古人珍惜时间的成语

1、成语出处：《道德经》第46章：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

2、成语出处：《道德经》第44章：是故甚爱必大费，多藏必厚亡。(古人珍惜时间的成语)。

3、功业未及建，夕阳忽西流；时哉不我与，去手若浮云。物力艰难，须知吃饭穿衣谈何容易；光阴迅速，即使读书行善能有几多。

4、小学语文：修辞手法 || 小学数学：分数乘法 || 小学数学：容易出现的问题 || 小学语文：看图写话 || 小学数学：学习方法 (古人珍惜时间的成语)。

5、智慧精髓：有一句非常流行的网络语：出来混，迟早是要还的。这就是天道好还。

6、及时当勉励，岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》)劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

7、孔子关于时间的名言俯拾皆是，仅《论语》中就有“逝者如斯夫，不舍昼夜”、“日月逝矣，岁不我与”、“往者不可谏，来者犹可追”等等震古烁今之句。在先秦哲学家关于时间的论述中，更值得注意的是孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话。孔子面对日夜不停流去的河水发出的这句喟叹，涉及对时间的认识以及对人生的体悟。时间本是看不见摸不着的，孔子在这里将时间具象化了。“逝川”的比喻，不但喻示了时间的流逝，也喻示了时间永不停歇、一去不返的特点。

8、时：时间。待：等待。时间不能等待我们。指必须抓紧时间。

9、(华罗庚)◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。(别林斯基)◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。

10、寸金难买村光阴：形容光阴是无价之宝，引申为爱惜光阴。

11、过隙白驹：隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。

12、——专家们特别指出，推广普通话是我们目前当务之急的大事。

13、师心自用：形容固执已见，自以为是。易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。 

14、出处：清·林则徐《林文忠公政书》：“若宽而生玩；则不惟未戒者不戒；即已戒者亦必复食；稍纵即逝；恐不可挽。”

15、关于炎帝神农氏与历史上的茶陵的关系，在文献资料记载及民间传说中都是有据可依的事情。

16、任重道远：担子很重，路途遥远。比喻责任重大，而且要经历长期的奋斗。 

17、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。(唐杜秋娘《金缕衣》)◇盛年不重来，一日难再晨。

18、寸阴尺璧：阴：日影，光阴；寸阴：指极短的时间；璧：玉石，平圆形，正中有孔。一寸光阴价值比一尺的璧玉还要珍贵。形容时间可贵。

19、他们为了安全，都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”，清早听到鸡叫，起来一看，天气不错，那就赶紧上路吧。打点好行李，马脖子上的铃铛响起来，他就忧伤地上路了。抬头看看，天上的月亮还没下去呢，自己已经够早了吧？低头一瞧，板桥上的白霜已经被更早出门的人踏得一片凌乱，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！你以为很早，没想到有人比你更早呢。

20、昙花一现：昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。

21、初中地理：地球与地图 || 初中物理：物态变化 || 初中英语：背单词 || 初中物理：声音的传播 || 初中化学：空气中的氧含量测定

22、(惜分阴)：分阴：日影移动一分，指极短暂的时间。形容非常珍惜时间。

23、成语出处：《道德经》第58章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

24、品味了苦涩，方懂得甘甜的滋味；经受了苦难，才知道坚强的美丽。压抑了，那就换个环境呼吸；困惑了，那就转个角度思考；没路了，不妨回头，路在脚下，哪个方向都可以走。

25、桑榆末景：夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。同“桑榆暮景”。

26、——反对腐败的口号一经提出，就产生了脍炙人口的影响。 

27、----朱熹吾生也有涯，而知也无涯。----庄子少壮不努力，老大徒伤悲。

28、--唐·王勃◇惊风飘白日，光景西驰流。--三国·魏·曹植◇失之东隅，收之桑榆。

29、咄嗟便办：咄嗟：一呼一诺之间，形容时间短。比喻马上就办到。

30、官样文章：指有固定套式的例行公文。引申为没有实际意义的虚文滥调。

31、艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁中分春日少，百年通计老时多。白居易《春晚咏怀赠皇甫朗之》

