芥川龙之介罗生门经典语录

1、所以，一个人如果想自己未来变得更好，必须先经历一些别人不能经历的，吃一些别人不能吃的苦，只有这样才能遇见更美好的自己。

2、几千年了，你在别的事情上糊涂，在这件事上从未答应过我，这个叫诺诺的女孩改变了你那么多么？让你愿意付出这么惨重的代价，让你连底线也放弃？

3、芥川龙之介(1892－1927)，他是日本大正时代小说家。他全力创作短篇小说，在短暂的一生中，写了超过150篇短篇小说。他的短篇小说篇幅很短，取材新颖，情节新奇甚至诡异。作品关注社会丑恶现象，但很少直接评论，而仅用冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述，便让读者深深感觉到其丑恶性，因此彰显其高度的艺术感染力，其代表作品如《罗生门》、《竹林中》已然成为世界性的经典之作。

4、4月7日，与平松麻素子相约在帝国饭店自杀未遂。

5、出于正义和对罪恶的天生反感，家将揪住老太婆，持刀相向。(芥川龙之介罗生门经典语录)。

6、笔触是冷的，场面是冷的，就连幽默也是冷的。

7、这就是说，两千余年的历史并不取决于一个克娄巴特的鼻型如何，而更取决于所在皆是的我们的愚昧，取决于应该嗤之以鼻而又道貌岸然的我们的愚昧。——芥川龙之介《鼻》

8、昭和二年(1927年)1月，姐姐家失火，住宅全被烧毁，因该宅入有巨额保险金，姐夫西川丰被怀疑为自己放火，苦恼中的他卧轨自杀。姐夫死后，芥川为姐姐家欠人的高利贷四处奔波，致使神经衰弱更加严重。

9、最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。

10、关于天才：天才和我们只有一步之遥，但是为了理解这一步，必须了解“行百里者半九十”这个超数学。天才的另一面是他拥有引起丑闻的才能。

11、怎么会这样？因为近二三年来，京都接连发生地震、狂风、大火饥荒等灾难。因此，京城民生凋敝、百业萧条。据旧志记载，当时人们甚至敲碎佛像、佛具，把那些涂着朱漆或贴着金银箔的木头堆在路边，充当柴薪贩卖。京城已经衰败到这般地步，罗生门修缮之类的工作，当然没人管。如此荒废不堪的罗生门，倒成了狐狸及盗徒的最好栖身处。最后，竟然演变到连那没人认领的尸体都拖到罗生门来丢弃。因此，日落西山后，这里散发一种阴森的感觉，谁也不想踏进罗生门附近一步。

12、武器本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺。正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。——芥川龙之介《罗生门》

13、如果让我评价它，如果我也有资格评价它——我只能说至少在我心里，《罗生门》无疑是伟大的，它完全对得起那么高的褒扬。无关电影，无关“罗生门”这个词语的发散性含义，无关人们的各种解读，我所敬佩的只是这篇小说本身。

14、想要做到更好所以工作非常努力。出道的时候，有些人甚至还没有听到我们的音乐，用我们的外表来判断，审查我们。

15、简介：金泽遗体的第一发现者。贪图小便宜，为人虚伪，拿走了插在死者身上的短刀，为了掩盖自己的行为，却到纠察使署报告自己发现尸体的事情，只因事后从案发现场偷走了那把嵌螺钿、颇值些钱的匕首，心中有愧，所以开始不说出真相，用谎言来掩盖自己罪恶的行径。

16、气也像一个人所带动的余韵，对于这个人来说，更像是一片看不见的领地日本文化来自中国的太多。可惜，长安不在，奈良依旧----黑川雅之《日本的八个审美意识》“旅行的妙趣在于，飞机降落后人从机场到外面的时候，轰的一下袭来的那种全身的感觉。”----黑川雅之《日本的八个审美意识》(芥川龙之介罗生门经典语录)。

