于心不忍还是余心不忍

1、此时，蒋方舟说了一句：“林觉民给死亡赋予了意义，他觉得这比活着更重要。”这句话有我们熟悉的高尚，也有我们陌生的警示。我们今天的权衡更多是得失而远非生死，所谓留得青山的隐忍其实不过是猥琐苟活闷声发财的可疑借口，所谓远大的抱负不过是混迹江湖满足物欲的宽慰罢了。我们已经不习惯哪怕最微小的个体利益的损失。

2、哀莫大于心死，我渐渐听清自己心碎的声音。九夜茴《花开半夏》

3、　　老夫私下且讨一句真话，保证决不外传：南报诸公，尊报编辑部文章结论跟画魂似的，你们自己真信吗？

4、出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回：“这个凶手如今无故打死了我们中国人，倘若就此轻轻放他过去，不但百姓不服，就是抚宪同职道，亦觉于心不忍。”

5、根据巴西标准，这样的利率可能有些低，但从国际标准来看，就惨不忍睹了。(于心不忍还是余心不忍)。

6、   (星光大道·简报1)要旗帜鲜明、理直气壮地抓“读经”这项工作！不抓就是不作为！

7、于是“街道/英雄”中的“英雄”二字，透露出王占黑写作的立场和底气。这些不成英雄的英雄，或潦倒或落寞，或卑琐或迷茫，未必身处严格意义的“底层”，却已足够边缘，王占黑却偏偏要将他们英雄化。值得留意的是，叙事者“我”多数时候都以一个旁观的孩童形象现身——上学路上经过早点铺赊一个茶叶蛋，放学后和五金店老板玩一出掌柜游戏，或暑假在老知青的修理库房中吹着风扇看影碟。于是我们读到从童年深处游来的涓滴成河的温暖，还有初尝光阴流逝的感伤和哀凉。但这并非传统意义的童年回忆叙事，因为长大后的“今日之我”同时在场，除了好奇、懵懂的少年目光，一股今日对昨日的肃然崇敬之感始终在场。王占黑在“今日之我”与童年视角间相互往返，令她的牵记的是人被时间拍打后的应对百态。深藏的阅历，传家的手艺，谋生的智慧，以及可以被时代淘汰却无法被摧毁的生存的执拗感，都是王占黑在这些昨日的遗民身上追索、想象乃至建构的品质。

8、　　(1)吾国不知道什么时候欠人家一笔道德债；

9、　　鹦鹉学舌派学舌：我虽然不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。

10、关爱我的朋友纷纷提示过，可以走出来了。生活在上海，写一点都市故事，作为青年人，写一点年轻气盛的生活，不好吗。我都听进去了，无奈实践不如意。但凡我能写出满意的，也就大方地给人看了。只是几次写着忽然作罢，转而打开笔记，去填新的“男保女超”素材了。

11、　　不期这下子惹了大祸，舆论场上一贯正面形象的司马南，就成为《中国人渣榜》的榜首了，司马南就“全家移民”了，司马南就“人格分裂”了，司马南就变成十恶不赦的“大五毛”了，司马南就当了某人的什么“宣传部长”了，司马南就“试图复辟文革”……十年来，那些有组织的力量，对司马南施以系统的诋毁，悉源自于这篇文章所激起的仇恨，及其此后司马南的不屈与反驳。

12、现在的局面已经不是你可以控制的了，就算你哀莫大于心死，也无法挽救什么。

13、对对吴看到葛四平，讲，四囡来了啊，你看我像只啥。

14、人们说悲哀莫大于心死，在我看来，最大的悲哀，是爱一个人的心永远不死。

15、从结尾时间四鼓可知，这封信写于凌晨两点左右。古代一夜分为五更，每更约两个小时，一个更次敲一次鼓，四鼓就是鼓敲了四次，时间是凌晨两点多。深夜写文，悲痛和孤寂可想而知！

