逃之夭夭的意思

1、刘銮雄的家庭，是潮州到香港的移民，父母年轻时生意失败，全家只能居住在木屋之中。但父母并没有放弃打拼，终于积攒多年后找到机会，开了一家风扇厂，家境才逐渐好转，以至于刘銮雄长大之后，家里可以供他去加拿大念书。(逃之夭夭的意思)。

2、女星们和富豪们各取所需，出现刘銮雄这样的情圣也就不足为奇了。

3、娱乐业发达的香港，对于刘銮雄这样的情圣自然不会放过，他号称“养活了香港一半的狗仔”，香港娱乐报纸的历史，一半都是刘銮雄的情史。

4、也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。

5、    今天我们来说说“逃之夭夭”这个成语。这个成语可是古代段子手的杰作。《诗经》中有一首《桃夭》，是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。开头第一句就是“桃之夭夭”，不过这个“桃”可是桃花的桃，意思是桃花盛开，美丽鲜艳。这绽放的桃花，正象征着新婚的喜庆气氛。

6、原文：渊藻是萧衍骨肉至亲，必死无理，若克涪城，渊藻安肯城中坐而受困，必将望风而去。

7、这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。

8、两手空空 意思：形容人手头很紧，一个钱也没有。

9、之子与归，是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归，妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后，诗意开始延伸，人们随之将目光投向婚后的生活，那是怎样的呢？诗里唱到“宜其室家”、“宜其家室”、“宜其家人”。

10、整个审判过程刘銮雄都没有在场，判刑之后，因为澳门和香港之间没有引渡条例，所以只要刘銮雄这辈子不踏入澳门，就不用坐监一天。

11、有蕡(fén)：即蕡蕡，草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。蕡，果实硕大的样子。

12、屋里有两扇窗，她开了其中一扇，即使天冷，她也会把窗留条小缝，有个瘫痪在床的老人，家里就有股霉臭或尿臊味。从窗上能看到对面那栋灰楼从一楼到六楼的一式一样的窗，能看到从窗前那条甬道走过的邻居和行人，还有一片天，白天有云看云，黑天有星看星，没别的。老太太若看腻歪了窗外，可以看屋里的墙壁，春玉在上面贴了张大大的年画《富贵有余》，一个大胖娃娃抱一条金光闪闪的大鱼，上面的元宝和铜钱都金灿灿的。墙上还贴了些旧照片，有老太太的儿子和孙子，春玉估摸除了那张胖娃娃抱金鱼，其他的老太太都看不见或看不清，她不知道老太太能看清什么，她怀疑老太太是否还认得他们。

13、一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。

14、人情汹汹、人心皇皇、人心惶惶、人言籍籍、人言藉藉

15、春玉想过一走了之，她跟钱贵贵没登记，露水夫妻，就算是法律上的两口子，大难临头各自飞也没什么可说的，只是当时老太太的惨状让她有点不忍心，而老太太也只生了钱贵贵一个儿子。老太太怕她离开，还能呜噜出来几句话时跟她说，我的贵儿会回来，等着瞧吧。她也觉得钱贵贵不会就此杳无音信，除非死了，就算死了也总能见见尸首吧。春玉还想，钱贵贵是果真去抢银行的钱还是被迫胁从？钱贵贵会鼓捣车，会不会是抢钱的人要他开车，或者他只是在一旁给望望风，就跟陈佩斯和朱时茂的小品《警察与小偷》一个样？

16、她做不来这营生，放弃了。大林自然要嘲笑她几句，女人不一样，看人家女的，天生就细致，你还是好好带孩子吧。她心里承认这么回事，不满的是大林的口气，人家女的如何如何的，好像在惋惜为什么那样的女人不是自己的老婆似的。