17、“罗生门”本来在日文汉字写成“罗城门”，大意是京城城楼的门。

18、我最恨别人抢走属于我的东西，凡我失去的，我要亲手一件件拿回来。

19、世上的行善者都是可怜的，他们一件坏事也没做过，尽管行善，也不会感到快乐《罗生门》芥川龙之介

20、就读高等小学和中学时期，龙之介和朋友们热衷于创办传阅杂志，在其中一本杂志上，芥川发表了《我是狗》，这是一部模仿夏目漱石《我是猫》的戏谑之作。

21、老好人首先像天上的神。第可以讲讲高兴的话；第可以倾诉不平；第三——有他没他无所谓。——《侏儒的话》

22、人生往往是复杂的，使复杂的人生简单化除了暴力就别无他法。

23、男人从来都是工作重于恋爱；巴尔扎克给汉卡斯伯爵夫人的信上说：这封信如果按稿酬算，不知道要超过多少法郎。

24、加上作者身体疾患在身、工作任务繁重、旅途的不适等等原因，此次的中国之行可谓彻底改变了芥川对中国的想象。

25、如果强迫犯人反反复复地多次重复无畏的苦工，比如说把水从甲桶倒入乙桶里，再从乙桶把水倒回甲桶内，这样的话，那个囚犯一定会自杀。——芥川龙之介#芥川龙之介语录#

26、在梦里，一切罪恶都从眼底消失得一干二净。但只有人的悲伤——人的巨大的悲伤，如同充满天空的月光，依然孤寂而严酷地存在

27、有一天，我把各种各样的书给圈里的羊吃了，圣经、唐诗选等等，但是只有其中一种，他们怎么都不吃，那就是我的小说集。

28、芥川龙之介(1892年3月1日－1927年7月24日)，号“澄江堂主人”，笔名“我鬼”，日本小说家。本姓新原，幼年即过继于其舅父，改姓芥川。芥川龙之介在他短暂的一生中，写了超过150篇小说。他的极短篇小说篇幅很短，取材新颖，情节新奇甚至诡异。作品关注社会丑恶现象，但很少直接评论，而仅以冷峻的文字和简洁有力的语言来陈述，让读者深深感觉到其丑恶性，这使得他的小说即具有高度的艺术性又成为当时社会的缩影。1927年发表短篇《河童》，对资本主义社会及其制度作了尖锐的嘲讽。同年7月由于健康和思想情绪上的原因，服毒自杀，享年35岁。

29、家将把刀插进鞘里，左手按着刀柄，冷冷地听着，右手又去摸摸脸上的肿疱，听着听着，他就鼓起勇气来了。这是他刚才在门下所缺乏的勇气，而且同刚上楼来逮老婆子的相比，是另一种勇气。他不但不再为着饿死还是当强盗的问题烦恼，现在他已把饿死的念头完全逐到意识之外去了。《罗生门》

30、芥川写成《罗生门》时只有23岁，虽然年轻，但对人心洞察之深，简直令人生畏！

31、来源之二：芥川龙之介于1915年11月发表的小说《罗生门》。

32、不断的大胆的尝试新的事物总是好的，而不是局限我们自己于某种特定的基因类型。-但永远不要copy别人或者已经有的，勇敢的创造出属于自己的style。

33、我们这种人，生来就是要毁灭一些东西。前面是山，我们就爬山，前面是海，我们就渡海，前面是皇宫，我们就开炮！江南《龙族》

34、称暴君为暴君，那是危险的；但是称奴隶为奴隶，也是同样危险的。

35、我们这种掩耳盗铃的做法并不局限于恋爱。除去某些差异，基本上我们都是在欲望的驱使下对种种事实真相进行篡改。——《罗生门》

36、总有一些孤独，曾在我们左右；也总有一些孤独，离我们远去，让我们无从寻觅。一切都过去了，是的。阳光里，不会再有天使低下头来，亲吻你的脸。江南《龙族》

37、不自顾的人，真的活不成，一个人自己都不顾自己，谁会顾着他呢？就算有人顾着他，恐怕也只是他的爸妈吧？除此之外，还有谁呢？

38、你不懂那种感觉，十几年了，谁也不觉得你有多么重要，谁也不关心你今天干了什么，渐渐地你自己都觉得自己是多余的，你是死是活除了自己会觉得痛其他没什么意义，你每天花很多时间发呆，因为你不知道自己该干什么，别人都说你不重视自己，自己没有存在感。可你就是没有存在感，哪来的存在感？那些人除了点评你说你没有存在感以外，根本没关心过你在想什么，你自己想的事情只有说给自己听，哪来的存在感？路明非的声音渐渐的高了起来。江南《龙族》

39、芥川龙之介创作的短篇小说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在一个战争年代，一个被主人赶出来的仆人，思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。他说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服逃走了，并且从那以后再也没人见过他。