32、《宋史·地理志》载：南宋绍定年间，茶陵县隶属湖南制置使衡州衡阳郡，境内分为西阳、睦亲、茶陵、衷鹄、康乐、霞阳、常平七个乡和永安、茶陵、霞阳、船厂四个镇。清代《衡州府志》记载，南宋宁宗嘉定四年平定“黑风峒寇”罗世传之后，湖南安抚使曹彦约认为茶陵军辖区过大，地里辽远，难于管辖，建议增置郡邑，以便于控制。于是，这一年，析出康乐、霞阳、常平三个乡设置酃县，但酃县仍属茶陵军管辖。最早的《茶陵州志》修于明代嘉靖四年，《茶陵州志》记载的是“现时意义”上的炎帝陵而不是传说中的炎帝陵，即潞水的古炎帝陵，这种可能性比较大。这就是说，两种县志的记载和民间传说并不矛盾，前面这个推定仍然是有可能成立的事情。也可以理解为两个地方的炎帝陵安葬的并非同一个人，两者可能同为炎帝神农氏氏族部落南迁湖南境内的后裔，他们都沿袭炎帝神农氏这个称号而为各自分支的首领。

33、韶华如驶：韶华：美好的时光，常指春光。形容美好的春光如马飞驰而过。

34、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——(宋)晏殊《浣溪沙》

35、成语出处：《道德经》第45章：大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

36、处心积虑：千方百计盘算，贬义词。常误解为“殚精竭虑“(用尽精力，费尽心力)。 

37、上述仪轨和农耕技术，以及民间习俗，都可以认为是古茶陵地区为纪念作为医药文化、农耕文化祖先的炎帝神农氏而保留下来的遗俗。我们还可以找到反映炎帝神农氏氏族部落曾经在古茶陵地区生产劳动和繁衍生活的文化意义上的遗存。

38、白驹过隙：形容光阴消逝的很快。石火光阴：形容光阴的迅速，一眨眼就过去了。

39、不惜寸阴于今日；必留遗憾于明朝。为学应须毕生力；攀登贵在少年时。

40、——李大伯拍着孩子们的肩头，语重心长地说："你们是明日黄花，是祖国的未来和希望，一定要珍惜时间，努力读书啊。" 

41、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晏殊《浣溪沙》

42、宋·赵令畤《侯鲭录》卷二：“织乌，日也，往来如梭之织。”

43、《劝学》——(唐)孟郊击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。

44、忙里偷闲：在忙碌中抽出一点时间来做别的不关重要的事，或者消遣。

45、一寸光阴：指日影移动一寸，形容很短的时间。喻指时间极其宝贵，必须珍惜。

46、一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“你听见鸡叫了吗?”刘琨说:“半夜听见鸡叫不吉利。”祖逖说：“我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。

47、励精图治:形容振奋精神力求把国家和地方治理好。主要指精心治理国家，适用对象为统治者。 

48、昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒懊恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫徒明朝悔今朝。明文嘉《昨日歌》

49、琴翰丝冬：用时间做的事才值钱，而不是时间本身值钱。西谚：浪费掉的时间是生命，而利用时间才是生活。

50、鼎力相助；敬词，指别人对自己的帮助。常误用为表示自己对他人的帮助。 

51、不胜其烦：贬义词，指不能忍受其烦琐。常误用为“不厌其烦”。 

52、《帝王世纪》载：(神农氏)“有圣德，继无怀氏之后，以火承木，住在南方，主夏，故谓之炎帝。都于陈，作五弦琴，始教天下种谷，故人号曰神农氏。又曰本起烈山，或称烈山氏。一曰魁隗氏。是为农皇，或曰炎帝。时诸侯夙沙氏叛，不用帝命，箕文谏而杀之。炎帝退而修德。夙沙之民，自攻其君而归炎帝。炎帝自陈营都于鲁曲阜。”看来，炎帝神农氏南迁途中，还有过勤修内政的努力，并取得了招抚夙沙氏这个氏族部落的重大外交成果，而向南迁徙的路线，则是由北方的姜水流域(今陕西宝鸡市附近)迁至今河南省开封市附近(即“陈”这个地方)，向东迁徙的方向则是由河南开封附近迁至今山东省的曲阜(即“营都于鲁曲阜”)。