16、然而很多时候，对话所展露的印象并不在对话本身(这里的本身，不是指以海明威和卡佛为例的极简对话在表层和内里的多重性)，而在排除内容之后，环绕在句子外面的一个更大的气氛，它才是真正的“底色”。这意味着，地域文化所携带的风格，不仅仅停留在什么样的人说什么样的话，更包含了怎样说出来的问题。此处拿拙作抛砖。

17、稍加推算即可得知，他最近的业绩报告应该有多么惨不忍睹。

18、吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

19、   各地承办教育局下文件的校长论坛资料汇编

20、　　“这种价值是必要的。就像诺贝尔和平奖，无论这个奖项颁给谁，它都会坚持促进民族团结友好、守卫人类和平的道义责任。”

21、 每一个人来到这个世间的生命都是有使命的。有一天，当你醒来的时候，你会如此感恩；看到没有醒来的人，你会如此着急。

22、 人生需要一次老实大量，人这一生一定要有一段让自己回想起来泪流满面奋斗岁月。9月1日至1月17日138天道中书院高阶冲刺+高阶班的淬炼。在老实大量读经和演习理论的过程中，感觉之前很多关于教育的问题也一个个水落石出了。回想自己半辈子以来一如很多的校长和老师一样，每天忙于当消防员，救火队长，到处在灭火，却永远都灭不完，各种各样的问题层出不穷，应接不暇。反思自己，我有问题意识吗？到底出现在眼前的问题是真问题还是假问题？是大问题还是小问题？是能解决的还是不能解决的问题？是孩子的问题还是大人的问题?当一个人的心通乎道的时候，就能辩是非，心就会清明，心就会像镜子一样光亮，就会良知清澈。遇到问题处理问题就会有智慧，人生中有些问题是可以解决的，有些问题是不能解决的，或者说是一时之间不能解决的。王教授说，能解决的问题要解决，用解决的方式解决，不能解决的问题也要解决，方法就是以不解决来解决。简单的问题，不必想的太复杂，深远的问题，不要想的太简陋，也让问题各归其位，各安其所。正所谓“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。

23、家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

24、以现代医学分析，白居易的症状很可能是缺乏维生素或者少年成名后的压力所致。

25、   (星光大道·简报2)开展全校性经典诵读，为师生终身发展奠定基础

26、出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回：“这个凶手如今无故打死了我们中国人，倘若就此轻轻放他过去，不但百姓不服，就是抚宪同职道，亦觉于心不忍。”；造句；

27、吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。

28、林觉民的《与妻书》用血泪写成，至今读来仍令人声泪俱下，他与妻子的伉俪情深，他对国家和百姓命运的忧虑关怀，用委婉动人又荡气回肠的笔倾泻而出，感人至深。

29、　　和稀泥派稀泥：多元社会啦，他能叫，你也可以说啦，他说他的啦，你说你的啦。

30、哗哗搓了一生的麻将，再热闹也逃不过最后宣告听张的一刻，但吴光宗和葛四平在鬼门关得以又做了一回伴，谁也不必孤零零上路去。再回头去看王占黑在结尾处少有的戏剧化处理，五味杂陈。这一笔或许不外是小说为往生者添续的一灯如豆暖意，深情而不滥情。如果文学能够镇痛，虚构及其所能做的工作不过如是，却足以告慰现实人心。对讲故事的人和听故事的人来说，大抵都是如此。

31、铁石心肠，汉语成语，拼音tiěshíxīncháng，意思是心肠硬得像铁和石头一样。形容心肠很硬，不为感情所动。

32、 2月19日，“平”语近人第二季第一集，我将无我，不负人民。我将无我，不负教育。第二集：胜存心者胜苍穹。第三集：留取丹心照汗青。第四集：为官避事平生耻。

33、  一般学校转型读经，该如何推进？步骤如何？

34、　　仿秦晖句式：倘南报认为事实并非如司马氏所言，那么，南报大概需要先做一点证明工作，即证明中国人民及其自己的政府心悦诚服接受普世价值观，并且为普世价值在中国未得兑现心有愧隐，面有愧色。

