韩愈的代表作有哪些

1、唐宋时期社会繁荣稳定，诗词歌赋也非常的丰富，所以这时期的文学作品反而稍显暗淡，但是这时期也出现了一些文学大家，这里简单介绍一下唐宋时期的集大成者及其代表作，以供大家记忆。

2、　　苏轼的代表作品：诗词《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等；散文有《前赤壁赋》，《后赤壁赋》，《平王论》，《留侯论》，《石钟山记》等。选入小学语文教材的作品有：《赠刘景文》等

3、边烽寂寂尽收兵，宫树苍苍静掩扃。——《重酬前寄》

4、愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。

5、其诗亦别开生面，勇于创新，工于长篇古风，采用散文辞赋的章法笔调，气势雄浑，才力充沛，想象奇特，形成奇崛宏伟的独特风格，开创了李、杜之后的一个重要流派，纠正了大历以来的平庸诗风。

6、韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，如《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》等，立意新颖，观点鲜明，大胆坦率，战斗性强。

7、故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。是马也，根骨清奇，却被埋没于无形之间，遭人唾弃，受人折辱，何谈千里拘竞！(韩愈的代表作有哪些)。

8、“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”，出自《师说》，意思是“古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的”。

9、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

10、凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏。

11、出猎时应是很喧闹的，可是原头却显得静兀兀，这是猎队到达后的实况。第一句本来是常语，用一“静”字便妙处无穷。古人常以“鹰犬”并提，两者都是田猎时的得力助手，鹰眼敏锐，王维《观猎》的“草枯鹰眼疾”，即指草枯时猎物很快被鹰发现，也是传送的警句。野雉本已出林，见鹰而复躲藏，这是曲慕禽鸟的本能。由于野雉出没无常，将军便耐性伺候，却很有命中的信心，故而盘马弯弓却不随便发射。诗的神情关节不在既射之后，而在未射之际。

12、上期葛晓音的《唐宋八大家》主要讲了韩愈作为“古文运动”的发起者，在散文方面有哪些革新，对后世有怎样的贡献。今天，在金先生这本书中，我们来看看韩愈的诗歌有着怎样的特点。

13、　　苏辙的代表作品有：《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。

14、古时潮州韩江里的放排工，既要扛杉木，又要扎杉排，一会儿跳下江，一会儿爬上岸，身上的衣服湿了干，干了又湿，常常患上肚痛病和风湿病。于是他们做工索性光着膀子，不穿衣服。每天在江边挑水、洗衣服的妇女，看见放排工赤身裸体，就告到官府。

15、韩愈的代表作有《师说》《春雪》、《早春呈水部张十八员外》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《晚春》、《题张十一旅舍三咏榴花》等。

16、                      ，雪拥蓝关马不前。

17、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

18、父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。终秘书郎。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。

19、古代求学的人一定有老师。老师，是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？(有了)疑惑，如果不跟从老师(学习)，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我(应该)跟从(他)把他当作老师；生在我后面，(如果)他懂得的道理也早于我，我(也应该)跟从(他)把他当作老师。我(是向他)学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

20、别号自周朝开始就已经有人开始取了，比如老子的别号就叫广成子。不过先秦之际，人们取号的行为并不多，见于史册的也就那几人(也许是因为年代久远很多未被记录)。这种情况一直持续到唐朝之前，知道的也就像陶渊明别号五柳先生寥寥数人，不过自唐朝开始，取别号的人却是大涨，这同唐朝处在封建社会顶峰文化发达有关。像李白别号青莲居士，卢照龄别号幽忧子，白居易别号香山居士。

21、一般在古时候的人，有些会在名字之外在取个“号”，或者叫“别号”。古时人的“名”，是自出生后就取的用以区别他人的符号象征，而“字”则是他们用意表现自己德行或者是被寄寓希望的意图，不过在名和字之外还有一个别号，这在《周礼》中被解释为美称，也就是说那些德行声望在外的人，才会取个别号让他人称呼。

22、韩愈文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。

23、 韩愈(768年－824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。

24、《御史台上论天旱人饥状》和《论淮西事宜状》都有这个特点。当然，最有代表性的文章还是《论佛骨表》。其中所讲的就是“群臣不言其非，御史不举其失”的话。

25、他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。

26、七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》，也是脍炙人口的名篇。

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28、跟韩愈一起领导古文运动的，是柳宗元。这个人，咱们下次讲。

