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弗洛伊德不是个好东西(18句精选)

弗洛伊德不是个好东西 1、在这些发展中,我要特别提及父母的形象,因为人们误读了它在俄狄浦斯情结中的作用。其实,当人们在谈及索福克勒斯悲剧《俄狄浦斯王》之中的俄狄浦斯

弗洛伊德不是个好东西

1、在这些发展中,我要特别提及父母的形象,因为人们误读了它在俄狄浦斯情结中的作用。其实,当人们在谈及索福克勒斯悲剧《俄狄浦斯王》之中的俄狄浦斯情结时,通常仅提到一对父母,即底比斯国王拉伊俄斯(Lalos)和王后伊俄卡斯忒(Jocaste)。然而,人们经常会忘记,俄狄浦斯在被双亲拋弃之后,被另一对夫妇——即科林斯国王波里玻斯(Polybe)和王后墨洛柏——所收养,正如达尼埃尔•奎诺多指出的那样。于是,在俄狄浦斯神话故事中,主人公便有了两对父母,即亲生父母和养父母,由此造成了双重父母形象——“弃婴父母”和“领养父母”——的对立。

2、总之,弗洛伊德让我们明白,“过去的”并不就真的“过去了”,人们不愿意记得或不愿意提起某段经历,以至于我们的意识狡猾地把那段经历藏起来,并不代表它们就不再起作用;相反,正是我们意识不到的、那些被抑制的记忆,才决定了我们的关键言行。 

3、脑科学与精神分析之间的这种基本张力,与所谓“意识的难问题”的核心张力相同,即客观和主观现实之间、看似不可调和的冲突。将第一人称视角的价值带入神经科学的尝试,才是神经精神分析的核心旨趣所在。马克·索尔姆斯(MarkSolms)向我解释说,神经精神分析对精神分析长期迷宫式的历史并不十分感兴趣;它感兴趣的是最原初的、弗洛伊德的哲学立场,这种哲学立场将对自然科学的尊重与对个人意识的重视融合在了一起。

4、索尔姆斯:思想的最基本形式关乎选择。发生在我们日常的心理生活中的大部分认知过程,都是在无意识中进行的。如果我们不需要做出选择,那么万事自然发生。而现在我面临着两种选项,我需要选择其一来行动。意识让我们能够做出那些选择,因为它提供了价值判断。换句话说,思考在不知不觉中进行,直到我们碰见了不确定的局面,不知道该做什么。然后,我们需要感觉来解决这个问题。(弗洛伊德不是个好东西)。

5、三有些病人的症候采取强迫动作的方式,似乎显然可免去焦虑,这些人可以给我们提供第三种线索。我们若禁止他们,使不作这些强迫性行动,如洗手,或他种仪式等,或他们想自动地取消一种强迫行动,他们便不免因受极度恐惧的压迫,被逼着去作出这种动作。我们知道他的焦虑隐藏在强迫动作之下,而其所以作这动作,只是为了要逃避恐怖之感。所以在强迫性神经病内,原来要产生的焦虑乃为症候形成所代替;而我们若回头来看癔病,也可发现一种大致相同的关系——即压抑作用的结果,可产生一种单纯的焦虑,也可产生一种混有他种症候的焦虑,也可产生一种没有焦虑的症候。所以抽象地说,似可主张症候之所以形成,其目的仅在于逃避焦虑的发展。因此,焦虑在神经病的问题上占有一个非常重要的地位。

6、我们最常疑惑的问题是:到底什么才是真实的我?这就像我们在KTV里动情地唱着五月天的《你不是真正的快乐》,我们早就发现了“我”的分裂性和多面性。

7、弗洛伊德把对个人的分析编造成一套广泛运用的理论?

8、第二条是某些心理历程进入了意识,但是伴随着这些心理历程的情感却没有了,代替的是焦虑,好像焦虑是一个一般等价物,能替换所有的情感。

9、要知道,大国崛起注定是一场长久的战役,不可能毕其功于一役!我们永远不能盲目自大,绝不能让狂热的情绪占据主导!

10、然而,这套规则是极其理想化的状态,就像希腊哲学家构想出来的乌托邦,在他们的构想中,人人都是理智的、有道德的,既能对自己的言行负责,又不会去伤害他人。 一代又一代的哲学家和社会学家都期待能培育出公民的理性和智慧,建造一个和谐又欣欣向荣的人类社会。 

11、无知的冲突带来最可怕的破坏力,而被看见的冲突,就像被意识之光照亮的黑暗、被大海接纳的洪水,终于不再那么危险。

12、童年的历史是一场梦魇,我们只是刚从其中醒来而已;越是往历史上追溯,儿童得到照顾的水平就越低,儿童遭到杀害、遗弃、殴打、恐吓与性侵犯的情况就越严重。

13、你觉得是这件事导致了你对条纹的生理反应吗?

14、心理咨询界也逐渐取消了“病人”这个称呼,以“来访者”代替。 

15、    值得一提的是,在1917年《精神分析导论》和1923年的《自我与本我》中,弗洛伊德提到出生是一个巨大的焦虑状态,出生是所有创伤情境的原型。这个观点不知道是他借助于兰克,还是兰克借助于他的,因为《自我与本我》跟兰克的那本书是同一年出版的。不一样的地方在于,兰克认为所有焦虑发作都是企图发泄出生创伤,完全废弃了俄狄浦斯情结,而弗洛伊德保留了俄狄浦斯情结,他只是把焦虑作为所有神经症的最底层或最地基性的情感的状态,所以拉康也说焦虑是一个最基本的可以确定的情感。

16、    拉康认为焦虑发生于当主体面对大他者欲望而不知道他对那个欲望而言是怎样的对象的时候。在1962年到1963年的研讨班,拉康把焦虑联系于缺失的概念,所有的欲望都起源于缺失,而焦虑则发生于此种缺失本身是缺失的时候,焦虑是一种缺失的缺失。也就是说,焦虑并不是跟母亲的分离引发的,而是与母亲分离的不可能性导致了焦虑,是母亲缺位的缺位而产生焦虑。

17、意识科学领域存在着巨大争论。解释大脑和心灵之间的因果关系是科学界最困难的问题之一:大脑由神经元和突触连接组成,而心灵涉及思考和感觉的非物质世界,它们似乎存在于两个完全独立的领域。你怎么理解这个问题?

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