形容福楼拜德的名言

1、某次去意大利旅行，福楼拜买了幅叫《圣安东尼的诱惑》的画，触动很深。回了法国，他又买了幅同题材版画(画中描绘圣安东尼跪倒在礼拜堂前被众魔鬼和撒旦纠缠的情景，宗教意味浓厚)。可能觉得是种缘分，他找了许多有关圣安东尼的材料，开始写一部同名小说。(果然一开始走的是知识分子型作家的路子，灵感都从艺术品和书里来)

2、「主题」B04-B05丨怎样去安顿现代人无家可归的灵魂？

3、余曰：“来世卿当为男，我为女子相从。”——沈复《浮生六记》(形容福楼拜德的名言)。

4、大会开完，群众散去;现在，演说词读过了，人人回到原来地位，又开始了旧生活：主子谩骂下人，下人鞭打牲畜;得奖的牲畜，犄角上漠不关心地拉着绿冠，又回槽头去了。

5、“我们常常感觉，自己在童年和少年时代度过的一年，似乎比成年后度过的一年要更加丰富多彩，我们也常会把自己熟悉的那些人当作整个世界。本可以彻底了解那些人的内心的我们，不知为什么，后来只了解到他们表面的一些东西。对于一般人来说,这没什么影响，但对于小说家而言，这却显得至关重要。

6、左拉是十九世纪法国一位既多产面又成绩卓著的小说作家，他对文学创作也有许多独到，精辟的见解。

7、她自以为在屋子里能够高枕无忧，殊不知墙壁上已经出现了裂缝。

8、人生每天失望，能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。

9、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。

10、作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。

11、当你给一个朋友写传记的时候，必须写的好象你在替他报仇似的。

12、营销攻略：有5%的希望，就要付出100%的努力。中国著名企业家柳传志

13、理智对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。

14、芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。——沈复《浮生六记》

15、无论是在过去的奥匈帝国时期，还是在一战以后，奥地利讲德语的作家和艺术家都严重依赖于德国的文化产业，德国的出版社、报纸和剧院是他们推广自己作品的最大平台。因此，希特勒上台后，不仅德国国内不符合纳粹思想的作家作品受到大规模禁制，奥地利的德语作家也面临着同样的命运。1935年，出于经济上的窘迫，穆齐尔曾将自己以往发表在报刊上的短小文章集结成册出版，题为《在世遗作》。这本文集中有一些杰出的讽刺小品，对时局有明显的批评意味。穆齐尔在一封私人书信中曾经说，他想用这本小书来传递一点不肯被同化的信号。不出意外，纳粹德国迅速捕捉到了这个信号，很快便在德国禁止了这本书。而在纳粹压力之下的罗沃尔特出版社也早已停止宣传推广他的其他作品。从此以后，穆齐尔逐渐消失在公众的视野里。

16、人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文

17、1 主题要具有较广泛的人性，对普通男女都有感染力； 

18、(2)(秘鲁)略萨:《中国套盒：致一位青年小说家》，百花文艺出版社2000年版，第9页。

19、在爱情上，人们可能宽恕严重的不谨慎，而原谅轻微的不忠实。

20、知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基

21、实际上，很多流传于世的好小说就是采用这种写法的，如《吉尔·布拉斯》(注：勒萨日的代表作，法国著名的流浪汉小说，讲述布拉斯一生坎坷经历)和《基督山伯爵》等。如果山鲁佐德(注：《一千零一夜》中每晚给暴君讲一个故事的聪明女孩)不讲述那些神奇的故事，只知道一味地刻画人物，她早就被砍掉脑袋了。”

22、大艺术家糟蹋起身体来，就好比两头烧的蜡烛。

23、艺术的最高境界，亦即其最难之处，不在于让人哭笑，让人动情或发怒，而是要得自然之道，使人遐想。一切杰作，莫不具有这种性质。外表很沉静，实则深不可测。

24、努力寻找只适合于表达某一事物的特定名词、动词和形容词；

25、1920年代是穆齐尔经济困顿生活的开始，也是他创作力最旺盛的一段时期。为了弥补被战争中断的创作热情，他拟定了大量写作计划，并先后出版了剧本《空想家》和短篇小说《三个女人》等作品。这些作品获得了评论界的认可，为穆齐尔在1923年和1924年先后赢得了克莱斯特奖和维也纳艺术奖。但尽管如此，战前由《托乐思》带来的商业成功并未重现。被穆齐尔寄予厚望的剧本《空想家》出版后惨遭失败，据穆齐尔传记作者科里诺统计，该书在十七年里只卖出不到2000册。为了维持生计，穆齐尔在那段时间里为布拉格的媒体写了大量戏剧评论。

26、珍惜多好。因为珍惜，我们不再随意发泄，当再次受伤后，我们学会冷静地梳理，然后理智地倾诉;因为珍惜，我们总是用一个感恩的心凝视这个世界并超越世俗的斤斤计较与恩怨相