29、韩愈是不信佛的，所以他看到皇上大张旗鼓地做这些法事，认为是不恰当的，是不对的，就写了一篇《谏佛骨表》给皇上，说佛教本来就是外国的东西，不应该过分地尊崇，反对迎接佛骨舍利。皇上看到之后，就又怒了，心想：“好你个韩愈啊，刚刚让你回来没多久，你又跟个苍蝇一样在老子耳朵边上嗡嗡嗡，干脆，你还是给我滚远点吧。”于是一声令下，韩愈就被贬官到潮州。

30、　　苏洵的代表作：《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。

31、韩愈的作品非常多，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。门人李汉曾编其遗文为《韩愈集》40卷，今有《韩昌黎集》传世。

32、其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

33、可是啊，他的脾气很直，肚子里憋不住话，该说的会说，不该说的也要说。有一次，一个地方发生了旱灾，老百姓流离失所，朝廷也不救济百姓，所以韩愈就给皇上提建议，你想啊，这不是打皇上的脸吗？所以皇上一怒之下，就贬了韩愈的官，让他去做阳山令。在阳山，韩愈认真工作，爱民如子。很快就让当地有了很大的起色，老百姓都很爱这个韩大人，甚至给孩子起的名字，都是爱韩啊，钦韩啊之类的。由于韩愈政绩突出，很快，他又回到了朝廷来做官。

34、雨果最著名的代表作，是《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。

35、《答崔立之书》等书启，因人陈词，情真意切。

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37、深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。

38、早春呈水部張十八员外两首诗可以看出其恢宏：天街小雨润如酥，草色遥看近却无；最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。时值中唐时期，任吏部侍郎，心情大好，邀请张籍赏春。第二首，莫道官忙身老大，即无少年逐春心。凭君先到江头看，柳色如今深未深。你不去看，我先去了。官忙年龄大，就没有少年活泼心了，我先到曲江头看一看，柳色它如今深还是不深。我乍一看就是个老咆哮，哪能坐得住呢，爱自然之心，纯天然。

39、“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”，出自《马说》，意思是“世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有”。

40、代表作有《山石》、《八月十五夜赠张功曹》等。

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42、卒于长安，韩愈在政治上力主加强统反对藩镇割据。

43、他的眼睛是典型的丹凤眼，眼尾细长上扬;他的鼻子有点像是鹰钩鼻，鼻孔稍微有点大，整个鼻梁有些向下弯。相较于鼻子来说，韩愈的嘴巴就显得比较小巧了。他留着细长的小胡子，不是很浓密，嘴巴在胡子的遮掩下就显得有些小巧。图中的韩愈嘴角上扬，显示着他的好心情。他穿着唐朝的服饰，整个人展现出来的便是一种文人墨士的气质。

44、韩愈，字退之。看看他的名和字，很有意思：愈是超过的意思。超过了就要退回来。这就是古人起名字的智慧。因为韩愈称自己是昌黎人，所以后来人们也叫他韩昌黎。他死后朝廷给的谥号是“文”，于是韩文公的叫法就又出现了。

45、《师说》是韩愈文学创作的代表作品之文章完成于贞元十八年(802年)韩愈任职国子监期间。文章是写给当时的韩愈门生李幡的，不过韩愈也是借此来批评那些轻视师道，耻于从师的错误观念的。《师说》一文首先肯定了师道的存在，人们的学习必须要有老师的指导。再指出当时社会所出现的弊端，家长所请的老师只知教授句读一类的小类，而解惑的大类却是他们难以启齿的。文末韩愈又以孔子从师为佐证，指出尊重师道是自古就有的，当下的人更不应该抛弃。

