道德经最经典十大句子

1、0上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上。与其嘴上说的天花乱坠，不如落实在行动中。品德的体现全在细节中，有德行的人总是嘴上说的少，但处处严格要求自己。

2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

3、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

4、——第二十五章天下万物生于有，有生于无。——第四十章天下皆知美之为美，斯恶矣。

5、老子，春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳,字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官)孔子曾向他问礼,后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋,或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。

6、译文：善良的人不文过饰非无理狡辩，文过饰非无理狡辩的人不良善。(道德经最经典十大句子)。

7、感悟：为什么会这样呢?就是因为我们太注重自己的成败得失了。我们的心里装了太多身外之物：钱财、名誉、地位等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。

8、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

10、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

11、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》

12、自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

13、知者不言，言者不知。(出处)《道德经·第五十六章》(译文)言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。

14、(译文)过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(出处)《道德经·第六十四章》(译文)合抱的大树，是从很小的小树长成的;九层的高台，是用一筐筐的土垒起来的;千里的远行，一步步走才能到达。

16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。——《道德经 第二十二章》

17、唯一的道包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成新的状态，从而产生了万物。万物背阴而向阳，在阴阳二气的相互激荡下形成新的和谐。

18、老子曰：以正治国,以奇用兵,以无事取天下。老子还认为:“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴.”是以无为遵道为正,以智谋为奇。“归根曰静”回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本,奇谋只是辅助性的手段。

19、0祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。不要轻视小瞧别人，我们常说“人外有人，天外有天”，世界如此之道，你并不是世界的中心。做人学会谦卑，只有空杯子才能盛满水，也只有把自己姿态放低才能学到东西。

20、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

21、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

22、邻国相望，鸡犬度之声相闻。民至老死，不相往来。

23、(译文)因为大道废弃了，才提倡(有了)“仁义”。聪明智慧(逐权夺利、投机取巧的心机)出现了,

24、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。

25、居住在顺风顺水之地，内心深沉澄净，处世仁慈，说话诚信，办事公正，因势利导，适时而动。

26、0信言不美，美言不信。良药苦口，忠言逆耳，漂亮话好听却没有用，珍惜那些能给你指出错误的朋友。生活中听人吹捧不如听些真诚的建议。虚心接受别人提出的意见或建议。

27、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

28、第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。

29、人贵有自知之明，有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。

30、毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”;蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学,是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，

31、品德的体现全在细节中，有德行的人总是嘴上说的少，但处处严格要求自己。

32、(译文)因此圣人不妄为，所以不会失败；不妄执，所以不会被抛弃。

33、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。

34、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

35、有物混成，先天地生。(出处)《道德经·第二十五章》(译文)有一个浑然一体的东西，在天地没有诞生之前就已经存在了。

36、第23章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？信不足焉，有不信焉！

37、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

38、是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。