53、梭：织布时牵引纬线与经线交织的工具。太阳和月亮如同穿梭似地来去。形容时间过得很快。

54、久病始知求药误；衰年方悔读书迟。黑发不知勤学早；白发方悔读书迟。

55、(盛年不重来)：盛年：壮年；重：重新。指要珍惜壮年的大好时光。

56、而更为精华的则是其中那些老子独创的成语，可谓老子智慧的概要和精髓，从中完全可以洞见《道德经》的真谛。

57、寸阴尺璧：阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。

58、★把活着的每一天看作生命的最后一天。--海伦·凯勒

59、(敝帚千金)：一把破扫帚，当千金那样贵重。比喻东西虽不好，但自己十分珍惜。

60、光阴如箭：光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。

61、成语：光阴似箭：形容时间过的很快，好像飞箭一样快速。

62、其在黄帝轩辕氏取代炎帝神农氏的过程中，内政方面，黄帝轩辕氏经过了“修德振兵，治五气，艺五种”的励精图治；外交方面，黄帝轩辕氏有过“抚万民，度四方”的努力，还有“阪泉之战”和“涿鹿之战”这样的重大战事。

63、——在东湖高新技术开发区中，像我们这样的大学生汗牛充栋，比比皆是，根本算不得什么。 

64、成语出处：《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。

65、晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的`学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。

66、光阴似箭：时间像箭一样的飞快。形容时间消逝得迅速。

67、前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。(唐)陈子昂《登幽州台歌》

68、不耻下问:是指不以向地位比自己低的、知识比自己少的人请教为耻辱。 

69、智慧精髓：知足常乐不是安于现状、故步自封，这样的满足所带来的快乐也是不能长久的。老子要告诉我们的，是警惕无止尽的欲望，以及追逐欲望所可能带来的祸患。如何应对呢？那就是“知足”。

70、造句：惜时如金，如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。

71、因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。

72、喘息未定：急促的呼吸还没有平稳下来。指还没有休息、恢复的时间。喘息：呼吸急促。

73、后来有个人拿着这幅画，去请当时的高僧苍雪大师题字。苍雪大师一看，马上提起笔来写下：松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。

74、三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红》

75、——一曲曲古老的音乐带着古文明的气息在大厅里回旋，满座的听众如醉如痴，如蚁附膻。 

76、世事变化不尽，输赢没个尽头，神仙尚且如此，所以就应该选择“见素抱朴”的心态，面对复杂，始终守持单纯和淡然的心态，存心淳朴，将欲望和恩怨都看得轻一些。问题和困难来了，先别急着解决，缓缓神，静观其变，或许就会悄然而退，总比苦思攻破之法或执意迎难而让人轻松。这是一种修养，也是一种智慧。

77、光阴似箭，日月如梭，不觉半年有余。(明 冯梦龙《警世通言》卷三十三)

78、人类的时间概念，来源于对事件先后顺序的排列，对因果关系的了解，对昼夜交替和季节变迁的认识。当人类文明发展到一定程度的时候，这些感性认识逐渐升华为理论。从古希腊的柏拉图、亚里士多德，到古印度佛教以及中国儒释道各家，都对“时间”作了许多深奥的的探讨。当然，古人对时间的认识毕竟是简单而朴素的。但是，古人“逝川之叹”这个哲学与文学的主题，不断吟咏为动人心弦的歌唱，仍然给今天的人们以激动人心的力量。