40、在这种悲观厌世的情绪之下，芥川把眼光投向了古典，正是在这样的背景下，他创作了取材于日本古典故事的《罗生门》。

41、黑色的直升飞机如巨鸟那样掠过南方小城的天空，在少年路明非的头顶飞过，隐藏在历史的那场战争，就要重大开幕！

42、一切古来的天才，都在我们凡人的手够不到的墙壁上的钉子挂了帽子。不过须有踏脚的凳子。但是，那个踏脚的凳子，无论在那一家的旧货商店里都能有的。

43、这时，先生的眼睛偶然看见妇人的膝部。膝部有一双拿手帕的手。当然，单单这点谈不上什么发现。但他同时觉察到妇人的手正在剧烈的颤抖。也许极力克制激动情绪的关系，颤抖的手紧紧攥住膝上的手帕，几乎把手帕撕裂。最后他又察觉，变得皱皱巴巴的丝绸手帕在柔嫩的手指间宛如被微风吹拂一般抖动着刺绣花边——妇人脸上固然带着笑容，但实际上一直用全身哭泣。

44、我试着不让自己看上去太完美，想要很忙碌但是很时尚的feel。

45、我们这种掩耳盗铃的做法并不局限于恋爱。除去某些差异，基本上我们都是在欲望的驱使下对种种事实真相进行篡改。

46、我们现在经常说起的罗生门，并不是芥川龙之介笔下最初的《罗生门》。有几位答主已经提到，黑泽明的电影《罗生门》实则是取材于芥川龙之介的另一个故事《竹林中》——一桩扑朔迷离的谋杀案，几个嫌疑人各执一词的招供。黑泽明实在是个厉害的导演，因为其作品影响过于深远，“罗生门”逐渐演变为一个具有新的含义，与其原意相去甚远的典故。如今这个词语时常在新闻报道中出现，形容一个事件中几个当事人的说法相互矛盾，致使事件真相越来越难以捉摸的僵局。因此，当我们分析《罗生门》的地位和影响时，应该分清楚哪些属于黑泽明的电影等衍生作品的影响，而哪些又属于文字本身。我们应该回溯到这篇寥寥数语的小说在文学历史中最本真的意义。

47、他被誉为“日本的卡夫卡”，被誉为“短篇小说巨擘”，与森鸥外、夏目漱石被称为20世纪前半叶日本文坛上的三巨匠。一生创作了150余部短篇小说，独步日本文坛。以他的姓命名的芥川文学奖是日本影响力最大的新人文学奖。

48、一个真实的东西就是一个有阴影的东西，天下任何真实的东西都是有阴影的，所以这个东西才是真实的。

49、关于强弱：强者不怕敌人，却怕朋友，出手一击打倒了敌人倒无关痛痒，但对于在不知不觉间伤害了的朋友，却会感到情同骨肉般的恐怖；弱者不惧怕朋友，却怕敌人，因此他们到处都发现虚构的敌人。

50、良心并不像我们嘴上的胡子一样，随着年龄的增长而增长。一国的国民百分九十以上是没良心的。

51、不管其他人穿什么样的牌子，不管他们穿什么样的风格，都不要去模仿。与其如此，不如去现察你自己真正喜欢的是什么，找出真正适合自己的东西！

52、做一件事未必困难，想要做的事往往困难，至少想做足以做到的事是如此。

53、可是现在，那皱纹密布的脸上却浮现出令人费解的光辉，宛如恍惚中的法悦光辉。

54、最孤单的人分两种，一种恨不得全世界都跟他一样倒霉，一种则希望别人能幸福，因为看到幸福的人，他也略略觉得温暖。《龙族》

55、自由和山巅上的空气相似，对弱者都是吃不消的。

56、我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。

57、没有人逃得过悲伤，悲伤才是最大的魔鬼。江南《龙族》

58、那是一种极其复杂的表情，既有目睹不该目睹的场景的敬畏，又有敬畏带来的满足，二者以多少有些做作和夸张的表情呈现出来。《罗生门》

59、重要的不是让对方去明白，而是驱动想要明白的心态；不是准确的知会对方，而是让对方自己进入到那边的世界里，自己去发现；不是让对方知晓，而是通过“隐去”来引导对方去“探知”；不是去说服，而是为了深深地影响对方而选择沉默。退而求进，隐而求知，默而求解，都是逆向思维的结果。----黑川雅之《日本的八个审美意识》

60、更何况这个世上很多人犯罪，真的是克制不住自己的欲望，想要得到更多东西，比如财富和女人，这就是很容易让男人犯罪的原因。

61、人的内心存在两种相互矛盾的情感。无疑，没有人不同情他人的不幸。可是，一旦对方好歹从不幸中挣脱出来，却又因此产生若有所失的怅惘。说得夸张一点，甚至出现一种想使之重新陷入不幸的心理。于是，不觉之间开始对其怀有某种敌意，尽管是消极的敌意。——《罗生门》

