诗经全文朗读视频

1、鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼坏木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知？

2、既方既皂，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。

3、敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。

4、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

5、旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？

6、常言说，天下没有不吵架的`夫妻。夫妻的争吵可以在两个层面上进行：在具体的、有形的、物质的层面上争吵，比如为锅碗瓢盆油盐酱醋抚养子女孝敬公婆之类;在。。理的、无形的、精神的局面上争吵，比如为性格冲突、观念差异、精神追求之类。可以说，这两个层面大的任何一种争吵，都有可能导致夫妻反目，分道扬镀，形同路人，视若仇敌，至死不相往来，甚至加害于曾经亲女。手足的对方。(诗经全文朗读视频)。

7、王风之地在今河南洛阳地区，此地西周称雒邑，西周崩溃，周平王率众东迁于此。《王风》篇章即来源于东周王室直属地区，被称为“风”，是因周天子权威下降，与诸侯无异。西周青铜器铭文《作册矢令方尊方彝》记载，被周王委以“尹三事四方”之任的明保，到东都后曾“用牲于王”一项，“王”是地名，东周王的“风”被称呼“王”，或许与此有关。有学者指出，此“王〞就是王城，当时与成周并存，居住者主要是殷商遗民，所以称为“王”或“王城”。这里的殷遗民多为“商王士”，即殷商王室有血缘关系的人，为殷遗民上层(彭裕商《新邑考》，见《西周青铜器年代综合研究》一书)。如此，东周王都的诗篇所以称为“王”或“王风”，可能是因为这个殷遗民居住的“王”。就是说，随着大量殷商遗民的西迁雒邑，在王城这个殷遗民聚集的城邑出现了一种新曲调，这就是“王风”的乐调，带有强烈的殷商因素，所以要单独分出来为一“风”。《王风》十篇，今选其六。

8、维昔之富不如时，维今之疚不如兹。彼疏斯粺，胡不自替？职兄斯引。

9、载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。

10、载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

11、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？

12、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

13、黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。此邦之人，不可与处。言旋言归，复我诸父。

14、缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。

15、交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

16、日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。

17、 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

18、乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。

19、如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。

20、宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。

21、王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。

22、牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。涼彼武王，肆伐大商，会朝清明。

23、文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。

24、扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。

25、望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

26、洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

27、翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。

28、彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

29、尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师。

30、中田有庐，疆埸有瓜。是剥是菹，献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜。

31、阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。

32、绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾！

33、鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。

34、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

35、笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理。爰众爰有，

36、祁(qí)祁：形容首饰盛，一说舒迟貌。这里用为众多之意。

37、黄鸟黄鸟，无集于穀，无啄我粟。此邦之人，不我肯穀。言旋言归，复我邦族。

38、崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。

39、帝谓文王：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜，以对于天下。

40、角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？

41、驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。

42、吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。

43、二是我国的传统文化从来没有被割裂，中华民族是世界上唯一文化延续到今天的文明古国。我们的诗韵就好比一把尺子，无论风吹雨打，万变不离其宗。隨唐以来，各朝代的诗歌都坚持使用先祖传承下来的韵书，始终没有脱离一脉相承的音韵系统。尽管说《诗经》源于先秦，也许那时还没有音韵学，然而，先人们的的确确给我们传下来了一部韵味十足的古诗歌合集。

44、不要去我鱼梁上，不要打开我鱼笼。我身尚且不能安，哪里还能顾今后。

45、《邶风·静女》是一首写青年男女幽会的诗。全诗以男子的口吻来写，生动描绘了幽会的全过程：男子赴约的欢快，女子故意隐藏起来的天真活泼可爱，以及向男子赠物表达爱意的情景，使整首诗充满愉快而又幽默的情趣。此诗构思十分灵巧，人物形象刻画生动，洋溢着浓烈的生活气息。

46、东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。

47、日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

48、遵大路兮，掺执子之手兮。无我魗兮，不蓵好也！

49、维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

50、我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。

51、尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。

52、陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。

53、当这场战役被整理成书的时候，没有重要的知识会在他的头壳里丧失。他的玩笑是陈腐的，他沉闷如战时，他的名字和模样都将永远消逝。

54、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

55、鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。

56、猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。

57、济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于訩，在泮献功。

58、叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。

59、噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。