韩愈的故事有哪些

1、因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊！

2、从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。

3、“我也没啥文化，但是我懂韩文公的精神，韩文公多次遭贬却不气馁，始终坚持为群众做事。我就学习他怎么做人，对自己要求严格，但对别人宽容又平和。”宋永祥给村民修车从不多收钱，遇到残疾家庭就免费，对贫困家庭修车只收成本费，每天他要修的车在15辆以上，多的时候30辆。只要看到他进村，村民们就会把自家的车推出来让他修理，围着他聊聊天。

4、　　潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，人们叫它做“恶溪”。

5、以“抵斥异教，风节凛然”著称的韩愈，任宜春刺史时居然祈雨仰山；而且为了祈雨，宁愿神灵降罪于个人，其爱民之心天地可鉴。果然不久天降甘霖，大地复苏，百姓激动万分。雨来了以后，韩愈又写下了《谢雨文》。

6、    韩愈到袁州后兴办书院，为培养造就袁州人才起到了积极作用，并写下了“莫以宜春远，江山多胜游”等名篇、佳句。袁州人民为了表达对韩愈的崇敬，于北宋皇佑五年(1053年)兴建韩文公祠以崇祀。后于元末被毁，并于嘉靖二十八年(1549年)重建，改称“昌黎书院”。1985年12月，昌黎书院被江西省批准列为省级风景名区之一。2015年12月，昌黎书院在袁州区政府大力支持下又一次重修，并将宜春四中更名为昌黎中学，可见政府对韩愈文化的重视。

7、整天都在为了生存来回奔波，本该充满激情的心也会变得麻木，路边的风景、身边的故事，与我何干。(韩愈的故事有哪些)。

8、　　文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。叙事文在韩文中比重较大。学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些“谀墓”(指为死者歌功颂德，在墓志铭中不论其功绩如何，一概夸大其词予以赞颂的行为)之作，当时已受讥斥。 　　 《韩愈全集校注》

9、唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。

10、诗歌表现手法上，韩愈也作了大胆的探索和创新，用写赋的方法作诗，铺张罗列，浓彩涂抹，穷形尽相，力尽而后止。

11、带着敬畏之心慢慢走上多胜楼，脚下踩着的，眼前所看到的，都是历经千年的景物，每一处我都不想错过。

12、元和十四年(819年)正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。

13、　　梦事中所讲的“丹篆”即为道教咒符之文，常以丹砂书之，笔画呈云迥篆书。韩愈明确反对佛教信仰，但颇信道教丹药。至于道教的符咒之文，实际上并无兴趣。对于韩愈梦中会出现“丹篆”，可理解为两点：第一就是韩愈对文学的追求所产生的梦魇，他追求一种与众不同的书法，笔势特别，所以便在梦中以人们常见的“丹篆”显示了出来;第二可能就是在暗喻韩愈等人所提倡的“古文”意趣，“丹篆”正是根据秦汉古文字大篆小篆之形演化而来的。一个文学家和思想家，其行为思想皆可影响其睡梦中的境况，正所谓“日有所思，夜有所想”。

14、“弘扬韩愈文化，传承文公精神，作为韩愈故里人，咱小老百姓做大的做不了，咱就从自身做起，把这修车搞好、服务好大家，这样做，我心里踏实，也感到很快乐。”宋永祥说。

15、据记载，韩愈纵欲且妻妾成群，以致性功能大为衰退。他经常服用壮阳药，古代的壮阳药中多有硫磺成分，多食有害，韩愈听他人建议，把硫磺研成末喂公鸡，等公鸡长大后再食鸡肉，使公鸡先吸取了硫磺的毒性，从而间接获得硫磺的壮阳功效，可是这样吃多了还是使他死于此。宋陶谷《清异录》记载：“昌黎公逾晚年颇亲脂粉，故可服食；用硫磺末搅粥饭，啖鸡男，不使交，千日，烹庖，名‘火灵库’，公间日进一只焉”，但是，“始亦见功，终致绝命”。

16、韩愈本来借着休假想好好放松一下，这样一代大文豪，以他的才华在游山玩水的同时，估计写下一篇流传千古的散文佳作或者诗歌不成问题。谁知道为了“迎佛骨事件”上谏之事连皇帝也不怕的韩愈，在华山之巅吓尿了。面对大自然的鬼斧神工，韩愈完完全会折服了。可以说是乘兴而来，败兴而归。

17、春夏秋冬，这里有四种颜色，总有一种颜色贴合你的喜好。

18、吾行负神明而使汝夭，不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤51！彼苍者天曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上以待余年，教吾子与汝子幸其成长吾女与汝女，待其嫁，如此而已！