17、因为“桃”“逃”同音，后人以“逃”易“桃”，形容某人逃得很远、无影无踪。

18、这天中午她把儿子小天哄睡了，找小丽说话，两人一个门里一个门外，她问小丽绣什么东西，说自己从来没绣过花，手笨。小丽告诉她这不是绣，是缝，因为每一针都走十字，也叫十字绣，挺简单。小丽替人家缝，等于做手工，赚手工钱。她听到有钱赚，眼睛就一亮，不用出门拿拿针也能赚钱，这是好事情。问小丽缝十字绣能赚多少钱，小丽说按尺寸大小，图案的难易程度算计，她正缝着的是小幅，赚不了多少，有人缝了一幅《红楼十二钗》，赚了一万多块。

19、(出处) 《资治通鉴·梁记·武帝天监四年》：“渊藻是萧衍骨肉至亲，必死无理，若克涪城，渊藻安肯城中坐而受困，必将望风而去。”

20、词不逮理 词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

21、与他相似的是，同样在“大时代”崛起的李嘉诚，几乎在同一时间开始大举投资英国。李嘉诚的投资领域更广，出手更坚决，除了房产物业，还涉及电信、零售、水利基建等等，几年来，他买下了英国天然气近30%的市场、电力分销25%的市场和供水5%的市场，总投资额达300亿英镑。

22、出处：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

23、(拼音)： táo zhī yāo yāo

24、如今，“弹冠相庆”多用于贬义，常指坏人相互援引，可谓“用一小人，而小人竞进”。

25、造句：人为某事而诞生，并不是为无所事事而诞生。

26、出自北宋·司马光《资治通鉴·梁记·武帝天监四年》。

27、“弹冠”是弹去帽子上的灰尘。这个词来自一个故事：贤者王阳做了官，与其志同道合的朋友贡禹也准备出仕。在古代，这叫“用一君子，则君子皆至”，语出《汉书·王吉传》：

28、有关于钱贵贵的去向，慢慢的有些传言在亲戚之间传开了，钱贵贵家的亲戚乌泱乌泱的多，这些亲戚最爱八卦这事儿，有说钱贵贵已经逃到了国外，不可能再回来了；有说钱贵贵已经死了，广州一辆公共汽车爆炸，死了三十多个人，其中没查出身份的人里面有钱贵贵。离着最近的说辞是，钱贵贵买了别人的身份证，上了马航那架失联的客机。总之，钱贵贵是肉包子打狗，回不来了。

29、我军一路势如破竹，所到之处，敌人闻风丧胆，早就逃之夭夭了。

30、把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《桃夭》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《桃夭》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《桃夭》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。

31、闯荡北上广的人来自全国各地，理由多种多样：或者想寻找更多的发展机会，或者想为孩子谋划更美好的未来，或者是为了追随亲人和爱人的选择，或者是因为工作原因要长期驻扎，比较浪漫的是很多电视剧里说的那种，想来看一看天安门、东方明珠，看到之后发现这个城市真美啊，于是就此留了下来。

32、吉与贡禹为友，世称“王阳在位，贡公弹冠”，言其取舍同也。

33、喜气洋洋 意思：充满了欢喜的神色或气氛。

34、从这个时期的香港电影也能看出，像王晶的《精装追女仔》，就是讲述一群香港青年为了“追女仔”毫无下限的表演，但没有香港人觉得这些青年很无耻，反而觉得他们是真性情——“人不风流枉少年”。

35、三百篇的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结为夫妻。

36、(例子)撞人者逃之夭夭，众人向他投去愤怒的眼光。

37、正是这种奢靡的资本主义生活，声色犬马、纸醉金迷的享乐风潮，使得香港娱乐业异常发达，造就了一批一批的明星，和明星身后的财阀。

38、香港电视台的谈话节目也暴露出大胆前卫的“性观念”，比如倪匡、蔡澜这两位“香江才子”主持的深夜节目“今夜不设防”，节目中他们叼着雪茄，喝着人头马，跟请来的当红明星一起大讲黄段子，成为当时香港收视率最高的节目之一。

