做人基本准则八个字

1、心中有所求，必有苦难要经历，凡事不可一蹴而就。

2、在低调中修炼自己：低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。(做人基本准则八个字)。

3、生，赐予了追求钱、权、欲、利的襁褓；生，开启了一辈子的酸甜苦辣，五味杂陈。

4、信：就是信用。信用朋友，对朋友言而有信，行必笃敬，不可以失去信用。

5、你若想被爱，就要先去爱人；你期望被人关心，就要先去关心别人；你要想别人对你好，就要先对别人好。

6、人无信不立，诚信乃做人之根本。一个诚信之人，相处有信任，社会有信誉。所以，诚信是一个人的最大资产。

7、508：五台山拍到七彩祥云，真的只是一片“云”而已吗？(视频)

8、以宽容之心度他人之过：退一步海阔天空忍一时风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。

9、相信自己比依赖别人重要，用尽心机不如静心做事。

10、尽管国家的法律很多，真正归结到几点上，不会超过佛教五戒所指的这些内容。所以佛教的五戒，是社会道德的根本原则，也是我们人生修养身心，落实信仰、因果和良心的基本准则。

11、从一个国家来说，她用法律的力量来约束我们老百姓的言行，使每一个老百姓的言行能够服从国家利益、社会利益和人民利益。国家法律以什么为基础呢?以道德为基础。道德的内容体现在法制建设上，体现在法律条文上。法治的目的就是要落实人类的道德，法治完善了，德治就在其中。

12、✎生活，不是按部就班，不是循规蹈矩。生活，需要苦苦摸索，需要苦苦追求。

13、良心的落实，是在家庭、社会、个人的道德修养中来体现。道德不是空洞的概念，道德是一种伦理关系、社会关系。两个人以上，才有所谓的伦理，才有所谓道德。由此可见，人生在世，没有一时一刻是孤立的，每时每刻都在与不同的社会成员发生各种各样的关系，如何正确处理好这些关系，那就要用道德的观念来指导我们每时每刻的言行。

14、他的这一举动让信用联社的负责人也感到意外：“真没想到国林这么守信用，会拿着自己的钱替他哥还贷款。”

15、对于任何的事都应该有平静看待的心态,过份的去在意,只会让自己活在痛苦中,这种事,往往是在年纪大的人身上体现,常听老人说,过去就过去了,发生就发生了,一切还是要过的,还不如平静的过,过于纠结一件事,并不会让他发生改变,只会让他更困扰你.做人的基本原则有哪些不要盘算太多，要顺其自然，该是你的终会得到。

16、“七不出”强调了男人的家庭责任，“八不归”则是对男人社会责任的要求，说的是出门后，有八件事没做好，就不要回家，不能回家，无脸回家。

17、人生的际遇多种多样，有的人做事情一帆风顺，心想事成;有的人做事情，种种障碍，种种不顺心。人生的种种际遇，都不是偶然的，都是因果规律在起作用。　

18、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。

19、不要太把自己当回事：不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。

20、507：不信有地狱饿鬼，就来看看你身边的六道！

21、悌：就是悌敬。悌敬兄长，这是做弟弟的本分，悌敬是报兄长的恩。

22、宽容是一种坦荡。历史上之所以有“贞观之治”的局面，那还源自唐太宗的宽容呢。李世民夺得皇权，他没有对魏征坏恨在心，而是重用他，魏征后来也衷心耿耿地跟随李世民。由此也出现了开元盛世的局面。李世民的宽容可谓君子的豁达，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。

23、时机未成熟时，要挺住：人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以宽大为怀，善哉!善哉!”不离口。所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。

24、良心的落实，是在家庭、社会、个人的道德修养中来体现。道德不是空洞的概念，道德是一种伦理关系、社会关系。两个人以上，才有所谓的伦理，才有所谓道德。由此可见，人生在世，没有一时一刻是孤立的，每时每刻都在与不同的社会成员发生各种各样的关系，如何正确处理好这些关系，那就要用道德的观念来指导我们每时每刻的言行。

