人性是善还是恶

1、人心的好与坏，背后就隐藏着人性的善与恶，那么到底人性是善是恶呢？其实，关于这个问题，早在春秋战国时期，就有3位圣贤争论不休，而且好像是每个人的话都有道理。下面我们先来看看这3位圣贤对于人性的评价！

2、军方要求厂家必须让合格率达到100%。厂家负责人说，99%已是极限，除非出现奇迹。于是，军方就改变了检查制度，每次交货前从降落伞中随机挑出几个，让厂家负责人亲自跳伞检测。

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4、虽然不能说人性的恶都源自教育不当，但起码可以感知到，正确的教育、加上用心的关爱是可以把人引导到善的道路上。

5、就像类似这些道理，这个统统叫作善心所，而成佛的时候这些善心所是要完全具足，而没有任何的缺损。)

6、陈老师：是的！宇宙万物，哪怕一个念头，都是〝能量的流动〞！(人性是善还是恶)。

7、每个人的本性中皆有这两面性，因为它们本就浑然一体，只是我们进行了人为区分而已。

8、比如说，如果一个母亲生了双胞胎，当其中一个孩子要吃奶的时候，另一个孩子又哭、又闹，把奶抢过来自己吃，可见人性是恶的。还比如，一个小孩从小就顽皮捣蛋，很不听话，如果不严加管教，动之以情，晓之以理，长大了就会成为大祸害。

9、值得注意的是——人性中善的一面于大多数人而言，其目的在于增进社会和个人利益，是一种结果论。

10、从这个角度而言，性善、性恶的争论有点像人们对于游戏的争论——支持者说它启发智力，训练反应；反对者说它浪费光阴，萎靡精神。但这都是盲人摸象一般的陈述，因为了解了事物两种极端的可能，并不意味着就真正了解了事物的全部。

11、没有他人作为“触媒”，我们“仁”的种子也就无从现行。同理而言，人性之恶也是如此。

12、这种现象归根结底是因为我们大多数人追逐的从来不是真理，而是真理带来的安全感，所以这个世界才会鸡汤横行，兜售各种劣质的“伪真理”。

13、其实，我们在讨论人性的善与恶的时候，不妨想想老子《道德经》中所说的“水德”。“水德”是变化多端的，它只是随着周围环境的变化而变化，也就是顺道而为。

14、这个公都子是孟子的学生，而他问孟子的问题其实和我们所有人都是一样的。我们都会问：如果按照你孟子所讲，人性都是善的，那为什么历史上会有一个又一个的暴虐的君王？历史真实的情况，难道不是既有周文王周武王这样的好人，也有商纣王那样的坏人吗？按照这个事实，应该说人性无所谓善恶，或者说人性可以善也可以恶吧？

15、可分善恶的人性，还能再分：善恶分性；善恶合性。前者是内心对于外界，所最初呈现的善念或恶念；后者是内心对于外界，所最终呈现的善恶之念。

16、　　只有佛陀才能够真实的见闻，有真实的智慧，而且告诉我们觉悟之法的根本。所以佛陀是觉悟之法的根本，而且是通达了这些法，可以作为正法的依止；我们所要了解正确的所有的觉悟之法，都要依靠于佛陀，而且因为这样，我们才能够如实地知见。我们的八识心王，是我们最基本的一个运作的基础；可是除了八识心王之外，还会有其他的心来跟这些运作。

17、人的心性，到底是如何呢？它本身是中立性的，可是因为有无明而导致有种种的善恶可言。

18、　　孟子与旬子曾经辩论过：「人性是本善，还是本恶？」

19、　　因此，圣位的佛菩萨，他们本身固然没有善恶可言，他们看众生也没有善恶的区别，唯有如此，才能怨亲平等而来普度众生。

20、而“性善”“性恶”论，其实也从另一个角度印证了唯识宗的这种说法。

21、为什么水一会善，一会恶？为什么水一会是利于万物，一会又伤害万物？就是因为外部的环境发生的变化，它自己也顺势而为罢了。正可谓是“水可载舟，亦可覆舟”，人性善起来的时候会很善，但是恶起来的时候又会很恶。

22、放下屠刀，立地成佛的话不错。但加上因为人性本善这个前提就大错特错了。如果人性本善，谁又会拿起屠刀呢？

23、也就是说，我们一切生命的这八个识，前面的眼、耳、鼻、舌、身、意六识，一般人比较容易了解；可是讲到这个第七识末那，一般人就少有人知了；至于说第八识能够储存记忆，成为记忆所储存的处所的第八识，他到底是什么？就没有人知晓。

24、李顾问：陈老师，请教您个问题，人性是善还是恶？

25、比如读者看文章收益了，给我点个赞，我觉得就是一种善。读者看着不爽，问候我祖宗十八代，那我就会觉得是不折不扣“恶”。——善恶概念的作用必须依赖主观判断才能展现。

26、　　若从根本上说，儒家的性善论也好，性恶论也好，他们都是仅仅讨论当下一生的本性问题，说性本善与性本恶，是从哇哇墜地时算起的，今生以前的善恶行为──业，他们没有能力追究，今生死后的善恶行为，他们也无从再追究。

27、因为我们每个人都有完整的八识，所以我们每个人都能够成佛，所以我们的心性就是如此。

28、然而，如来藏——这个是法界中最关键的一个法，也是所有的知识中最重要的知识，对于有没有第八识心，有没有这样永恒存在的心存在，它是不能模糊的一件事情。

29、　　反之，却也有被修造出来的修恶，被国家、社会等组织共业所影响、创造出来的恶来遮障佛性」因为：宿缘、教育、环境、愿心…等等不好，所以造出「恶法」，这就是「修恶」。