心静自然凉是主观唯心主义吗

1、啥叫一维性呢？敲黑板，重点来了，这个点经常考到——时间是线性发展的，说人话，就是“时间一去不复返，不能倒流”。

2、 (答案)B(解析)在d的“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上，习近平指出，广大d员干部要埋头苦干、真抓实干，力戒形式主义、官僚主义，这是因为形式主义、官僚主义否认了社会生活的实践本质，否认了社会存在决定社会意识，①③正确。正确的价值观对人们行为具有积极导向作用，②排除。形式主义、官僚主义均属于错误的意识，但其没有否认意识对改造客观世界的反作用，④排除。故本题选B。

3、②砥砺自我，不断艰苦奋斗是实现人生价值的前提条件

4、D.前者是诡辩论的观点，后者是辩证法的观点

5、http://www.cauc.edu.cn/tzgg/5html

6、 (答案)D(解析)市场调节起决定性作用是市场经济的共性特点，不是我国社会主义市场经济的基本标志，A排除。共同富裕是根本目标，不是基本标志，B排除。坚持d的最高政治领导不是我国社会主义市场经济的基本标志，C排除。社会主义市场经济是同社会主义基本制度结合在一起的，市场在国家宏观调控下对资源配置起决定性作用，其根本标志是坚持公有制的主体地位，D正确。故本题选D。

7、④投身为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路(心静自然凉是主观唯心主义吗)。

8、①社会生活在本质上是实践的        

9、A年纪轻轻不知道好好考研，等你老掉牙了还指望读个研究生来泡妹子~

10、负责暨南大学基建项目工程档案的收集、整理、编制、移交工作；

11、扫地机器人等人工智能产品已从实验室走向市场化应用，走进寻常百姓家，让普通百姓享受品质生活。这表明

12、 (答案)A(解析)中国宗教界努力对教义教规做出契合国情和时代要求的阐释，这表明我国宗教坚持中国化方向，我国宗教能与社会主义社会相适应，③④符合题意。我国宗教作为唯心主义主义世界观的性质并没有改变，①错误。我国宗教坚持独立自主自办的原则在材料中未体现，排除②。故选A。

13、②天气凉不凉应由上天决定，主观不能决定也不能感知

14、C.语言与劳动一样对意识的发展起着决定作用

15、近来，有人假借量子波概念鼓吹“量子波动速读”，宣扬只需通过快速翻书就能极大提高学习效率。实际上，量子学研究中的“波”概念和我们平时看到的水波、声波、地震波有很大的区别。波的概念无论如何拓展，书本上的油墨不具备传播功能，书本所承载的智慧和知识，更不会自动呈现到你的脑子里。这说明(   )

16、“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”

17、B.中国共产d行使国家最高决定权为经济发展提供科学指南

18、(1996年，单选)《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论已。慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明慧能关于运动的基本观点是

19、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

20、中国宗教界努力对教义教规作出契合国情和时代要求的阐释。佛教界将爱国与爱教结合起来，关注现世问题，注重弘法利生、公益慈善；伊斯兰教界开展“解经”工作，注重阐释教义中爱国、和平、团结、宽容、中道等思想……由此可见( )

21、(2)材料二中，韩某利用网络直播带货，教师节当天的销售额比以上两个活动方案销售额的总和还要多，这种“带货”相比较比传统的销售模式而言是一种创新，以此为切入点一方面说明创新的地位，即创新是引领发展的第一动力，是建设现代化经济体系的战略支撑，是发展的基点；另一方面，说明如何做即可，即坚持创新发展，必须把创新摆在国家发展全局的核心位置。

22、(真题4)单选：下列哪项成语与哲学对应正确(  )？

23、(真题1)多选：下列成语和常用语说明意识的能动性的是(  )。

24、 (答案)D(解析)居民委员会是居民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自组织。涉及居民切身利益的重要事务不能由居民委员会讨论决定，排除A。涉及居民切身利益的重要事务不能由居民委员会主任决定，排除B。本题考查社区居民自治，不能提请政府部门讨论决定，C错误。凡涉及居民切身利益的重要事务，要提请居民会议讨论决定，D符合题意。故本题选D。

25、 (答案)B(解析)AD不符合题意，两个选项不是材料的根本原因。B正确，外交部坚决维护中国公民的合法权益，根本上是因为我国是人民民主专政的社会主义国家。C错误，影响世界和平与发展的主要障碍是霸权主义和强权政治。故答案为B。

26、④全国人民代表大会通过《中华人民共和国外国投资法》

27、(试卷分享)江西省景德镇一中2021届高三8月月考政治试题(带解析)

