老子的十大名句

1、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》

2、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

3、引导语：老子，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。老子思想的`精华是朴素辩证法。下面是我为大家整理的关于老子的名言名句，希望大家喜欢!

4、《道德经》精选十句：合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

5、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

6、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。(老子的十大名句)。

7、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

8、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

9、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

10、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

11、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

12、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

13、善行无辙迹，善言无瑕谪。(善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪)

14、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。 ——老聃

15、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

16、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

17、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

18、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

19、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德经》

20、老子主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。以下是老子的名言警句，欢迎阅读。老子的名言警句精选道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

21、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

22、横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

23、　　罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

24、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章

25、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

26、老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。

27、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

28、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

29、　　天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——老子 《道德经》

31、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

32、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》

33、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》

34、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

35、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

36、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

37、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者,必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危,勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。

38、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

39、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

40、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

41、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

42、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

43、 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

44、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

45、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

46、 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

47、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

48、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。

49、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

50、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

51、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

52、人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

53、 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

54、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

55、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子《老子》

56、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ——老子 《道德经》

57、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

58、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

59、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

60、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

61、·反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

62、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

63、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

64、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

65、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

66、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

67、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

68、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

69、《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

70、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

71、·道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

72、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

73、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

74、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

75、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

76、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

77、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章

78、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

79、老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此,管理者带领众人去完成事业,同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。

80、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

81、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

82、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

83、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

84、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

85、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。