天下兴亡匹夫有责的故事

1、听故事丨《中华上下五千年》261：戚继光痛剿倭寇

2、对狱中吏卒说：“我的事完了。”向南跪拜后被处死。几天以后，他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，面部如活的一样，终年四十七岁。

3、梁红玉注意到，宴席上最苦闷的，就是韩世忠了。

4、“天下兴亡匹夫有责，国家兴亡匹夫无罪”针对的是内外侵略。前者针对的是中华的文化，针对的是民族；换一句话说针对的便是“异族入侵”，如在汉族人正统的明朝，清军八旗入侵就是汉民族的生存危机；在日本侵略中国时，就是中华民族、中华文化的生存危机，这种危机对于每一个人来说都是一样的，不管你是“肉食者”还是草民。

5、本周是四单元“天下兴亡匹夫有责”总结课，旨在总结小单元主题活动期间做了什么，做得怎样，亮出不同年级的责任榜样，讲述榜样的责任故事，用榜样引领、带动更多学生践行爱国责任担当，升华爱国情感，树立报国志向。

6、尽信书，不如无书，更重要的是独立思考。便是顾炎武此段，我觉得亦有可商讨处，比如，他说“魏晋之清谈，何以亡天下？”这就是认为魏晋清谈，导致天下亡。可是我们学习《世说新语》，知道“言语”第七十的故事是：

7、祖国是一片碧蓝海，我是海里的一滴水，海阔则水蓝。

8、昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之入仕，绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎。”一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君，当其未死，三十余年之间，为无父之人亦已久矣，而荡阴之死，何足以赎其罪乎！且其人仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚上，自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾，夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也，何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎？

9、听故事丨《中华上下五千年》206：寇准坚决抗辽

10、金兀大败，自然不爽，这时，有个内奸为他上了一计，“韩世忠的船无风无法移动，你何不用火攻？”

11、1129年，禁卫军首领苗傅、大臣刘正彦发动叛乱。

12、军中人都在传，一个女人都不怕死，我们怕什么。

13、不是身上没有技能，而是赚钱不够快，快不过生活坍塌的速度。

14、这件事，对她打击很大，从此以后，她只能与母亲相依为命了。

15、听故事丨《中华上下五千年》07：商汤讨伐夏桀

16、褚广荣先生于1928年11月出生，1955年毕业于北京师范大学地理系并留校任职，历任助教、讲师、副教授、教授，担任地理系地图与遥感教研室主任一职多年。曾担任中国地理学会地图学与地理信息系统专业委员会委员，北京测绘学会地图专业委员、测绘教育专业委员会主任委员。

17、“致远”多处受伤全舰燃起大火，船身倾斜。邓世昌鼓励全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“倭舰专恃吉野，苟沉此舰，足以夺其气而成事”。

18、听故事丨《中华上下五千年》106：“医圣”张仲景

19、听故事丨《中华上下五千年》264：汤显祖连做“四梦”

20、　　(1)“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。”提出了亡国和亡天下两个概念，并且加以区分。亡国，是指改朝换代，政权更替；亡天下则是指道德衰颓，人相争斗，社会风气败坏，动乱不安。

21、听故事丨《中华上下五千年》265：朱载堉苦研乐律