28、 (答案)D(解析)行使选举权与被选举权是公民参与管理国家和社会的基础和标志，A排除。材料中体现的是通过社情民意反映制度参与民主决策，而没有体现专家咨询制度，B排除。材料中体现的是通过社情民意反映制度参与民主决策，而没有体现社会公示制度，C排除。材料中，多名中国工程院、中国科学院院士联名向国务院提出《关于建设国家生猪大数据中心的建议》，这是公民通过社情民意反映制度参与民主决策的具体体现，D正确。故本题选D。

29、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

30、④体现了社会公平正义，保证了人们的基本生活需要

31、之前我们讨论了什么叫物质。下面我们来看看物质是如何存在于这个世界上的。

32、①白璧微瑕——看问题要分清主次矛盾      

33、故选D。慧能禅师的观点错误在于否认运动的主体是物质。

34、 人不能两次踏进同一条河流这句话是古希腊哲学家——赫拉克利特说的。英文为:Peoplecannotsteptwiceintothesameriver. 赫拉克利特强调运动变化,并没有否定静止。在他的思想中,运动是绝对的,静止是相对的。可是,他的学生克拉底鲁进一步发展了他的变的哲学。老师说,人不能两次踏进同一条河流；学生进一步说,连一次也不能。这样,克拉底鲁就完全否定了静止的存在。如果没有相对静止,世界会变成什么样子呢?那时,世界上不会有确定性质的事物了,整个世界将成为混沌一团。

35、方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

36、仙人掌能在缺水、高温、阳光强烈的沙漠生存，生命力顽强。据此有人认为，阳光里有很多紫外线，仙人掌不惧艳阳有很强的抗辐射能力，因此很多上班族喜欢养盆仙人掌放在办公桌上用来防辐射。然而，植物分子生物学家表示，太阳中产生的是“辐射能”，与电子产品产生的辐射线是两种概念，仙人掌防辐射并无科学依据。植物分子生物学家的观点表明

37、多名中国工程院、中国科学院院士联名向国务院提出《关于建设国家生猪大数据中心的建议》。该建议后获批示，国家生猪大数据中心正式筹建。两院院士向国务院建议，体现了( )

38、郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

39、巴甫洛夫关于高级神经系统的实验证明，用语言代替事物作为刺激物，在人脑活动中仍然出现同样的生理过程，这就说明了：(B)

40、(2)结合材料运用政治生活知识,说明新时代如何打造共建共治共享的社区文化治理格局。

41、人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

42、狂妄近义词：猖獗。放纵，嚣张，傲慢，恣肆，放肆，肆意

43、社会主义市场经济是同社会主义基本制度结合在一起的。我国社会主义市场经济的基本标志是( )

44、Thefullannouncementis here.

45、桃，发源于中国，花看起来娇艳，树的生存能力却极强，东西南北中，各种气候条件下均可栽培。中亚和欧洲的桃树也是丝绸之路打通后引种过去的。虽然各地都有桃树，但生在山重水复的江南，还是长在一马平川的大平原，桃花的气韵和风格多少还是有差异，有时候差异还不小。论到桃林的美，还是南方，因为有水，显得略胜一筹。

46、④具体分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础

47、可结合材料中全球化进程加快及各种外来文化的冲击，促使人们对中国传统文化重新进行反思和审视，说明社会存在决定社会意识，社会存在的变化决定社会意识的变化，这是传统书院文化得到重视并获得不断发展重要因素；可结合材料中这些书院已经成了推动当代社会文化发展的重要力量，说明社会意识具有相对独立性，社会意识对社会存在具有能动的反作用，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用，因此我们要重视书院文化；可结合材料中书院具有接通传统与现代的优势，能够立足高等教育的现实，适应时代需求，说明作出正确的价值判断和价值选择，必须遵循社会发展的客观规律，近年来书院文化受到重视并获得不断发展正是遵循社会发展规律的表现；可结合材料中庞大的书院组织已经成为推动当代社会文化发展的重要力量，要将传统书院的教育理念融入现代大学教育体制之中，说明经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。文化作为上层建筑，其兴起得益于经济实力的发展，其文化软实力的增强也有利于巩固和发展经济基础。

48、图情类、理工类、经济管理类、新闻传播类学科专业

49、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

50、 (答案)A(解析)所谓厨师效应，讲的是厨师把几种原料混在一起炒出来的菜，非常美妙，但这种美妙的味道，是任何一种原料所不具备的。“厨师效应”告诉我们整体具有部分所不具备的功能，要用综合的思维方式认识事物，①③正确且符合题意；②④与题意不符，排除。故本题答案选A。

