牡丹亭情不知所起

1、他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。——汤显祖《牡丹亭》

2、在最后一部分，翁婿冲突成为主线。杜宝的形象是好人，好官，但政治上的中正刚毅并不能掩盖其道德上的陈腐固执。

3、他青梅在手诗细哦，逗春心一点蹉跎。小生待画饼充饥，小姐似望梅止渴。——汤显祖《牡丹亭》

4、梦短梦长俱是梦，年来年去是何年——汤显祖《牡丹亭》

5、如果说杜丽娘与柳梦梅是汤显祖“情”的化身，那么杜宝与陈最良等人，则就是“理”的卫道士。

6、观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。——汤显祖《牡丹亭》(牡丹亭情不知所起)。

7、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！

8、此时正值金兵南侵，杜太守受命镇守淮扬，匆忙间将丽娘葬在后花园，并将安葬之地改为梅花观，安排陈最良与石道姑两人看守。三年后，丽娘的鬼魂在地狱接受审判，经胡判官审理，在花神的护持下，她被容许归去还魂。

9、《牡丹亭》与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》(另一说是《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》和《桃花扇》)并称中国四大古典戏剧。

10、八喜·2017打开艺术之门——《小丑嘉年华十周年精选版》

11、在大好春光的感召之下，丽娘做了一个情梦，梦见一书生手拿柳枝，抱她到牡丹亭畔共成云雨之欢。醒来后，丽娘若有所失。次日再去园中寻梦，无果，遂相思成疾。

12、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

13、 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！”

14、似这般花花草草由人恋，生生死死随人怨，便凄凄惨惨无人念。——汤显祖《牡丹亭》

15、作为优秀传统文化的传播者，剧院先后出访过美国、日本、芬兰、俄罗斯、意大利、法国、德国、西班牙、香港、台湾等国家和地区，受到海外各界人士的高度称赞。

16、该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

17、四百多年后，舞台上仍然传唱着他们的故事，庭院里袅袅婷婷的身影，延续着人们心中美好的爱情梦境。

18、一般桃李听笙歌，此地桑阴十亩多。不比世间闲草木，丝丝叶叶是绫罗。《牡丹亭》

19、偶然间心似缱，梅树边,似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念,待打并香魂一片，守得个阴雨梅天

20、一日丽娘照镜自怜，叫春香拿来素绢、丹青，自画其像，并题诗于上。中秋之夜，丽娘病逝，死前嘱咐春香把画像藏于园中太湖石底。

21、行来春色三分雨，睡去巫山一片云。《牡丹亭》

22、《牡丹亭还魂记》的积极浪漫主义的表现方法对后世的影响也是深远的。作者运用大胆的想象、艺术的夸张和曲折离奇的戏剧情节，将现实社会同阴曹地府统一起来，将人与鬼统一起来，从而塑造了高度理想化的人物形象，表达了自己的理想和愿望，完成了反封建礼教的主题。

23、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。——汤显祖《牡丹亭》

24、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

25、该剧所描摹的“情不知所起，一往情深，生者可以死，死者可以生”的美好爱情，四百年来不知令多少人为之倾倒，如传说娄江女子俞二娘因读此书断肠而死，杭州女演员商小玲因演此剧伤心而亡等。

26、朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！

27、明代《汤显祖诗文集》题记《牡丹亭》原文：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”

28、情不知所起，一往而深，怎奈何，如花美眷，终不敌，似水流年；很不知所踪，一笑而泯，又岂知，爱恨情仇，终难忘，刻骨铭心——汤显祖《牡丹亭》

29、而那个因情而梦、因梦而病、因病而亡、又因情而生的杜丽娘，便成为了“至情”的化身。

30、《牡丹亭》是汤显祖的代表作，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。汤显祖万历二十六年被罢免还家，绝意仕途，笔耕以终老。其一生四部传奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》，其中，以《牡丹亭》最为著名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。

31、杜丽娘是《牡丹亭》中刻画得最出彩的人物形象之她有着强烈的叛逆精神，反抗封建礼教，不满足家人安排的人生道路。为了梦想中的爱情，杜丽娘敢做敢拼，甚至为此牺牲了自己的生命。汤显祖创作的巧妙之处，在于没有就此结束剧本，而是让杜丽娘的游魂和柳梦梅相会。

32、活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？

33、摘录于《最好的舞台—一个文化央企的责任与担当》

34、惊觉相思不露，原来只因已入骨。——汤显祖《牡丹亭》

35、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

36、在《玩真》一出，男主人公柳梦梅对着杜丽娘的画像，“早晚玩之，拜之，叫之，赞之”，如醉如痴。《冥誓》一出，他向杜丽娘大胆示爱，拈香盟誓：“生同室，死同穴。口不心齐，寿随香灭。”

37、传杜太守事者，彷彿晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。

38、有人说，600年的昆曲一下子年轻了200岁。

39、“临川四梦”中，《牡丹亭》最能体现汤显祖的“至情”观。它通过主人公杜丽娘生死死生的故事来表现“以情反理”的思想。

40、原文:情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

41、汤显祖曾说:“一生得意之处，唯在《牡丹亭》。”可以说汤显祖对于自己的这部创作十分满意。

42、死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。

43、作为中国古典文学集大成之作的《红楼梦》里，同样具有反封的意味，曹公似乎是偏爱，书中有9处提到了《牡丹亭》。

44、恰三春好处无人见。不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。《牡丹亭》

45、是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？

46、待说何曾说，如颦不奈颦。把持花下意，犹恐梦中身。——汤显祖《牡丹亭》

47、“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这段总括《牡丹亭》主旨的话，不知打动了多少人。

48、她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。

49、不入春园，怎知春色几许。——汤显祖《牡丹亭》

50、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？

51、"梦回莺啭,乱煞年光遍,人立小亭深院。《牡丹亭》"

52、四百多年前，明代戏曲家汤显祖以至情至性的笔锋，描绘了一段柔韧如丝、深邃如渊的旷世奇恋。