35、比如说贫富差距，既有我们熟知的《卖炭翁》，也有我们不太熟悉的《轻肥》，通篇用华丽的词藻描写上流社会酒宴的奢华丰盛，结尾一句：“是岁江南旱，衢州人食人”。风云突变，画龙点睛，与杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”有异曲同工之妙。

36、吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

37、吉米老师公益助学帮助中国农村家庭平凡家庭免费学地道英语，天天送福利！

38、歌迷看见蔡一智好几次上台下台都得由舞蹈员背著，于心不忍，终于在安哥了第4次，才甘心和草蜢道晚安。

39、　　(7)南报深解债主意思，或有管道直通债主，正式以编辑部文章这种庄重形式予以传达。

40、   (星光大道·简报2)与经典有关，一切皆是美好！

41、世上的财产永远不会绝对平均，有富就有穷。哀莫大于心死，穷莫大于心穷。心穷透了，谁也没办法救你！

42、出自：《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”

43、　　这场发生在20世纪末的政治地震，不亚于0级.

44、 一个人一辈子总要有一段刻骨铭心的记忆，一段触动内心的故事，总要读一本有价值的书。作为中国人，一本《论语》，好好读，用心读，用一辈子去读，生生世世去读，一个人，立于天地之间，好好做人，好好过这短暂的一生，不愧对自己来这世上走一圈，捧起《论语》，牵手圣贤，中国人的样子就有了，中国人的精气神儿就有了，我们的文化自信也就有了。一个教育者的真生命在经典的浸润下充实，饱满，光辉的时候，才是一个生命真正该有的样子，也是读经人的生命状态，读经宣导该有的生命状态，中华文化的代言人的状态，就像那海底咏红轮，就像那汩汩往外冒的泉水，那种美妙，妙不可言，这是我心中渴望的生命该有的样子。当一个讲师站在台上，完全忘了自己的时候，他不是在炫知识，他不是在炫口才，而是在启发光明，唤醒良知，在开启人性善的种子，心中只有对经典的热爱，只有对圣贤的崇敬，对孩子们读不上经典的不安与不忍之心才会有这样的呈现啊。宣导不是说服他人，而是点醒自己，震醒自己，敲醒自己啊！我醒了吗?必须醒！不能不醒！不得不醒！

45、他们制定出可靠的解决措施不一定能保证世界经济顺利复苏，但如果没有解决措施，世界经济一定会惨不忍睹。

46、麻将的术语本身携带着地域特色。人以牌自喻，好坏全凭运气，并不把自己当回事，却也不放过时刻的享乐，以调侃消解恐惧。人们说棋王“人生如棋”，影帝“人生如戏”。在平头百姓这里，玩什么就是什么，缺不来，也绝不夸大。对话固然是显在的一环，可更多隐性的环扣，比如句子背后的图景和氛围，都是构成这种风格的元素。对话之外的叙述，从人名、地名到动词、形容词，停顿，长短句，全都覆盖着这层“底色”。回到最初的问题，仅仅把“对话”抽掉，我想并不失色，如若去掉底色，那恐怕会是个毫无元气的半成品了。

47、吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

48、可是回到绍兴的元稹色心不死，仍对玲珑念念不忘。终于有一天，不顾朋友妻不可欺的古训，居然瞒着白居易偷偷来到杭州，不惜重金引诱，把玲珑带回到自己的地盘绍兴玩了足足一个月才送回来。

49、　　连看了三遍，确信没有看错，“南报”的确就是这样认定的。闹了半天，十几万官兵的浴血奋战，全国人民的大力支援，那哗哗的眼泪，那井喷式的捐助，十三亿人抗震救灾的所有努力，居然不是中华民族古已有之的“一方有难八方支援”的传统使然，不是政d和军队“为人民服务”宗旨的体现，不是“以人为本”、“人民利益高于一切”的价值观的表达，也不是朴素的“爱的奉献”，不是善良天性，不是悲悯之心，而是为了“兑现国家自己对于普世价值的承诺”。