51、只要我们坚持公有制为主体，国有经济控制力和竞争力不断得到增强，国有经济在整个国民经济中的比重减少一些，不会影响我国的社会主义性质。其哲学依据是

52、作为隐者的陶渊明，世界在他的眼里，既是回返自然的真切，又是加了菊花滤镜的诗境。菊花因为陶渊明的缘故，被人格化，成了隐者的花，故今天还有“人淡如菊”一说。菊花是后来的事了。一千多年前的桑落洲，最有名的植物是大都督周瑜下令种植的桃林和柳林。三国时期此地属吴，都督来此安营扎寨，建巢湖城，照八卦图种桃柳二树。柳树九棵，到了陶渊明的时候，经历大水和战火摧残，剩下五棵。挂印归隐的陶渊明结庐五柳，“五柳先生”根出于此。桃树长成桃林，成了桃花源。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。”桃林如此芬芳美妙，不乏诗人的艺术想象成分，当然也应该是江岸春景的实录。长江沿岸特别是中下游，气候四季分明，春季湿润多雨，桃花盛开的季节，就产生了一个带有香艳意味的词——“桃花雨”。

53、如今我们去佛寺也常常能看到一副对联：“参禅何须山水地，灭却心头火自凉。”这里讲的也是心静生凉的道理。中医也有“心静自然凉”的理论，《黄帝内经》里说，天气炎热的时候，容易感到烦躁。越是烦躁，越是感到暑热难当。相反，心神安定下来，清凉的感觉就会从心底升起了。

54、心静自然凉是道家哲学术语。除表面意思外，更多的是指在遇到问题、困难、挫折时，放平心态，以一颗平常心去处理生活中的问题。

55、北京朝阳公园靠北的空地上有一大片桃林，是我春天必去的地方。早春三月，风吹过，落英翩跹，细弱的花片常被混淆成樱花，总以为是外来物种的入侵。北方的水土难道不应该只盛产浓烈香艳的大牡丹吗？这当然不仅是知识误区，也是文化偏见。桃，作为果实，在华北和中原的栽种历史可远追至春秋战国。春秋战国，华北和中原是中国的中心，人口密度大，随着人类对于食物的需求增多，种植业发达起来。《诗经·魏风》第三篇《园有桃》记载：“园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之，盖亦勿思！园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不知我者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！”标点符号都是后来校注所加，可以忽略。这是一首居安思危、表达现实忧虑的诗。总体意思是提醒君王，在诸侯称霸、战火纷飞之际，魏是小国，虽然今天有吃的有玩的，但不能小富即安，要看到潜伏的危机。桃和棘，这个时候已是可食用果实，以此类比生活安逸富足。魏国的疆土大约在今天山西和河南一带。魏风，是魏国官方采录的民歌。《诗经》里，收了七首魏风。风的特点是“兴观群怨”，用今天的话说，就是具有现实主义和批判现实主义精神。魏风的批判现实主义色彩相对突出，小学课本里收录的著名批判官腐的《硕鼠》一诗也出自魏风。阅读的有趣在于仁者见仁、智者见智，比如从《诗经》里，从《园有桃》里，可以读到人类社会的发展细节，读到人类对于食物的探索和实验，读到植物学常识。桃，汁水丰美，被广泛食用还可以理解。棘，其实是一种果肉少味道酸的小枣，口感并不好，今天北方盛产的大枣应该是它的N次升级版。大枣是冀鲁陕豫的甜，苹果、桃、梨、西瓜等也大多如此。北方水果日照时间和生长期长，糖分积累多。比如西瓜，这些年物流便捷后，北瓜南下，南方人夏天才可以经常吃到沙甜的西瓜。从前在南方，夏天买西瓜是一项技术活。母亲长得娇小，西瓜上市了，下班回来手上总要费劲地抱个瓜。切西瓜时，开瓜的瞬间，如果是清脆的声音，瓜裂了，那是运气好，不仅甜，还可能是沙瓤。但如果一刀下去切不动，还要再使点儿劲，八成不甜，甚至不熟。过去的人生活节俭，不甜和不熟的瓜也大多不扔，母亲说比白开水甜。南方燠热，东西搁不住，吃瓜都得当天买，最好是瓜蒂见青。我来北方后，夏天最开心的就是可以闭着眼睛买西瓜，而且，如果是豪爽派，可以一次买几个，堆在家里，慢慢吃。北方，南方，没有好歹，气候不同，食性不一样。哪怕是同样的西瓜，南方和北方都会有不同的吃法。