小令，一般认为58字以内)、中调(一般分上下阙，58-96字)、长调(96字以上，三阙以上)。词有词牌，词牌严格律定了每首词的格律和音韵。

19、迢递嵩高下，归来且闭关。终南山太乙近天都，连山接海隅。

20、　　“诗奴”简介：贾岛(779—843年)，字浪(阆)仙，人称诗奴，又名瘦岛，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县(今河北涿州市)人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在长安(今陕西西安)的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“”苦吟诗人”。

21、　　一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

22、斨：音枪，斧，受柄之孔方形鵙：音局，伯劳鸟。载绩：纺麻孔阳：甚为鲜明葽：草名，即远志。

23、到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

24、　　“诗骨”简介：陈子昂(约公元659年—700年)初唐著名诗人，文学家。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪县)人。他论诗标榜汉魏风骨，反对齐梁绮靡文风，诗风质朴浑厚，受到杜甫、韩愈、元好问等后代诗人的高度评价。 

25、中觞，觞中，即杯中。纵，放纵。这句话意在劝人及时行乐，颇与“今日有酒今日醉，明日愁来明日愁”的颓废思想同调。

26、陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

27、作为自然生活的一部分，陶渊明的田园诗还写到了农业劳动；在他归隐时期，自己也曾参加耕作。他的体力劳动在其经济生活中究竟有多大的意义？大约是很有限，甚至，也许是可有可无。这种农业劳作的实际意义，在于它体现了陶渊明的一种信念。《庚戌岁九月中于西田获早稻》开头就是：“人生归有道，衣食固具端。孰是都不营，而以求自安！”自耕自食是理想的社会生活方式和个人生活方式。尽管诗人实际做不到这一点，但他尝试了，这就是很了不起的。同时又说：“田家岂不苦？弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。”这里写到了体力劳动的艰苦和由此带来的心理上的宁静乃至安乐。

28、北场芸藿罢，东皋刈黍归。相逢秋月满，更值夜萤飞。

29、　　点评：一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

30、妙物莫为赏，芳醑谁与伐。——五言·出自南北朝·谢灵运《夜宿石门诗》

31、全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。“故人具鸡黍，邀我至田家。”

32、顾况序谓：“……其文篇赋论，凡七十卷，虽无云雷之会，意气相感，而扶危拯病，绰有贤达之风。”从顾序可知光羲诗不在70卷中。殷璠说：“击博理当，实可谓经国之大才。”顾况说：“扶危拯病”，用今日的词汇讲，70卷文集都是针对玄宗朝时弊的政论文章。

33、对于“舅”之称呼，《称谓录》注释有二：一为“妻之兄弟”，一为“母之兄弟”。“妻之兄弟”例《新唐诗·朱延寿传》云：“杨行密妻，延寿姊也。行寿曰：‘得舅代我无忧矣。’”并引《恒言录》称：“亲姊妹之夫称甥，妻之兄弟为甥，谓我舅者，吾谓之甥；既互称甥，亦可互称舅矣。乃后世妻之兄弟独得舅名，盖从其子女之称，遂相沿不觉耳。”汪氏尧峰曰：‘凡母d之尊者，由母推之，则皆曰母之属也，从母是也。至母之兄弟则不可谓之母，不可谓之母其可谓之父乎？二者皆不可以名，故圣人更名之曰舅。’”据储氏宗谱所录，可明确得知储光羲娶妻王氏，并非贺氏一族；且以通篇语气观之，更似敬献尊长之作，由是以“母之兄弟”相释显得更为合理。那么贺知章是否可能是储光羲母亲的表兄弟呢？据现存资料，可探知贺知章曾有一族姑归于陆氏：“工部尚书陆象先，即知章之族姑子也，与知章甚相亲善。象先常谓人曰：‘贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。吾与子弟离阔，都不思之，一日不见贺兄，则鄙吝生矣。’”若表兄弟之说成立，则储光羲之母亦有可能姓陆。但据《称谓录》所提供线索，“兄弟”往往专指，与表兄弟仍相区别，故储光羲的母族姓氏仍应为“贺”。

34、开轩(xuān)面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还(huán)来就菊花。

35、《积雨辋川庄作》积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

36、对比是指在作品中把两个相互对立的事物或同一事物相互矛盾的两方面并举出来的一种方法。这种方法适于突出形象特征，揭示形象意义，对于主题的表达也易产生犀利、深刻的效果。寓意方面的借景抒情，托物言志、借古讽今、借古抒怀、意在言外，等等。

37、“时复墟里人，披草共来往。”他虽无“三径”之设，却自有同道频繁来往。“相见无杂言，但道桑麻长。”他们共有一个心爱的话题。

38、笔调柔和，感情细腻，委婉缠绵，韵味深远。代表人物：刘永、姜夔、秦观、李清照。

39、____佚名《长歌行》梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

40、古诗词表达技巧中的反衬是相对“正衬”而言的一种表达技巧。在作品中为了使对某事物的描写更清楚、突出，而采用相反的、相对立的事物从旁陪补的方法。它与“对比”不同，对比的两个事物间的关系是并列的，结果是突出对比双方;反衬却可以明显地分出衬托的事物和被衬托的事物，突出被衬托的一方。

41、到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

42、____白居易《望月有感》野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。____汪藻《春日·一春略无十日晴》水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。

43、____曾几《苏秀道中》斜阳照墟落，穷巷牛羊归。____王维《渭川田家》疏篱曲径田家小。

44、晋义熙二年，亦即陶渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。

45、____张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》相携及田家，童稚开荆扉。____李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

46、这首诗并不是专写农家的事，但诗人与农家与农事有着不解的情怀，因田家的这种清新，诗人才有可能把对世事的忧心，以及由此的烦恼，屏除与抛弃，获得身心上的愉悦和轻松，尽管这种愉悦与轻松有可能是暂时的。

47、所选八位边塞诗人的田园诗，皆是五言，样本虽小，也可说明问题，自陶渊明五言田园诗始，后人绝非有意恪守，当是珠椟相适吧。

48、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

49、芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》)

50、桑间禾黍气，柳下牛羊群。野雀栖空屋，晨风不复闻。

51、　　点评：辛弃疾善诗文，但以词明世。其《稼轩词》还六百二十余首，无论数量之富，质量之优，皆冠两宋，乃人中之杰，故人称“词中之龙”。 

52、主要特点是托物言志。这类古诗中的“物”多具有特定意义的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富贵、杨花有飘零之意等等，不同的意象有不同的内蕴。

53、诗歌的风格与流派，取决于作者的性格与阅历，性格往往是先天的基因，阅历便成了后天的主导，即“艺术来源于生活”这一真理。世界不是静止的，环境不是不变的，当阅历被动改变后，诗的风格也会随之而变，诗的内容必定随之而变。善饮酒者，未必不品茶；善食肉者，未必不吃蔬；善弄墨者，未必不耕田；善徒步者，未必不乘车。诗亦然。

54、　　点评：擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七人称其为“五言长城”。

55、“漉我新熟酒，只鸡招近局。”这一“招”多么传神!足不出户，隔墙一呼，而知邻曲必不见怪，招之即来。相形之下，反觉“故人具鸡黍，邀我至田家。”(孟浩然《过故人庄》)之为繁缛了。

56、夏值接舆醉，狂歌五柳前。酬张少府晚年惟好静，万事不关心。

57、绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。

58、别墅东园在城郭东不远的山中，“夕阳”“秋稼”“樵者”“野夫”，足以屏蔽城中的喧嚣，送走王侯显贵后，更可静心垂杆。心灵在被彻底的净化。

59、国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望})