25、宽容，是一种气魄。自从抗战胜利后，中日关系就一直不是十分融洽，尤其是小泉纯一郎参靖国神社后，中国人民心中又燃起熊熊怒火。但自其相福田康夫上台后，我们国家主席胡锦涛和总理温家宝不计前嫌，以宽厚的心态来化解两国矛盾，由此出现了“破冰之旅”，“融冰之旅”，“迎春之旅”这三次划时代的旅程。设想如果我们继续与日本针锋相对，那还会又今天中日关系进一步发展的结果吗?当然不会。所以，宽容可以化解矛盾，是博大胸襟的体现。

26、古人云：无论做何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。

27、生活中不是学习,争强好胜是没有好处的,往往过份的出风头会引起不必要的纠纷与麻烦,特别是做为上下级时,不要随便的出风头,以免死得快,容易得罪人,凡事做好自己的事,摆正心态,是金子会发亮的,如果不发亮,只能说自己没这个命。

28、诚实是立身之本，诚实是一种美德。人之无诚，不可为交。

29、林则徐说：“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”孔子认为“君子贤而容罢，知而能容愚，博而能容浅，碎而能容杂。”

30、做人不要恃才傲物：当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞若果!请记住：恃才傲物是做人一大忌。

31、生活是吝啬的，好多东西，都需要靠自己努力获得。

32、淡泊名利无私奉献：性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以，社会要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。

33、他觉得，钱虽然是哥哥欠下的，但是自己有责任挑起还债这个重担。

34、世间的万事万物都是有因有果的。种什么因结什么果，就像春天播什么种子，秋天就有什么样的收获一样。所谓：如是因，如是果；种瓜得瓜，种豆得豆；善恶到头终有报，只争来早与来迟。人生做一切事情，一个最根本的出发点，就是要明白因果道理。我们有了正确、健康、究竟的信仰，我们做人做事就一定有非常具体的善恶标准。有了善恶的标准，我们在举心动念、所作所为当中，就会种善因得善果，尽量避免种恶因。能够不种恶因，就不会得恶果。

35、✎人生之路风景旖旎，诱惑太多，一不小心就误入歧途。

36、人生之路风景旖旎，诱惑太多，一不小心就误入歧途。正直清白做人，脚踏实地做事，诚实守信的准则，永远不会过时，只会给生活加分。心正了，日子便踏实了。

37、人在社会上如果不讲信用，便不会赢得别人的信任，肯定也没有人愿意与其交往。

38、有一句俗而又俗的话大家都知道：发怒是用别人的错误惩罚自己。愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。不过，该怒不怒，其结果会使是非混淆，失去了善恶的准绳，所以该怒即怒。

39、知足者常乐：生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。

40、义：就是义气。要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助他解决问题。对朋友要有道义，无条件来援助，绝无任何企图的心。

41、爱岗敬业，反映的是从业人员热爱自己的工作岗位，敬重自己所从事的职业，勤奋努力，尽职尽责的道德操守。这是社会主义职业道德的最基本要求。

42、马国林记下了哥哥所欠的每笔债务，向债主承诺尽快偿还。

43、不要对谁特别好，也不要对谁特别不好，永远不要被少数人所利用。

44、上有天理，下有良心。天理就是宇宙万物的自然法则，良心就是我们人的良知良能。人有良知良能，所以从古至今，善事的积累、好事的积累、功德的积累，总是占主要的位置，这就是良心的落实。如果良心偏离了，良知良能没有得到发挥，那就是人类的劣根性在起作用。所以在我们人类历史上，无论是过去还是现在，总有许多阴暗面，总有许多丑恶面，这是我们人类从古到今时时必须面对的事实。

45、有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：「杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！」蒋琬坦然一笑，说：「人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。」

46、在“愚”中等待时机：大智若愚，不仅可以将有为示无为，聪明装糊涂，而且可以若无其事，装着不置可否的样子，不表明态度，然后静待时机，把自己的过人之处一下子说出来，打对手一个措手不及。但是，大智若愚，关键是心中要有对付对方的策略。常用“糊涂”来迷惑对方耳目，宁可有为而示无为，万不可无为示有为，本来糊涂反装聪明，这样就会弄巧成拙。

