瓦尔登湖梭罗简介

1、梭罗最出名的一本书叫《瓦尔登湖》，他的家乡康科德镇离波士顿不远，镇子外面有一个面积不大的池塘，叫做瓦尔登湖。

2、亨利·大卫·梭罗(1817-1862)，美国作家、哲学家，自然主义者。

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5、梭罗善用比拟、比喻的手法，写眼前的一切事物，在梭罗的眼中，这些自然物并非死去，而是鲜活。而做到这一点，则归功于梭罗使用的一种与泥土接壤的语言。

6、然而，我们还是可以说，这树又不是孤独的，寂寞的、与世隔绝的。它与世界的联系和作用是通过它隐秘而深刻的根须、通过大地进行的。通过大地，它不仅和它的同类--其它的树木联系着，也和青草、鲜花、阳光、雨露和整个大自然联系着。联系干吗非要互相蹭在一起？"人的价值并不在他的皮肤上，所以我们没有必要去碰皮肤。"不要模仿，而是表现你自己的独特性吧，你才配得上你的称号--人，你才可能和其他人发生一种真正的联系，才可能和真正伟大的大全和唯一发生一种联系。

7、▲罗浮买麻藤Gnetumluofuense▲

8、胡志红，西南交通大学人文学院教授，四川师范大学文学院/外语学院兼职教授，文学博士，博士生导师，四川省有突出贡献优秀专家，四川省社会科学界联合会理事会理事，四川省比较文学学会副会长，美国爱达荷大学访问学者。

9、而在瓦尔登湖生活的两年时间里他寻找到了生命的意义。梭罗在瓦尔登湖过着返璞归真、亲近自然的生活也可以说是原始DIY(Do It Yourself的简写，意为凡事皆可自己动手的生活态度)的实验: 遵循本性生活，确定什么是生活中真正必不可少的并由此感受到了人可以生活的更简朴、更从容，不必为追求物质文明的发达而放弃人为万物之灵的崇高地位。

10、梭罗反对美国的奴隶制度，反对美国对墨西哥的侵略，他对人类社会中他认为是恶的东西的憎恨程度不下于他对大自然的热爱。他曾因拒绝交税而坐过监狱，一八四九年他发表的一篇著名论文《公民的不服从》(作为单行本出版只是一本薄薄的小书)被人认为是历史上改变世界的十六本书之他倡导的"公民的不服从"( civil disobedience)的思想对托尔斯泰、罗曼·罗兰、印度圣雄甘地和马丁·路德·金都曾产生过不小的影响。在他那里，有着某种隐士和斗士的奇妙结合。

11、美国的19世纪是个辉煌的时代，一大批作家都深受超验主义的影响，主活在这一时代的梭罗也不例外。

12、他在那里建造了一个小木屋，在周围种上土豆、玉米、萝卜等，自己播种收割。偶尔还去湖中钓鱼开荤······总之是过上了一种自食其力的简朴生活。更重要的是梭罗在这里写下了对瓦尔登湖畔生活的观察和思考，并亲身验证了人的生活可以简单到什么程度，梭罗告诉大家，人真正需要的必需品其实很少，多余的钱只能用来买多余的东西。

13、当你在玻璃杯中盛满水，举到光亮之处一看，却看不出任何颜色，如同装了一杯空气一样。大家知道，厚厚一块玻璃便幽幽带点烟绿，做玻璃的人说，这与玻璃的“块头”相关，同样一种玻璃，要是轻薄短小就现不出任何颜色。瓦尔登湖需要多大的体积才能泛出绿光，我从未做过试验。我们这里的河水直接下望则呈现黑灰或深棕，到河中游水的人，会像在其他湖泊一样，水中他的躯体呈现黄色；但这个湖却如此晶莹清澈，潜泳其中，人犹如大理石一样洁白，更出奇的是，四肢放大了，扭曲了，形体怪异，很值得让米开朗琪罗去琢磨一番。

14、梭罗作品的意义是，防止岀现人生的滑铁卢，要懂得＂逃离＂。但是，这个逃离，不是消极或半消极的，倒是一种小憩，一种由喧嚣环境向静思环境的转变。在那个环境中，认真静思，好好悟悟，路该怎么走，后面的人生该是如何？养精蓄锐了，再扬帆起航，重新开始跟原不一样的新的人生。从此以后，让人生更加美美丽。