27、无形的命运能使人不受妒忌地享受到幸福。——培根

28、莫泊桑刚露头角的时候，有一次去拜访福楼拜，给他讲了几个故事。

29、行动：：门铃一响，立刻把红纱毯盖在办公桌上。亲自去开门。

30、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。 努力名言安德列·马尔罗

31、0艺术是一种奢侈，需要白净的手，平稳的心态。

32、因此，他用词精粹、明晰而准确。他曾是莫泊桑文学上和精神上的导师，也是世界上许多国家的同行们公认的语言艺术大师。

33、为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。法国雕塑家罗丹

34、(6)(德)萨弗兰斯基：《尼采思想传记》，卫茂平译，华东师范大学出版社2007年版，第149页。

35、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

36、在文笔，犹如在音乐上：最美而且最珍贵的，是声音的纯洁。

37、人类所以要生存在世界上，并非为了要当富翁，而是为了获得幸福。——司汤达

38、在我内心深处，有一种神秘，极端的，强烈而持续的厌烦，使我无法彻底喜欢任何东西。福楼拜经典语录生活越亲近，心却离得越远。

39、唐·杜甫《剐赞上人》。出处：出仕和隐居，这两句大意是：彼此相看，都已衰老；无论是出仕作官，或是隐居民间，都应加倍努力。此二句是诗人与和尚赞七人分手时相互勉励的话，诗人认为：时光飞逝，我们虽已衰老，但仍应是“老骥伏枥，志在千里”(曹操《步出夏门行》)，无论是入仕还是隐居江湖，都应努力。诗作充满了积极奋发的感情，可用以抒发暮年壮志。

40、福楼拜绝顶巧妙地利用这种模棱两可的状态，使得他可以用别人的语言为他自己说话，既不完全受到牵连又不完全清白无辜。福楼拜是一个崇尚科学精神和客观精神的解剖师和心理学家。

41、首先，关于人物刻画，毛姆总结出了两种常见的方法：

42、把客人一个个地送到前厅，谈话、握手、拍肩。性格：热情奔放，容易激动，和蔼可亲，博学睿智。课文中描写福楼拜外貌的词语《福楼拜家的星期天》课文中描写福楼拜外貌的词语：古高卢斗士式的大胡子，蓝色的大眼睛。

43、当你给一个朋友写传记的时候，必须写的好象你在替他报仇似的。

44、与作为工程师、实验心理学家的职业道路同时，穆齐尔生命中的另一条轨迹也在平行发展着，那就是文学。像大多数敏感多思的青春期少年一样，穆齐尔十几岁时就创作过一些诗歌，二十岁左右时，他还曾在布尔诺的报纸上发表过几篇短小的文学练笔。然而，如果没有《学生托乐思的迷惘》，他生命中的这条文学之路也许会像大多数人一样逐渐荒芜并最终消失。

45、他曾向友人谈到他构思短篇小说《阿霞》的经过：“我路过莱茵河畔的某个小城市。晚上，因为无事可做，我想去划船。……我躺在小船里，……从一个不大的火砾场边经过；火砾场的一旁有座两层楼的小屋。一个老太婆从下层楼的窗子里朝外张望，上层楼的窗子里探出来一个标致的姑娘的头颅。这时我忽然被某种特别的情绪控制住了。我开始思索，我想着，这个姑娘是谁，她是怎样一个人，她为什么在这个小屋里，她跟老太婆是什么关系——就这样，我在小船里就立刻构思好了短篇小说的整个情节”。

46、有困难就是能力不足；有麻烦就是努力不够。台湾长鸿益集团厂训

47、“当你走过一个坐在自己店门前的杂货商面前，走过一个吸着烟斗的守门人面前，走过一个马车站面前时，请你给我描绘一下这个杂货商和这个守门人，他们的姿态，他们整个的身体外貌，要用画家那样的手腕传达出他们全部的精神本质，使我不至于把他们同任何别的杂货商人、任何别的守门人混同起来。还请你只用一句话就让我知道马车站有一匹马同它前前后后五十来匹是不一样的。”

48、我是一支雪茄：你要在末端吮吸才能使我启动。

49、整个建筑像北京四合院结构，包括门前的半月塘、门楼、八本堂主楼和公记、朴记、方记3座藏书楼、荷花池、后山的鸟鹤楼、棋亭、存朴亭，还有咸丰七年曾国藩亲手在家营建的思云馆等等，颇具园林风格，总占地面积4万多平方米，建筑面积1万平方米。

50、应该多行善事，为了做一个幸福的人。——列夫·托尔斯泰

51、首先一点，他非常勤奋。在写一部小说前，他势必要先找到所有相关材料阅读，并记下大量札记。然后，他会大概列出他想要表达的主要内容，拟出大纲，再在大纲基础上推敲、架构、删修、重写，直到达到预想的效果为止。

52、我是一支雪茄：你要在末端吮吸才能使我启动。

53、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

54、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。

55、思想，在诗句中得到冶炼，立刻就具有了某种更深刻，更光辉的东西。——雨果

56、本文出自《新京报·书评周刊》4月15日专题《罗伯特·穆齐尔的个性——纪念穆齐尔逝世八十周年》的B02-B0

57、在爱情上，人们可能宽恕严重的不谨慎，而原谅轻微的不忠实。

58、「主题」B01丨罗伯特·穆齐尔的个性——纪念穆齐尔逝世八十周年

59、作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。

60、作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。