谁言寸草心报得三春晖的意思简短

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2、北宋诗人叶梦得以“萱堂”代指老母，“白发萱堂上，孩儿更共怀。”表达的母爱却让人心绪释然。南宋理学家朱熹写有一首《萱草》，“西窗萱草丛，昔日何人种。移向北堂前，诸孙时绕弄。”表达了同样的怡然之情，儿孙绕膝，颐养天年，这是家中老母亲最大的快乐啊！

3、萱草是可入药的。宋苏颂的《本草图经》谓萱草：“主安五脏，利心志，令人好欢乐无忧，轻身明目。”明李时珍《本草纲目》称其：“食之动风，令人昏然如醉，因名忘忧。”其性味甘、凉，具有清热利尿、凉血止血之功，常用于腮腺炎、黄疸、膀胱炎、尿血、小便不利、乳汁缺乏、月经不调等症。现代医学研究表明，萱草还有很高的营养价值，含有丰富的蛋白质、糖类、脂肪、无机盐、食物纤维、维生素C、多种微量元素、矿物质和丰富的人体所需的氨基酸，它含的胡萝卜素、核黄素和钙均高于其他蔬菜，并能显著降低血清胆固醇的含量。

4、《游子吟》写作的场景是这样的：孟郊终于在50多岁的时候，贫寒已过中年的他终于谋到了一个微小的官职，他终于有了微薄的俸禄，他立刻想到了要把在老家年迈的母亲接来享几天福，在那年的春天，在溧水河边，孟郊眼望着远处驶来的小船，望着船头母亲消瘦的身影渐渐清晰，写了一辈子苦吟诗的孟郊，感情再也无法抑制，他再也不需要苦吟，不需要雕琢，他冲口而出写出了这首平白质朴的诗作。

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6、    (点击)此素材适合“交往与友谊”“外表与心灵”“忠言”“规劝”“信条”等话题。吴伯箫说：“在人人都知道有‘我’的时候，忘我的境界是不易的微妙的境界，也是最圣洁、最崇高，在市侩庸俗的生活里难以企及的境界。像那半夜的钟声，它波动着深远的令人起肃穆之感的音响；也像深谷的花朵，它散发着清越的素淡的幽香。”正所谓赠人玫瑰手有余香，而忘我的境界又是受人尊重和爱戴的源泉。

7、    龙应台谈文化：文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？

8、萱草亦可入馔，其黄花者可食，称作“黄花菜”“金针”，作为野菜曾收入明代朱橚编撰的《救荒本草》，是“山珍”之素菜上品。可鲜食凉拌，因其含有毒性较强的秋水仙碱，吃时一定要焯透，加黑木耳、蒜末及其它佐料，以老陈醋、麻油浇之拌匀，清滑爽脆，甜香怡人。

9、总想着长大后再回报父母。所以，在未长大的这段时间就可以理所当然地白吃白喝、任性、让父母操心、不帮父母做家务......了吗？很多十几岁的青少年，已经有了自理能力了，还是会让妈妈洗衣服，自己从来不肯洗一下，也从不肯帮妈妈洗洗碗、拖拖地，甚至连自己的书桌、自己的房间都要妈妈来打扫整理，考虑到上学的缘故，周末放假也应该自己收拾一下吧，这些都是孝顺父母，而大多时候，孩子吃饭的时候理所当然，做点家务事的时候就发脾气。这就是长大后再让父母享福，难道说，这个阶段的父母就不需要享福了，父母就理所应当给孩子打理一切？

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11、报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。

12、此册页为纸本，共15开，每开纵32厘米，横5厘米。该书册由文徵明书于乌丝栏纸上，经重新剪贴装裱，今每开三行，每行六字。所书内容为元杨维桢(1296—1370)为华幼武所作《春草轩辞》。杨维桢(1296－1370)，元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家，字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽(今浙江诸暨)人。与陆居仁、钱维善合称“元末三高士”。泰定四年(1327)进士，历天台县尹、杭州四务提举、建德路总管推官。著有《东维子文集》《铁崖先生古乐府》行世。该册页装裱时，第六开倒置，全文如下：

13、后无年款及文徵明本人钤印。实际上文徵明有着一种很深的陶渊明情结，因人生际遇使他觉得陶渊明就是自己的异代同道与知音以至于陶渊明的许多诗词都成为文徵明的创作来源。诗中“素发已充领”“菁华不复妍，白日已西倾”等句，表达出作者因岁月无情，年华老去所生的悲怆之情。文氏在诗末注“右录呈补庵先生正之”，表明此诗是写赠无锡华云的。

14、传达爱意的不只有书信，饱含深情的，还有职工们录制给母亲的微视频。视频中，甜蜜的微笑，抹去了生活的艰辛；简短的话语，凝聚了对母亲的丝丝牵挂。一个个关闭的心扉向母亲敞开，把爱大声说了出来！