19、用手指在上面轻轻滑过，在脑海里想象多胜楼是如何建起来的，异想天开的觉得自己也参与了多胜楼的过去。

20、韩愈还是一种榜样，后任的官用韩愈来激励自己，向他学习，向他看齐，尽力做到吏治清明、治政有方。老百姓也用韩愈为样板，来衡量、监督、评价一代一代的官员。

21、?他反对暴征暴敛，关心民间疾苦，却又轻视人民，说什么″巫医乐师百工之人，君子不齿″……

22、而大多数本地人，早已习惯了它们的存在，年轻的后人们，甚至不知道它们的故事。

23、　　维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一猪投恶〔奚谷〕之潭水，以

24、　　韩愈为人正直而不曲求，在他看来一件事是错就是错，不允许有狡辩的余地。韩愈的正义凌然在他的文学作品中有着很多的体现，同样也反映在他的为官生涯。韩愈说话总是直言直语的，谏言必中要害，语言深刻入理极具感染力。但就是因为这种性子，给韩愈带来了小人的诽谤，带给他多次的被贬经历。

25、韩愈不愧为一代大儒，几句话，就像一把利刃，拨乱反正，把一场叛乱平息了，王庭凑归顺了朝廷。

26、　　一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便命令宰猪杀羊，决定到城北江边设坛祭鳄。

27、韩愈看到后反省道，骄兵必败，要有谦虚之心，于是，他就选用卢小姐赠言中的“退之”作为自己的字。

28、终于熬过了前几天的阴雨连绵，这种天气能见到太阳，简直比吃到棉花糖还让人感到幸福，这时候的太阳温度刚好。

29、这大概是韩愈当官后的第一次人生的大的起伏。有些人，便在人生的这种起伏中，低下了高昂的头颅；而有些人，则更加高昂起了自己的头颅。而韩愈则属于后者。他经历了这次政治风险之后，没有被挫折击败，而是在挫折中更加坚强了自己人生的信念。

30、西安这座道观里，保存着117年前的朝廷奏折，这是怎么回事？

31、　　韩愈来到潮州后，有一天在街上碰见一个和尚，面貌十分凶恶，特别是翻出口外的两个长牙，韩愈想这决非好人，心想着要敲掉他那长牙。韩愈回到衙里，看门的人便拿来一个红包，说这是一个和尚送来的。韩愈打开一看，里面竟是一对长牙，和那和尚的两只长牙一模一样。他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢?韩愈立即派人四处寻找那个和尚。见面交谈后，韩愈才知道，原来他就是很有名的潮州灵山寺的大颠和尚，是个学识渊博的人。韩愈自愧以貌看人，忙向他赔礼道歉。从此，两人成了好朋友。后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊，就在城里修了座庵，叫“叩齿庵”。

32、去年，孟东野往吾书与汝曰：“吾年未而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来；恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？

33、传说有一天，贾岛骑着毛驴到京都郊外野游，美丽的自然风光引起了他的诗兴。曲江池边的树上有很多小鸟，池子不远的地方很幽静。这里住着一户人家，他触景生情，赋诗一首，诗中说：“闲居少邻井，荣径入荒园。鸟宿池边树，僧推月下门。”但他对后一句用“推”字还是“敲”字更合适，把握不住。因此，他在回去的路上，骑着毛驴苦思冥想。毛驴驮着他进城以后，他没有觉察，不知不觉迎头闯进了已经身为高官的韩愈的仪仗中。仪仗官员赶忙迎头拦住毛驴，而这时的贾岛还是思考“推”字或是“敲”字，根本没有注意到毛驴已把他驮到了韩愈的马前。

34、    很多人以为韩愈这首诗是贬官宜春后所作，其实不然。这首诗出自《祖席得秋字送王涯刺袁州》。唐元和初年，韩愈好友王涯被贬袁州，韩愈为其送行，临行以诗送别，写下这千古名句。诗曰：“淮南悲落木，而我亦伤秋。况与故人别，那堪羁宦愁。荣华今异路，风雨昔同忧。莫以宜春远，江山多胜游。”原本是想安慰一下老朋友，但老天却给韩愈开了个天大的玩笑，没想到14年后韩愈本人也被贬袁州，有时候，命运真会捉弄人的。

35、　　然不安〔奚谷〕潭，据处食民畜，熊豕鹿獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史抗拒，争为

36、　　元和十四年(公元819年)年初，唐宪宗大张旗鼓的迎接佛骨，这是的长安城都沸沸扬扬，带领国人走起了信佛之路。韩愈立刻写了篇《论佛骨表》上书极力陈述了迎接佛骨一事的荒唐无稽，这会为天下带来灾祸，应该停止迎接佛骨。但是这让处在兴头上的唐宪宗很是恼火，正所谓忠言逆耳，唐宪宗在气愤之余竟然要夺了韩愈的性命。幸亏当时在朝的大臣和一些皇亲贵族们极力求亲，才保留了韩愈的性命。但是被贬是逃不了的，于是韩愈被贬到瘴气十分眼中的潮州，这对常年生活在中原的韩愈来说是一次痛苦的旅程。

37、唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？如果是真的，那么，我哥哥有那么美好的品德反而早早地绝后了呢？你那么纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？

38、汝去年书云：“比得软脚病往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？汝之书，六月十七日也。