15、但是，我对于每一个作家都不仅仅要求他写他听来的别人的生活，还要求他迟早能简单而诚恳地写出自己的生活，写得好像是他从远方寄给亲人似的。

16、下一回，小说家再敲钟，哪怕那公共会场烧成了平地，也休想我动弹一下。“《的-笃-咯的腾达》一部中世纪传奇，写《铁特尔-托尔-但恩》的那位著名作家所著；按月连载；连日拥挤不堪，欲购从速。”他们用盘子大的眼睛，坚定不移的原始的好奇，极好的胃纳，来读这些东西，胃的褶皱甚至也无需磨练，正好像那些四岁大的孩子们，成天坐在椅子上，看着售价两分钱的烫金封面的《灰姑娘》——据我所见，他们读后，连发音，重音，加强语气这些方面都没有进步，不必提他们对题旨的了解与应用题旨的技术了。

17、在《春天》中，作者描述了春天来临后的瓦尔登湖。瓦尔登湖终于开冻了，“春光来临之前的一切琐碎事”，都在春光的照耀下变得微不足道。“太阳的光线形成了直角．温暖的风吹散了雾和雨”，就这样，新的生命开始了自已的生活。作者这样盛赞春天：“春天的来临，很像混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现。”

18、每个人有选择自己生活的权利，这才是我们生活在这个世界上最值得兴奋的事。瓦尔登湖也是一个人的一种生活选择，它也许很好，但不一定我们必须这样。但它值得一读，因为它会帮助我们重新找回被这市井喧嚣淹没的自然。

19、真的，他生活得像一棵树——我们可以从树的全部意义上去理解这句话：它的伞样的形状，它不断迸发的枝条、它的蓬勃向上、它的扎进土壤深处的根须和承受阳光雨露的绿叶，而尤其是它的独立支持和独特性，对于梭罗，我们可以像惠特曼一样说：

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21、梭罗认为∶美的趣味最好在露天培养，再没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更快活的了。说梭罗是"大自然的挚爱者"也许还不够，他常常和大自然融为一体，他就是大自然的一部分。他踏在地上的脚印常常是深的，那意示着一个负重者。他不把花从枝子上摘下来，但把汗洒进土里。

22、★收录新英格兰本土木刻版画艺术家托马斯·内森的近20幅经典黑白插图作品，再现梭罗心灵归处的万物风景

23、亨利·戴维·梭罗，美国作家、哲学家、超验主义代表人物，毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》。写有许多政论，反对美国与墨西哥的战争，一生支持废奴运动，他到处演讲倡导废奴，并抨击逃亡奴隶法。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。

24、人啊，不要用世俗的成功的眼光来看待每一个人吧。而你却要专心致志做好你要做的事--一辈子也许只是一件事。　　

25、1845年春天，心傲孤远、风华正茂的梭罗，借来一柄斧头独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，几乎不借助任何现代文明的帮助，生活了2年9个月。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。在这期间，他如饥似渴的阅读，思考生命的意义和人生的价值，努力的写作，终于完成了《瓦尔登湖》。阅读《瓦尔登湖》，我们时刻感受到作者对湖光山色景物的细致描写，感受到作者对自然界和小动物的怜爱。

26、《瓦尔登湖》语语惊人、字字闪光、沁人心脾、动我衷肠。到了夜深人静、万籁无声之时，此书毫不晦涩、清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。——徐迟

27、▲罗浮柿 Diospyrosmorrisiana▲

28、这是我读过最难读的一本书，正如徐迟所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得"语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠"，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。梭罗是一棵树，超脱人世，却在瓦尔登湖的夕阳下找到自己的位置。

29、19世纪上半叶的美国正处于由农业时代向工业时代转型的初始阶段。伴随着资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工业和商业造成了社会大众当时普遍流行的拜金主义思想和享乐主义思想占绝对主导地位。

30、亨利·戴维·梭罗(1817-1862)，美国作家、思想家、自然主义者，19世纪超验主义运动的重要代表人物。

31、有一个农夫对我说："光吃蔬菜是活不了的，蔬菜不能供给你骨骼所需要的养料；"这样他每天虔诚地分出了他的一部分时间，来获得那种可以供给他骨骼所需的养料；他一边说话，一边跟在耕牛后面走，让这条正是用蔬菜供养了它的骨骼的耕牛拖动着他和他的木犁不顾一切障碍地前进。某些事物，在某些场合，例如在最无办法的病人中间，确是生活的必需资料，却在另一些场合，只变成了奢侈品，再换了别样的场合，又可能是闻所未闻的东西。

32、这种购买付出的不是金钱，而是比金钱更宝贵的东西，它付出的是一颗挚爱的心，还有体力，它得到的自然也更珍贵。这种占有是不为物役的占有，也是一种不妨碍他人占有的占有。　　

33、链接：https://pan.baidu.com/s/1PmYyHKKDZxUPP3VQp7sAYw密码：l4uj书名：瓦尔登湖

34、不知从什么时候起，哲学和著书立说联系到了一起，似乎非著书不足以立说，非立说不足以成为一个哲学家。可是，人们往往忘记了最早的哲学都不是写出来的，无论在东方、在西方。苏格拉底和孔子的哲学都只是门徒与后人对他们生活和谈话的笔录。