46、《悲惨世界》是雨果创作后期的代表作，是一部用人道主义思想揭露批判资本主义社会罪恶的杰作。故事发生在巴黎。穷苦工人冉阿让因为偷了一块面包而坐牢19年。出狱后，米里哀主教感化了他，让他弃恶从善，变成了到的家马德兰。他靠着制造宝石的方法发家致富之后，乐善好施，深受百姓的爱戴，还当选为市长。他收养了女工芳汀的私生女珂赛特。后来，为了不让无辜被捕的流浪汉商马第代己受过，冉阿让投案自首，再次入狱并被判终身苦役。越狱后，冉阿让带着珂赛特隐居在巴黎，后来，他参加了反抗暴政的奇异，并放走了一直追捕他的警长沙威。他以自我牺牲的精神，城阙了珂赛特和马吕斯的婚姻，最终，死在了两个年轻人的怀抱之中。

47、《唐才子传》记载："微之与白乐天最密，虽骨肉未至，爱慕之情，可欺金石，千里神交，若合符契，唱和之多，毋逾二公者。"杨万里《读元白长庆二集诗》：读遍元诗与白诗，一生少傅重微之。再三不晓渠何意，半是交情半是私。白居易有《东南行一百韵寄通州元九》寄元稹(一韵十个字，100韵就是1000个字):南去经三楚，东来过五湖。山头看候馆，水面问征途。地远穷江界，天低接海隅。飘零同落叶，浩荡似乘桴.....省略1000-40=960字元稹即作《酬乐天东南行诗一百韵》回赠:我病方吟越，君行已过湖。去应缘直道，哭不为穷途。亚竹寒惊牖，空堂夜向隅。暗魂思背烛，危梦怯乘桴.....省略1000-40=960字元白二人的诗要注意韵脚一样次序相同，还要注意粘连、平仄，中间98联还要对仗，是不是好难？王昌龄王昌龄是盛唐诗人，被称为七绝圣手。李白写给王昌龄的诗《巴陵送李十二》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。二人的绝句被认为代表的盛唐的最高境界，明代胡应麟《诗薮》:七言绝，太白(李白)、江宁(王昌龄)为最。"也常有人将李白王昌龄相对比，例如明朝的王世懋《艺圃撷馀》写到：(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然，故居王上。”(从军行)(其四) 作者王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(从军行)(其二)琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。(出塞)(其一)秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。结束语《中山诗话》中记载欧阳修看不上杜甫，喜欢韩愈和李白：欧(阳修)贵韩(愈)而不悦(杜)子美，所不时晓；然于李白而甚赏爱，将由李白超趠飞扬为感动也。据说西昆体的代表人物杨亿也不喜欢杜甫，甚至：不喜杜工部诗，谓为村夫子...严羽说崔颢的黄鹤楼诗唐朝七律第胡应麟就是杜甫的登高是真正的第可见后人对于前人的评价因人而异。

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49、韩愈是唐代著名的文学家和哲学家，人称韩昌黎。韩愈在文学上的成就是巨大的，唐时就把他和柳宗元合称为“韩柳”，后世又把他们同宋时的欧阳修、苏轼等人合称为唐宋八大家。韩愈曾做过一片关于怎样教与学的文章《劝学解》，以比喻的形式，展现了韩愈对于人才选用和任用问题的看法。

50、韩愈广招门徒，并将他对文学创作的理念一代一代传了下去。韩愈于长庆四年(公元824年)在家中病逝，死后的韩愈倒是被追了谥号“文”，因而世人皆尊称他为韩文公。

51、韩愈是我国古代著名的文学家，思想家，政治家，被称为唐宋八大家之首(唐宋八大家即唐宋八大散文家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏试、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修)。

52、《西塞山怀古》作者：刘禹锡 (唐)王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沈江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事？山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。据说元稹、刘禹锡、白居易、韦楚客以南朝兴废之事作诗，刘禹锡先成，于是其他三人叹服而罢唱：白公览诗曰：“四人探骊，吾子先获其珠，所余鳞甲，何用？”三公于是罢唱。但取刘诗吟味竟日，沉醉而散。白居易白居易是“新乐府”运动的倡导者，诗文与元稹齐名，世号“元、白”。晚年与常常刘禹锡唱和，世称“刘、白”。白居易是一个聪明人，远离政治中心，机敏地躲过了甘露之变。

53、说自己就是写了个建议，就让皇上给贬到离京城八千里地的潮州去了，自己就是想做个好事，这把老骨头也就不爱惜了。你现在来看我，我知道你的意思，就是要给我收尸了啊！

54、愈生三岁而孤                     日记数千百言