50、恻隐之心 ( cè yǐn zhī xīn )解释：恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。出自：《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”示例：此人为官清正，作事廉明，每怀～，常有仁慈之念。 ——明·施耐庵《水浒全传》第十三回语法：偏正式；作宾语；指有同情心。

51、他听到阎罗王说，心梗这种事体，上趟厕所工夫，眨眼人就没了。吴光宗吓得啊啊乱叫了几声。

52、　　南报诸君，裸体冲锋，固不失其勇，但要害处必须裹紧才是。

53、战争影片中惨不忍睹的屠杀情景，让每个观众都受到极大的震撼。

54、其中有96亿美元的亏损是由于并购市值的缩水，而这主要是由于公司的核心业务即团购业务十分惨不忍睹。

55、林觉民写给妻子陈意映 1911年4月24日

56、开篇，就是一句甜死人的爱称，但情有多深，生离死别时就有多心碎。世间欢愉短，皆因众生苦啊！

57、酒后驾车的驾驶不慎撞上电线杆，血肉横飞，真是令人惨不忍睹。

58、在那些村庄里，凝固汽油弹造成的破坏景象惨不忍睹。

59、汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫。谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也。回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫。当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

60、吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

61、5月3日，宁死不从的林觉民被清政府枪杀于广州天字码头，终年24岁。不久后的一个夜晚，林觉民的《与妻书》被同盟会成员塞进林家门缝内，翌日清晨被家人发现。

62、《麻将的故事》讲的是棋牌室里一对冤家老友记，是王占黑擅长的老人的故事。一个是好做“清一色”的葛四平，一个是专做“对对和”的吴光宗，两人同是电机厂的下岗职工。葛四平和吴光宗在麻将桌上做了一辈子吵吵闹闹的牌搭子，后来又成了保安值班室的对班，及至被病痛和生死笼罩，才教人看出友情之深笃。昼夜交班，好似生死交替；吃碰杠听和，一副麻将牌搓出百种花样，又像极风雨难测的人间世事，是构思者贯穿始终的匠心。王占黑的叙述也如闲逛，在讲故事时展现出年轻人少见的耐心，《麻将的故事》读起来漫不经心，看似处处闲话家常，实际上是在专注地将平淡又惹人唏嘘的日子一点点掀开。直到尾声，葛四平突发心肌梗塞，竟在肠癌晚期的吴光宗临终前先一步离世，这样极致的戏剧化在王占黑笔下，竟是难得一见的。而在语言上，老人家的顽劣与毒舌斗嘴先已被写得入木三分，故事一路铺陈滚落，到临终前的交待就格外惹人心酸：“葛四平讲，好了噢，吃也吃饱了，面孔也清爽了，覅再想着痛了，痛过这一次，下趟再也不会痛了，听见吗。一觉醒过来，哪里都是好吃好喝，麻将随便搓，香烟随便拿，你就开心了，晓得吗。”

63、我非常爱你，也正是因为爱你，才促使我有勇气去面对死亡。自从我认识你，常希望天下的有情人终成眷属；然而遍地血雨腥风，满街的豺狼恶犬，又有几家人能过得称心如意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，而我却做不到像圣人那样忘怀于世啊。古语说：仁爱之人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。我只好如爱你的心，去帮助天下人能爱他们所爱的人。所以，我才敢在你之前抛下你，面对死亡。你要体谅我的心情，在悲伤之余，也应以天下人为念，无所谓牺牲我和你一生的幸福，只求天下人能获得永久的幸福。你一定不要悲伤！　　

64、虽然大规模自杀事件在富士康满足部分员工要求后被平息，但其公众形象已惨不忍睹。

65、俗话说：上有天堂，下有苏杭。苏杭在唐代就是繁华之地，娱乐业尤其发达。白居易先后在两地任职，自然也留下了许多风流韵事。

66、  安庆徐英权：领导带头，群众加油——如何让读经融入体制

67、 故事：蜉蝣、蚂蚱、青蛙、老虎、大雁的故事

68、    这是我给你的最后的信了，我即日便要处死了，你已有身孕，不可因我死而过于悲伤。他日无论生男或生女，我的父母会来抚养他的。我的作品以及我的衣物，你可以选择一些给他留作纪念。