35、《瓦尔登湖》的伟大之外就在于梭罗能够通过艺术来实现自己决意要做的事业。

36、然而，一个人要想建造一座房屋，他得有北方佬的精明，否则事后会发现自己住在囚犯厂房里、没有出路的迷宫里、监狱里或辉煌的墓穴里。首先考虑把住所做得很灵便是完全有必要的。

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38、然而，我们还是可以说，这树又不是孤独的，寂寞的、与世隔绝的。它与世界的联系和作用是通过它隐秘而深刻的根须、通过大地进行的。通过大地，它不仅和它的同类--其它的树木联系着，也和青草、鲜花、阳光、雨露和整个大自然联系着。联系干吗非要互相蹭在一起？"人的价值并不在他的皮肤上，所以我们没有必要去碰皮肤。"不要模仿，而是表现你自己的独特性吧，你才配得上你的称号--人，你才可能和其他人发生一种真正的联系，才可能和真正伟大的大全和唯一发生一种联系。

39、梭罗性格中最吸引我们的可能就是那种与我们的性格最不同的东西，就是他整个人的独特性。他也许比别人更多地逃脱了概括，逃脱了归类。梭罗生活得有时像个隐士，他可能时常觉得那山、那水比那人更与他相投，山川草木均是他的密友，甚至他的一个朋友也说他∶"我爱亨利，但无法喜欢他，我决不会想到挽着他的手臂，正如我决不会想去挽着一棵榆树的枝子一样。"　　

40、一泓湖水是如许的清澈，以至于25英尺到30英尺的水底的东西历历可数。赤足涉游之时，可看见很远的地方有成群嬉戏的鲈鱼和银鱼，长约一英寸，连鲈鱼的横行条纹都清晰可辨，你会感到这种鱼是逃离尘世，到这清静世界定居的。很多年前的一个冬天．为了钓狗鱼，我在冰上凿了几个洞，上岸之后，我把斧子往冰上一扔，好像有个魔鬼要捉弄我一下似的，斧子滑过了四五杆之远．刚好溜进一个冰洞。那里水深25英尺，出于好奇，我趴在冰上，从冰洞往下张望，我看见偏离洞口一侧不远处，那柄斧子斧头朝下斧柄竖直向上地栽在那里，随着湖水的轻轻晃动而微微摇动。如果不是我又把它吊上来，它会一直保持这个姿态，直到斧柄烂掉。我在斧子的正上方，用凿冰的凿子又钻了一个洞，又用我的刀，砍下附近的一条长长的桦树枝，做成一个活结的绳套，系在枝头，小心翼翼地慢放下去，套住斧柄，把桦树枝上的绳子一拽，就把那柄斧子钩了上来。

41、稍差一些的房子是用灯芯草编成的席子做顶的，同样也温暖、牢固，但不像前一种那样好……

42、像我们其他湖泊一样，当晴空万里之时，而湖水又波涛汹涌，波涛以适宜的角度映衬蓝天，湖水糅进更多的光线，一片浮光耀金，较远一些湖水比天空更为湛蓝。每逢此时，泛舟湖上，环湖四望，我看到一种罕有其匹、悠然心会、妙处难与君说的亮蓝，犹如浸水之后的色调变幻的丝绸，还像青锋刀刃，比之天空更为清新空灵；与波光另一面的黛绿色交替闪动，只是黛绿略显重浊，在琉璃般明净的蓝中微呈浅绿，以我记忆所及，仿佛是冬日西沉之时，它之上的乌云露出的一角蓝天。

43、“在出生的地方他们好像是过客；从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中终生落落寡合，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处，也许正是在本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所，说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己的栖身之所，是他一直在寻找的家园，于是他就在这些从未寓目的景物里，在不相识的人群中定居下来，倒好像这里的一切都是他从小就熟稔的一样，他在这里终于找到了安静。”

44、超验主义(transcendentalism)的核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，强调直觉的重要性，其认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影--"世界将其自身缩小成为一滴露水"(爱默生语)，其随着实践哲学诞生而淡化。超验主义者强调万物本质上的统万物皆受"超灵"制约，而人类灵魂与"超灵"一致。这种对人之神圣的肯定使超验主义者蔑视外部的权威与传统，依赖自己的直接经验。"相信你自己"这句爱默生的名言，成为超验主义者座右铭。这种超验主义观点强调人的主观能动性，有助于打破加尔文教的"人性恶"、"命定论"等教条的束缚，为热情奔放，抒发个性的浪漫主义文学奠定了思想基础。