39、从此，这里不再患水灾了。百姓纷纷传说：“韩文公过马牵山。”这座山，后来就叫做“竹竿山”。

40、从前，有位教书先生，他给学生出了一道题：看谁用不多的钱买一件东西能把书房装满。

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42、学生人人动脑，认认真真思考，放学后，他们都到集市上去了。第二天，有的买来了稻草，有的买来了树苗，可是，谁的东西都没有把房子装满，老师很失望。过了一会儿，韩愈来了，只见他从袖子里取出一支蜡烛，然后用火柴把蜡烛点燃，烛光立刻照亮了整个屋子，老师见了，高兴得连连说：“好！好！韩愈真聪明！”

43、　　近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？

44、几年后，韩愈仍然参加了进士考试，碰巧了，题目还是那个“不迁怒，不贰过”的题目，韩愈仍然把他之前考试写的文章重新抄了一遍，交了试卷。主考官读了这篇文章，竟然拍案叫绝，就这样，韩愈就因为这篇文章，考了一个第一名，并进入了官场。

45、一天，韩愈提起这几年在求官途中的失意。卢小姐和颜悦色道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃常有之事。家父总夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有所作为。只是屡屡受挫，必有自己的不足之处，眼下当找出这个缘由才是。”

46、　　相传韩愈被贬在地方为官，心情很是不爽，刚好遇到侄子和修仙道士吕洞宾，说他可以上华山游览风景排解郁闷心情。韩愈觉得主意不错，可是苦于华山高险难登，于是被吕洞宾用仙法助其来到顶峰，顿时一览众山小。望着眼前层峦叠嶂，流云飘渺的世界，韩愈的心情顿时大好。韩愈又信步来到通往帝座的南天门边，看到擎天一柱，不免觉得黎明的渺小。

47、他将别人眼中有些卑微的流动修车活计打造得红红火火，十里八乡的村民都喜欢向他“求救”，因为宋永祥不仅会修车，还会讲韩愈故事。他修车又好又快，他讲故事接地气儿、带着孟州味道。

48、李贺与李白、李商隐称为唐代三李，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。

49、《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文。文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。

50、　　韩愈在年少之时曾有一梦，梦中有一个人和一卷丹篆，自己被迫强行吞下丹篆，旁边还有一人在拊掌大笑，顿时觉得惊恐不已，随即便醒来了。

51、韩愈本是坚决的排佛论者，但一见大颠，却不由自主地与之亲近起来，与大颠保持非常好的私人关系，传为一段佳话，佛教徒也经常引用此事作为佛教僧人风采的证据。按照韩愈的说法，他喜欢的只是大颠本人，而不是整个佛教。但在佛教徒看来，自己能与排佛人物保持友谊，正说明佛教的博大胸怀，是佛教强大有力的证明。所以，佛教徒在评论韩愈时就表现得非常客气，没有像对付传奕那样把他打入泥犁地狱，最多只说他没有理解佛教罢了。

52、　　从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。

53、我叫宋永祥，是孟州市韩愈研究会的一名会员，下面就我几年来在学习韩愈文化、践行韩愈精神方面的做法和体会及“我的韩愈故事”向大家作一汇报。

54、一个文化人，让人感觉都是那种文弱的书生，走起路来，迈着四方步子，就是树上的叶子，都怕砸到自己的身上。

55、大家知道古代的文人喜欢清静，爱过着神仙一般隐居的生活。没有隐居的文人，也喜欢浪漫的旅行，寄情于山水之中，应该别有一番滋味。就象欧阳修的《醉翁亭记》，末了再来一个酸溜溜的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。韩愈大概就属于后者。

56、一提到韩愈，我首先想到的是他的那首小诗，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”那种意境，仅仅28个字，就把皇城装饰的美丽动人的仙境。

57、学生人人动脑，认真思考。放学后，他们都到集市上去了。

58、辍(chuò)，停止。辍汝，和上句“舍汝”义同。就：就职。

59、好了，借古喻今，先聊到这，如果大家还有什么看法，欢迎留言!

60、韩愈登华山的故事流传了一千多年，据后来的分析，韩愈应该是一种由于恐高产生的眩晕和恐惧，说白了就是韩愈患有严重的恐高症。在日常生活中，恐高的人其实不在少数。那么大家在游玩的过程中，一定避免类似的尴尬和不愉快的事情，诸如有些人不适宜玩蹦极，过山车等就尽量不要去玩，要找适合自己的出行和游乐方式，才是最好的。你说呢?

61、道长们联合署名提案申遗的“洞天福地”，到底是什么？

62、承先人后者在孙惟汝，在子惟吾，两世一身形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

63、某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：

64、大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期？还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢？是这样呢？还是不是这样呢？

65、潘向黎：作为作家，他敢为风气之先，为文为诗气势磅礴；作为一个生命个体的“人”，他刚直敢任，人格伟岸，诚为伟丈夫。如此人中鸾凤，却也是性情中人，不但极重感情，而且敏感于生活中的许多细微乐趣或烦恼，而且有幽默的一面。