什么是国学

1、书与数称为“小艺”，是民生日用所需之术，是在古代“小学”阶段的必修课，乃是“为生民立命“之术；其中五术，乃是 “为往圣继绝学”、“究天人之际”关系的学问，包括“山、医、卜、命、相”等。

2、　　我们所看到的那些问题孩子，在机场砍伤母亲的逆子，吸毒，K粉白粉的孩子，这颗问题的种子是在三岁，四岁，小的时候已经种下的，只是在这一天发芽了。

3、孙子——文韬武略。中国的韬略思想，源远流长，博大精深，实为传统文化之瑰宝，历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒，动即有伤，是为凶器;深若藏拙，临机取决，是为利器。愿学者得其精髓，重其所用，发扬古道，利国利民。教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视。

4、但现今，一百多年过去了，中国大开门户，广泛接纳西学，中西已深度融合；现在到了重新复兴国学的时候，我们可以重新倡导“以中学为体，以西学为用”了。

5、中华优秀传统文化教程——以礼立身之彬彬有礼

6、经：指儒家的十三经：具体指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

7、一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统思想文化与学术，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学，涵盖了同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说，涵盖了历代史学，这样一套完整的文化、学术体系。

8、比如佛学，本是古印度的学术，但是，自东汉明帝时期“白马驮经”之后，就逐渐融入中国历史，成为了中国文化血脉中不可或缺的一部分。

9、　　那么孩子自己呢，他自己要成为天才，伟人，我们没有必要阻止他，因为一个坚持记经典，背诵经典的孩子是有能量，有大智慧的，我们让其自然发展。(什么是国学)。

10、　　《千字文》有一千个字，《论语》是一万六千字，《道德经》是五千个字，《易经》是两万四千字，一年孩子背完了数万字，认字已经不是一个问题。

11、我们想想我们的教材多久没有更新了？浅浅的十几本书，让我们的孩子披星戴月读了六年。不管90,还是80甚至是70后，不管是语文，数学还是哪个学科，都有一个主角，那就是小明、小刚、小红.....编教材的教育局，居然连名字都懒得换一换。周立波都忍不住说了，现在的我们都长大了，小明，你们现在还好吧...

12、“经”，在原则上，是所有读书人的优先必读之书。但在实际中，有很多人认为，它还是过于庞杂，不适合所有读书人去读。(什么是国学)。

13、锺泰《国学概论》，1936年卢前序，1936年自序，上海中华书局1936年出版。

14、例如陈寅恪《柳如是别传》、蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》、傅璇琮《唐代诗人丛考》、李士彪《魏晋南北朝文体学》、焦桂美《南北朝经学史》(教育部全国百篇优秀博士论文)等等。

15、1902年，梁启超给著名的诗人黄遵宪写信，商量创立《国学报》。几个月后，梁启超写《论中国学术思想变迁之大势》一书，说：“最近，有些悲观者，看到年轻人都去学习西学，而对中学不感兴趣，所以恐惧国学从此而消灭。但是我，不此之惧也。”(近顷，悲观者流，见新学小生之吐弃国学，惧国学之从此而消灭。吾不此之惧也。)

16、国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。

17、　　答：在庄子笔下，我们看到他如何梦见蝴蝶、欣赏鱼乐、曳尾于涂、笑傲江湖。他口中的比喻，有如连环之珠，晶莹剔透而闪耀慑人，能使听者驻足沉思、若有所悟，甚至自觉惭愧、若负平生。--经典的世界，是天马行空，想象力驰骋的世界。从庄周梦蝶，到庖丁解牛...

18、国学与西方，本来就是中国与各国的对比。只是西学被整合成了一个西学，细分是各国，各民族。

19、关于国学的定义，除基本定义外，在具体的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。

20、所以，最后大家比较公认的，“国学”的定义为：国学，就是指中国固有之学术。

21、    什么是国学？国是中国，学是学问。国学就是中国特有而国外特别是西方没有的学问。

22、国学的尊儒是因为管理者推崇，实际上中国提倡的还是百家争鸣，和争鸣后的万法归宗。西方提倡的是哲学，辨证法，思辨；而国学提倡的是易，相生、相克、相侮，是思变。辨注重的是论，而易注重的思。

23、(4)《中华再造善本》，把宋元版古书七八百种影印出来，宣纸仿真，是对国学典籍保护流传的一大贡献。

24、孔子——做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也!此上就是为人之道，是人都要努力做到!

25、　　答：不主张去理解，孩子最大的才能是记忆的才能，先熟记在心。

26、史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”。重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《春秋》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《通鉴纪事本末》《国语》、《越绝书》、《吴越春秋》、《唐大诏令集》、《列女传》、《东莱先生史记详节》、《晋书》附叙十六国云《载记》、《清稗类钞》、《禹贡》、《山海经》、《水经注》、《唐六典》、《通典》、《史通》、《文史通义》、《战国策》、《永乐大典》等等。

27、大学——修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道;致知就是获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物;正心，就是使自己的心正，是自己成为一个道德高尚，修为高深的人，因此，修身的过程，就是探究事物发展规律的过程，就是学习知识的过程，就是真诚地对待一切的过程，就是严个要求自己，完善自己，把自己变成一个道德高尚的人的过程。

28、先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后在思想教化领域起主流作用的是儒家，但其它各家学说也在不同的领域发挥着重要作用。

29、天道好还，黄遵宪、梁启超，若知当今兴起“国学热”，他们当含笑于九泉之下了。

30、一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。现“国学”概念产生于二十世纪二十年代，当时“西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”(中国之学)这一概念，并主张“中学为体，西学为用”，一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。(1)

31、但是，在华夏大地上承传了几千年、甚至上万年的学问，也并非一无是处啊，总不能一棍子打死，全都丢弃吧，那就设立一个学科，与之对应好了！

32、　　我们读的经典，已经不是普通的说教，是道，大道。所谓大道无形，道是靠悟的。我们的孩子积累了许多的道在内心，内功丰厚的时候。自然有厚积薄发的那一天。至于是哪一天，我们不必太早强求。但是有一天你会得到意想不到，惊艳的，难以置信的收获。