39、对于这样把私人生活成为全香港市民街头巷议的谈资，刘銮雄也并不觉得多难堪，因为这里是香港，在这里，有钱你就人上人，那些笑你的人，做梦都巴不得能和你一样。

40、翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。

41、解读：这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。

42、除了房子问题，政策也可以分分钟逼得北漂撤军300里。新闻里的数据显示，三年内北京高校的招生率降低了7%，北京三甲医院纷纷在城六区外建设分院，数万商户被疏解，数千家制造业被清理，商品交易市场成片拆迁…政府要治理“大城市病”，北京先被开刀，上海广州也会陆续躺上手术台吧？形势严峻，受伤的人越来越多，有人伤在心上，有人伤在钱包，有人梦想已残。考虑回家的人群变大了，累得喘不过气的人们怀念起家乡几块钱的胡辣汤、米粉、刀削面，常常说起家乡的悠闲，家乡的好。可是回家真的就能开心地过一辈子吗？知乎上曾有知友说过：“在那个谁都认识谁的小城里，管你谁Fiona还是Rebecca，都是老王家的二闺女。”当了许多年Rebecca和Jason的人，你们逃离了北上广以后，真的甘心当回二闺女和大小子吗？

43、北京市朝阳区建国门外大街1号国贸商城3期2层

44、铁板钉钉、铁中铮铮、童山濯濯、万里迢迢、万目睽睽

45、本专栏音频资源来源于中央人民广播电台曾经非常知名的栏目《阅读与欣赏》。暂时没有与音频对应的文字资源，以下文字，仅为大家欣赏和理解提供参考。

46、那说到这啊，您可能注意到了，这原诗写的是“桃之夭夭”，乃是描写桃花盛开的意思，怎么到了现代，竟然变成了“逃之夭夭”了呢？而且变形之后，原有的“比喻事物的繁荣兴盛或是女子的美丽妩媚”的意思就没了，甚至整个成语都蒙上了一层诙谐或嘲讽的意思。这个变化未免有点太大了。

47、此诗开篇的“桃之夭夭，灼灼其华”不仅是“兴”句，而且含有“比”的意思，这个比喻对后世影响很大。人们常说，第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。

48、小丽给她出主意，姐，做小吃挺忙活人的，真就得大哥帮你；也有一个人能干的，你发现没，咱这地儿除了这两栋破楼，其他楼里住的都是上班族，朝九晚下了班想买点菜就得进市场，绕道。你干脆去大菜市批点菜在道边卖，道边总有摆摊儿的，他们在哪儿摆，你在哪儿卖，法不责众，大伙都卖，遇到城管不可能全都倒霉，躲开城管就等于赚了。

49、(解释)本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。

50、早市撤摊了，春玉回家给老太太端上第一顿饭后，便在厨房包饺子蒸饺子，到饺子出锅也该出门去农贸市场叫卖了。有一天，春玉出门前对老太太说我走了，没像往常那样转身往外蹽，她看着老太太混浊的眼睛，说，我怎么觉得自己像个被鞭子抽的陀螺呢，没头没脑地转，这得转到多会儿才是个头？嗯？

51、五光十色，风情万种的香港，能被人称得上“情圣”两个字的，数来数去，也就是刘銮雄了。

52、跟她挨着门住的是一对从湖南来的小夫妻，小媳妇叫小丽，湘妹子又水灵又漂亮，不像农村出来的。小丽初中没念完，背着家长跟对象——现在的丈夫——私奔到城里，他们还没有孩子。她跟小丽进来出去的碰面了就打招呼，扯一两句闲话，熟络得很。小丽丈夫在工地上干活，工地离住处远，不是每天都回家，小丽羡慕她男人天天能回家。天热时，住户都敞着门，她一走一过总见小丽在门边低头绣花。长到二十几岁，活干了不少，也出过大力，就是没拿过针，如果不是大林提醒，她也不往这营生方面想，觉得人能干什么或可能干什么都是天生的，她不是干精细活儿的料。

53、出门是一个大下坡，春玉身子挡在小拖车前慢慢往坡下蹭，只有这样她才能控制住小车滑下坡的速度。下了坡她就开喊，大馇粥咸鸭蛋大——馅——蒸饺！高亢，连贯，顺口，一口气呵成。

54、从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《桃夭》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”(君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。

55、岿然：高峻独立的样子。像高山一样挺立着一动不动。该词形容高大坚固，不能动摇。

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