47、但是，在漫长的人生旅途中，一次两次的挫败算什么？如果你建立起信誉，树立起正直诚实的声誉，你就能得到别人的信赖，就能获得自己期望的成功。

48、三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语，蒋琬与他说话，他也是只应不答。

49、古今中外像这样的例子举不胜举如：列宁小时候打破花瓶，为了一个普通花瓶，为了那一句小小的谎言，他不安定得吃不下饭，睡不着觉，直到向姑妈认错为止。还有年轻时的毛主席为了革命大事向章士钊先生借了2万银元，40年过了，毛主席还钱付息，信守重诺。这些故事使我深深懂得守信重诺是那么重要。诚信就是诚实守信，诚实是做人的第一条准则，守信是人与人交往的第一张“名片”，它能帮人结友，助人成功。人无信用，纵有才能、学问，得不到人们的信任，终将无用武之地，因此我们在学习、工作、人际交往中，都必须诚实守信，古人云：“人而无信，不知其可也。”子思也说过：“有其言，无其行，君子耻之。”

50、生下来，活下去，生命中的一切因果，皆源自于生。生，赐予了追求钱、权、欲、利的襁褓；生，开启了一辈子的酸甜苦辣，五味杂陈。

51、我们个人的生命绝对不是在几十年前偶然发生的现象。佛教认为生命前前无始、后后无终。既然生命是这样一种现象，那么我们每个人如何在生命的无尽长河中修养自己和提升自己，就是一个非常关键的问题。

52、不违法，不损人，不做有违公序良俗的事。一个人连底线都没有了，就奢谈崇高了。一生不违法，违法成本大，有的甚至连身家性命都赔进去了，划不来，所以，违法的底线不能踩。一辈子不损人，不踩人，不背后言人过，这有点难，但要做，因为这是做人的底线。不要挑战公众和社会的底线，做有违公序良俗的事。要遵守社会公德和职业道德，保持和发扬良好的社会风尚。

53、在家靠父母，出门靠朋友。百善孝为先，父母永远是心中最重；身边朋友不求多，人生得两三知己足矣；此生得一人心，可以风雨兼程，携手相伴，便是最大幸福。

54、八不归--说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。

55、孝：就是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本分，孝顺就是报答父母养育之恩。

56、尽管国家的法律很多，真正归结到几点上，不会超过佛教五戒所指的这些内容。所以佛教的五戒，是社会道德的根本原则，也是我们人生修养身心，落实信仰、因果和良心的基本准则。

57、一个人有某种过人之处是好事，但不可以恃才傲物，更不可以到处炫耀。炫耀不能给炫耀者博得声誉、尊崇，只会招致反感、鄙夷、嫉恨乃至祸端。

58、厚道之人，人人都愿意与之交往，因为这样的人让人感觉踏实、放心，打心底里尊重、信赖，于是就能积累人缘、积聚人气。

59、(4)服务群众就是为人民群众服务，是社会全体从业者通过互相服务，促进社会发展、实现共同幸福。服务群众是一种现实的生活方式，也是职业道德要求的一个基本内容。

60、但是，如果为个人恩怨、得失、荣辱和意气用事而怒，就应该收敛“息怒”，自我克制是成就大事不可或缺的因素。

61、人生最大的魅力，在于不断追求，跌倒了能够爬起来。人活着，就需要愈挫愈勇的劲头，就需要一次次劈波斩浪的气势。

62、他常说的一句话就是：“做人要有良心，诚信才有朋友。”

63、节俭是好事,但是不能什么事都节俭,该用的还是要用,有时在一定场合不一定要为争面子与拼自己的钱包,但是也不能有好吃懒做的吝啬,该出手时,要出手,不该出手时,也不要盲目跟风,要学会自己控制。

64、有诚意，做人的原则首先是我们要有诚意，在与人交朋友的时候，我们要做到不虚假，不欺骗；

65、「欲当大任，须是笃实」。做人只有实实在在、老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。

66、如果过于随和，委曲求全，会被人视为软弱可欺。只有刚柔并济，不卑不亢，方能在纷繁复杂的人际关系中周旋有术，游刃有余。

67、具体讲到佛教的道德，就体现为佛教的清规和戒律。清规戒律缩到最小的范围，就是五戒。五戒的内容很具体：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。一个人对于自身和他人所做的种种好事坏事，无非是这五个方面的延伸。