各得其所的意思和用法

1、成语造句：小明得到玩具，小红得到苹果，看到他们各得其所，哥哥也很高兴。

2、①廉颇者，赵之良将也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

3、慎勿为妇死,贵贱情何薄!(《孔雀东南飞》)

4、表示条件、假设关系,可译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

5、③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？(贾谊《过秦论》)

6、①求人可使报秦者，未得。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

7、②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)

8、②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

9、(2)屈原放逐,乃赋《离骚》。(《报任安书》)

10、②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》)

11、①此亡秦之续耳，窃为大王不取也。(《史记·鸿门宴》)

12、(2)“何以”，即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

13、(且夫) 句首助词,表示下文是更进一步的议论,可译为“况且”“再说”。

14、表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。

15、②当立者乃公子扶苏。(《史记·陈涉世家》)

16、③句，“其好游者”指那些爱好游赏的人。④句，“其欲出者”指那个要求出来的人。

17、明劲者，即拳之刚劲也。易骨者，即练精化气易骨之道也，因人身中先天之气与后天之气不和，体质不坚，故发明其道，大凡人之初生，性无不善，体无不坚，根无不固，纯是先天，以后知识一开，灵窍以闭，先后不和，阴阳不交，皆是后天，血气用事，故血气盛行，正气衰弱，以致身体筋骨不能健壮。故昔达摩大师传下易筋、洗髓之二经，习之以壮人之身体。还其人之初生本来面目。后宋岳王武穆，扩充二经之义作为三经，易骨、易筋、洗髓也，将三经又制成拳术，发明此经道理之用。拳经云：静为本体，动为作用、与古之五禽，八段练法有体而无用者，不同矣。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，阴阳混成，刚柔悉化，无声无臭，虚空灵通之全体，所以有其虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用，故因此拳是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为本体，动为作用也，因人为一小天地，无不与天地之理相合，惟是天地之阴阳变化皆有更易，人之一身既与天地之道理相合，身体虚弱刚戾之气，其不能易乎，故更宜之道弱者易之强，柔者易之刚，悖者易之和，所以三经者皆是变化人之气质以复其初也，易骨者是拳中之明劲，练精化气之道也。将人身中其散乱之气收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流，用九要之规模锻炼，炼至于六阳纯全刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一至此拳中之明劲尽矣。易骨之劲全，练精化气之功亦毕矣。

18、(3)表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。

19、③卒相与欢，为刎颈之交。(《史记·廉颇蔺相如列传》)