69、小编在线：周一至周五(09:00——17：30)

70、  星光大道·群英会“经典诵读进课堂”专题分享嘉宾简历(5-13)

71、吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

72、　　撞墙沉船的新动向一一意识到这个问题的严重性，我用一个晚上的时间写出下面这篇文章，刊在自己的博客里(那个时候刚刚有博客，世人尚不知微博为何物)。

73、这些人让我于心不忍。他们跟著我已经三天了，却没吃过什么东西。

74、吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国。吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国。卒不忍独善其身。嗟夫。巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣。汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎。一恸。

75、◆(中考必考)12部名著导读考点整合，试题+答案全部送给你！

76、搞鬼凸务不是很优秀的电影，但也绝非惨不忍睹的劣作。

77、　　在一些反共公知的眼睛当中，地震是一场来自大自然的“天谴”，只有膜拜那个他们舶来且拿在手里把玩的“普世价值”才有出路才是归途，不如此，便不能摆脱原罪，便不能实现“对内的和解”和“对世界的和解”。

78、失望攒够了，告别才会无声无息，哀莫大于心死，就是这样。

79、对比几天前德国确定的9%增幅，美国不免显得有些惨不忍睹。

80、吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

81、毕竟，白居易也曾勾引过元稹的女人，就是我们大家都熟悉的成都著名文艺女青年，一代名妓薛涛。

82、 6月1日至7月5日，参加道中书院第46期“12+12”24天进阶宣导班的学习+第6期牟学入门班7天的学习。牟学入门课程的学习虽然有啃天书的感觉，但透过文字，我看到了一位睿智的长者，他一辈子的生命的宽度，厚度和深度。这样的生命何其光辉，何其耀眼，看到他的弟子在回忆老师最后的日子，对老师离去的不舍和深深的怀念，我忍不住泪如雨下。“那一夜好漫长，一分一秒都令人惊心动魄。我心中淌着泪轻轻的唤着老师。总觉得老师只是睡了好长的一觉，他还会在醒来，精神依旧。”那是怎样的师生情，怎样的师生生命的链接，会让学生如此痛失恩师，老师那通体的智慧，通体光明的学思生命，像清泉一样汩汩流进学生的生命中，怎能不滋养学生的生命？今天现实中的老师能有几个能和学生有这样的慧命相续？牟先生说：“我没有为任何生活上的不得志而丧气，我从来没有丧过气，悲观过一次”。就是这样一个朗朗的生命，行走在朗朗的乾坤里。这样的一个真人，这样的生命状态，该是值得我一辈子追随之。在80岁的寿宴上，牟先生说：“自大学读书以来，60年中只做一件事，即反省中华民族的文化生命，一开中国哲学之途径”。这是我一生进德修业的典范，想想自己这一生到80岁的时候能留下什么样的感叹?此生向往牟先生一样的生命，虽不能至，永远心向往之。高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。

83、　　这一段话，堪称南报经典，不知列位方家是否予以注意。南报此处完全跳出了“汶川九歌”主题，先翘一根食指戳着对象，将对象置于道德被动地位，再挥手指明前进方向——南报特色的“普世价值康庄大道”。

84、关于最后一节，确有过这样一位朋友，是老王的小学同学，也是保安。光杆司令一条，曾来医院看过老王。后来下班回家，睡梦中心肌梗塞。几日不上班，才有人发现他的死。这件事，一直到老王离开，我都没告诉过他。只因那位朋友走前讲过的，下趟空了再来看你。我想，这在老王心里是个盼头。

85、葛三囡讲，吴弟，四囡搓麻将去了，今朝不来。那声音是轻颤的，哽咽的。说完，两个人就走出去了。走廊上传来微微的哭声。

86、   包头马志杰：不忘初心立德树人，经典诵读浸润人生