见贤思齐焉下一句

1、2015年4月，牧野老杨组建子隐社群，同牧野部落“并轨”运营，同绽光芒。同年，牧野老杨应邀参加CCTV《影响力对话》栏目的录制，节目播出之后在社交零售领域引起了强烈的反响。

2、《里仁篇》是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。(见贤思齐焉下一句)。

3、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

4、(4-19)他的魅力，不及你走近：专访兰州大学艺术团副团长马灏名

5、反过来讲，世风日下，这种不良现象的存在，正说明孔子这一套被丢失太久，太紧缺太重要，太需要重新弘扬。大家普遍认为当下这种向钱向权看齐的现象不好，希望改变，也正说明孔子这一套没过时，正是治理当下不良之风的良药之一。

6、子曰：“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.”

7、 启功写给病危妻子的行楷诗作书法，催人泪下！(见贤思齐焉下一句)。

8、曾子说：“有雄心壮志的人必须坚强勇敢，因为他们有伟大的责任，还有很长的路要走。把促进“仁爱”视为自己的责任难道不重要吗？难道这场斗争直到死都没有停止吗？它离我们很远吗？

9、达令家秉承达令的跨境电商基因，依托线上社交流量和线下零售场景的整合互通增值，专注于女性购物体验的新零售探索，是千万女性分享潮流美物的时尚平台。

10、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，不仅个人应这样做，也适用国家集体。从历史看，以我为本，开放包容，博采众长，消化吸收世界上一切有益的优秀成果，成就了灿烂光辉的大唐盛世。看如今，中国梦要实现，中华文明要弘扬，我们国家依然需要这种见贤思齐、海纳百川的大胸怀大气魄。

11、除了出色的课程成绩，生呈祥在科研中也硕果累累。他曾在“第二届地质与资源勘探开发国际会议”上进行海报展示，并发表会议论文一篇(EI收录)，还有两篇SCI论文和一篇中文期刊论文在审。此外，生呈祥还担任中石油胜利田分公司纳米微球暂堵能力及导流性能研究项目等多个项目的技术负责人。

12、(4-1)“臻”心在路上：专访一二▪九火炬手白永臻

13、第孔子修身指南针是否过时？见贤思齐”与“文人相轻”？

14、创业之路是长远的马拉松，学会借助于巨人的肩膀才能更轻松、更快捷的在市场上展翅翱翔。

15、今日资本是一家专注中国市场的国际性投资基金。今日资本独立管理着15亿美元的基金，多来自海外著名投资机构。

16、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，关键是苦练内功。有时因面子、政治等因素，不方便公开思齐和反省。不公开不要紧，重要的是有自知之明，在行动上努力实践。比如毛主席高调宣布“一切反动派都是纸老虎”，但对“反动派”先进武器等“贤”的地方，还是非常积极思齐和自省的。

17、从整个采访过程中不难察觉，生呈祥在生活中是一个积极乐观、活泼开朗的大男孩，专注做事时又无处不透露着他的严谨认真。读研期间，他也始终追求更优秀的自己，并抱以谦逊的态度不断学习，终满载而归。撑篙寻梦，满载星辉，正是他这三年研究生历程的写照。

18、颜回和子夏听后对视片刻。颜回说：“只见到门，而不深入到里边，不能知道那里面深藏着的精微奥妙啊。”

19、子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”

20、中国自古奉行一句“大道至简”，而归根能执行者屈指可数。师说过：文人的傲慢终带来灭亡；武将的粗鲁必招致灾难；口口宣扬“大道至简”，“不耻下问”，可真将此当成一句核心真理的人并不多。

21、(4-14)优秀毕业生杨屹专访——再见一排长

22、(4-16)唯静方能致远：专访信息科学与工程学院2011级通信工程专业马骞

23、王工程师见贤思齐，经常向青年人请教电脑的软件编程和电子技术，目前还是老总眼中无可替代的“全面手”。

24、美国国际数据集团(InternationalDataGroup,IDG)是全世界最大的信息技术出版、研究、会展与风险投资公司。

25、有人把这话告诉了子贡。子贡说：“拿房屋的围墙作个比喻吧，我家的围墙只有肩膀那么高，谁都可以站在墙外看见里面房屋的美好。我老师的围墙却有好几丈高，如果找不到大门走进去，就看不见他里面的宗庙建筑的雄伟、房屋的多种多样。能够找着大门的人或许不多吧。叔孙武叔先生那么说，不也很自然吗？”

26、孔子说：“看见了门，不进到里面去，怎能知道深藏的奥妙呢？进到门中再探询深藏着的奥妙就不难了。我孔丘曾经尽心竭力，现在已经进入门中，就像来到了险峻的大山之中，前面有耸立的悬崖，后来有深不可测的山谷，那里的风光奇妙无比。”

27、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

28、子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也；不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”

29、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)