关于智慧的名言论语

1、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。(关于智慧的名言论语)。

2、这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。

3、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

4、君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!

5、吃饭不求饱，居住不求安逸，勤于办事，慎于说话，接近博学德高之人，这就可以称为“好学”了。

6、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》

7、意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。

8、　　知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

9、(孔子)爱之欲其生，恶之欲其死。(孔子)政者，正也。

10、(易经)民为邦本，本固邦宁。(书经)礼尚往来，来而不往非礼也。

11、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》(关于智慧的名言论语)。

12、　　学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

13、(尚书)为山九仞，功亏一篑。(书经)良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

14、人活在世界上有两大义务，一是好好做人，二是不能惯别人的臭毛病。关于21世纪的描述：理想主义的光芒已经黯淡，人类不再抱着崇高的理想，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到现实问题上去。

15、孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

16、(译文)说了的话，一定要守信用；确定要干的事，就一定要办到。

17、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

18、反思才能取得进步，人要想成长，就要先学会反省自己。反思自己存在的不足，看到自己的缺点，才能成为更好的自己。

19、(论语)恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)人皆可以为尧舜。

20、《子路》中记载，叶公语孔子曰“吾d有直躬者，其父攘羊，而子证之”，孔子曰“吾d之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。

21、(孔子)与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子)岁寒，然后知松柏之后凋也。

22、见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。

23、——《论语·公冶长》子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》工欲善其事，必先利其器。

24、(论语)君子爱财，取之有道。(论语)饱食终日，无所用心，难矣哉。

25、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

26、不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！

27、出自《论语·为政》。遇到必须做正义之事的情境而不去行动，这是没有勇气的表现。这是孔子以批评的口气在倡导人们要有为正义而献身的精神。

28、由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

29、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

30、(译文)别人不了解我，我也不生气，这不也是一种君子风度的表现吗？