62、但他离开罗生门时，无论结局如何，是否去做了强盗，他都已经踏入了地狱！

63、罗生门》以柳川隆之介的笔名，发表于大正4年(1915)的《帝国文学》上，之后芥川龙之介将其创作的短篇小说集也取名为《罗生门》。在其后的作品中芥川再也没有用过柳川窿之介这一笔名，而且在其第一部短篇小说集《罗生门》中除了《罗生门》外，所有以柳川隆之介发表的作品都没有收录。从这一点上，读者就可以看出小说《罗生门》在芥川文学中的重要位置。

64、仆人迅速脱下老妇人的衣服。然后把缠着他不放的老妇人踢倒在死尸的上面。楼梯离开他只有五步的距离。他把脱下的褐色衣服夹在腋下，瞬间消失于楼梯之下。

65、35岁，因为“对将来模糊的不安”，他吞药自杀。

66、所有神的属性中，我最同情的是：神不能自杀。

67、关于奴隶：称暴君为暴君，那是危险的；但是称奴隶为奴隶，也是同样危险的。

68、人生像一盒火柴，特别重视它感觉很荒唐，如果不重视它那就很危险。

69、人类是种很愚蠢的东西，你也是，你和他们的区别只是，你是故意要让自己愚蠢的。

70、人生就像一本缺了很多页的书。说它是一本书实在有点勉强，但它毕竟是一本书。

71、人生就好比一盒火柴，如果很小心翼翼的对待它，是有些可笑的；可是如果不认真对待它，又是很危险的。

72、“人生就像一本缺了很多页的书。说它是一本书实在有点勉强。但它毕竟是一本书。”

73、这就是“道”，如水一样，可以改变自己的颜色，可以改变自己的形态，但最终依旧还是水，不会改变自己的本真。我们做人也应该一样，能做到这样，可以跟任何人来往，同流合污，但不会忘记自己是谁，更不会忘记自己的初心。

74、《竹林中》创作于1921年12月，同年3月至7月作者曾以大阪每日新闻视察员的身份到中国上海、湖南、北京、天津等地旅行。在这之前，芥川从中国古典小说里所得到的中国印象应该是繁荣昌盛、洋溢着蓬勃向上气息的千年古国，中国人也应该像盛唐诗人一般浪漫、洒脱。

75、被主人赶出来的仆人，正在罗生门避雨。此时，他的思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。决定先在罗生门凑合过一夜的仆人，登上楼梯后竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。

76、沾沾自喜者只管自喜就是，但就别人说三道四则属多管闲事。

77、关于中国：萤火虫的幼虫吃蜗牛的时候，它不是把蜗牛一下子都杀死，而是为了总吃新鲜肉而使蜗牛麻痹。从我们日本帝国直到列强，对中国的态度和萤火虫对蜗牛的态度毫无二致。

78、我想要成为一名，能让成员们相信，信赖，依靠与跟随的Leader。

79、我们要敢于面对自己人生任何一个瞬间，是好的也好，是不好的也罢，都是为了成为今天的自己而准备的，经历可贵，没有曾经任何一个经历，可能都不能成为今天的自己。

80、姨妈对教育有很大热情，受她的影响，龙之介从小就热爱读书。童年时代最喜欢读《西游记》，《水浒传》也是他喜欢的书之有一段时间甚至能完整背出一百零八好汉的名字。他对于书本的执着最终化为了创作的激情。

81、自负的人，真的容易做出一些罪恶的事来，因为他们往往不知道天高地厚，总认为自己是全世界最聪明的人，更觉得自己犯罪都是天衣无缝。

82、天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。

83、我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。

84、左起：菊池宽(31岁)、芥川龙之介(27岁)、武藤长藏(38岁)、永见德太郎(29岁)

85、然而，利己主义者在为自己的自尊做坏事的同时，也会将过错归咎于外部环境和他人。这篇文章描述了从善变到邪恶的转变，展示了在利己主义面前人们价值观的脆弱。

86、我们的喜剧是因为年轻，或者是因为训练不足，在遭受无耻之徒的非难之后，好容易才把握住良心。

87、  而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些当强盗的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的洗脑。

88、但老太婆却解释到，自己实在太饿，只能用死人头发做成假发去卖钱。况且，这死人生前也是个奸商，不是什么好人。