取决的意思解释

1、(初级农业生产合作社)中国人民大学2018年历史学真题(取决的意思解释)。

2、意思：由某方面或某种情况决定(后面多跟有“于”字)

3、清·李宝嘉《官场现形记》：“时有所闻，虽然是咎由自取，然而大家谈起来，总说这卜知(出处)府办的太煞认真的。”同义词：自食其果罪有应得自作自受

4、这种方式在当前是一种比较流行的形式，但是事实上，我们在做回归(包括面板、DID等)时，常常会出现加入控制变量后，与原来不加入控制变量的结果出现符号相反的问题，即符号由正转负(或由负转正)，在估计系数都显著的条件下，如果我们把这个结果放到论文并向期刊投稿，往往会引起审稿专家的质疑，因此，有时候我们就不会展示这种符号反转的结果，反而采用别的方式去展示我们的基准回归。

5、情绪、性格、人格、心理现象都属于心理学研究范围

6、出处：唐代姚察、姚思廉《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务，朝仪故事，多取决焉。”

7、最高院：小区车位在无法办理产权登记成为专有部分时应当属于业主共有

8、其基本原理可以参考伍德里奇《计量经济学导论》中对遗漏变量问题的讨论，以一元回归和二元回归为例(为方便大家理解，不讨论过于复杂的情况)：

9、对中国训诂学的发生而言，正文训诂的释义理念是其学术精神上的渊源，正文训诂的释义实践是其学术内容上的渊源。在“王官学”向“诸子学”的演变中，活跃的文教活动与思想争鸣推动了古人的释义实践，先秦文献中丰富的释义现象为两汉以来的训诂学传统提供了不同层面的学术资源。对此，我们从训诂体式、训诂内容、训释类型、训诂术语四个角度加以阐述。

10、特别重要的是：一旦报考院校的真题出现在另一所高校的真题中，那么这所高校的真题也要研究和掌握。举例说明，“李悝变法”的论述题同时出现在河北大学2014年中国史真题、河北师范大学2013年中国史真题、天津师范大学2018年中国史真题之中，那么报考上述三所高校的任何一所，都要重视另外两所高校的真题。

11、沈从文《从文自传·辛亥革命的一课》：“生死取决于一掷。”

12、最后，训诂术语指训诂释义中的程式化用语。在正文训诂中，诸如“曰”“为”“谓”“谓之”“犹”“所以”“之为言”等术语均已出现。它们源自早期解释行为中的常用表述，在解经释义的实践中不断凝结为具有固定内涵的训诂术语。作为训诂学滥觞阶段的产物，正文训诂中的训诂术语并不严密，体现出术语形成过程中的杂糅性。以“之为言”为例，它标志着三种不同的训释类型：

13、一个人 一件事的性质而定某个人或事的关键作用取决于父母，祖宗，的决定你好O(∩_∩)O~  (qujue)取决：由某人，每方面做出了某项决定或根据某种情况而定。

14、在中国训诂学的发生过程中形成了怎样的释义原则？这是考察先秦文献正文训诂时的关键性问题。对此，我们从释义角度和释义路径两个层面加以阐述。

15、分歧 ( fēn qí ) 差别；不相一致。

16、一个人的成功，不只取决于他的智力因素，更重要的是取决于他的品德修养等非智力因素。

17、礼者，殊事合敬者也。乐者，异文合爱者也。(《礼记·乐记》)

18、对如何行动做出主张：领导上～派他去学习。这件事情究竟应该怎么办，最好是由大家来决定。

19、当然，某些时刻我们可以通过刻意的表情来掩饰内心真正的声音，但实际上有意为之的神情并不能长久的保持，真实的想法最终会暴露。所以说，相貌在某些程度上可以说是一个人整体气质状态的体现，如果你希望所展示的姿态更加的美好而积极，那么需要做功课不仅是相貌状态的刻画，更重要的是自己的心理层面，只有改变不合适的观念，提升了评判事物的理念与看法，才能整体的改变心境，改善精神状态。

20、这也是为什么我们会采用工具变量法去解决内生性的原因，我们会要求引入的工具变量IV与x1相关，这保证我们的研究问题是在一个大的框架下(如果IV与x1无关，那就不是我们研究的问题了)。

21、求之为言，得不得未可知之辞也。(《谷梁传·隐公三年》)

22、(释义)人定：指人谋。指人力能够战胜自然。

23、这要取决你用的是什么照相打印机，但是很多地方会在第二天就会准备好照片-有些甚至更快。

24、潜之为言也，隐而未见，行而未成。(《周易·乾·文言》)

25、这也是我们为什么经常在基准回归之后要讨论模型内生性的问题，即便我们不加入控制变量的结果，与加入控制变量的结果，符号是一致且显著的，那么我们也需要考虑，万一还有些变量被我们遗漏了，一旦加入这些变量使得我们的结果出现相反的情况怎么办？

26、最高院：轮候查封不属于正式查封，债务人以轮候查封超标的额为由而提出异议时不予支持

27、表2：先秦文献正文训诂中“之为言”体例的训释类型

28、老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。(《孟子·梁惠王下》)

29、决定的事项：这个问题尚未做出决定。组长们回去要向本组传达这项决定。

30、注释方式参照《济南大学学报(社会科学版)》《法律方法》格式。

31、正文训诂是中国早期学术文化不断发展的产物，其历史脉络与先秦学术史的发展脉络具有一致性。两周时期，学术文化为贵族垄断，形成了以《诗》《书》“六艺”为中心的文教传统，是为“王官之学”；在春秋战国礼崩乐坏和平民教育兴起的历史剧变中，学术文化转向以士人为主体的民间学术，由此导致了诸子百家的思想喷发，是为“诸子之学”。正如钱穆先生所言：“然此一时代潮流中剧变之尤堪注目者，则厥为社会学术之勃兴。王官之学散而为诸子，其后著录于《汉书·艺文志》之书籍，凡七十九家，一千二百四十三篇，而辞赋、兵法之类不与焉，可想其著述之富。”(6)这一“道术将为天下裂”的文化下移的大转折，推动了中国学术“轴心时代”的历史高峰，也是中国训诂学蓬勃生发的整体背景。因此，我们以孔子为分界点，将先秦文献正文训诂分为“王官学”与“诸子学”两大阶段——前者体现在《诗》《书》等早期经典之中，也包括《左传》《国语》中先秦贵族解经释义的内容(7)；后者体现在先秦诸子的丰富著述之中，尤以儒家为典型。

32、(元首政治)黑龙江大学2014年世界史真题；华中师范大学2016年世界史真题