巧言令色

1、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

2、从正面的意义，可以推想巧言令色，不是色思温，貌思恭，言思忠，事思敬。巧言里面就没有忠在里面，令色里面就没有恭，没有真正的温和的温字在里面。(巧言令色)。

3、(出自)：元·马致远《岳阳楼》第二折：“化一盏茶吃，你可是甜言蜜语的，出家人那里不是积福处。”

4、曾子为孔子的学生，名参，少孔子四十六岁。由这一点我们看到，孔子回到鲁国讲学传道的时候，都是培养年轻的一代，同我们的心情一样，怕自己死了以后，这个命脉，这个根本失传了。和我们现在一样，对于年轻学生，拼命讲给他们听，好有一个交代。

5、所以这里面的这个仁心，它是以一种广大的、博爱的、处以公心的、正直的方式展现出来的，这个时候，没有什么需要去讨好别人的地方。

6、巧言令色足恭：对待他人的态度，取决于他人和自己的利益关系，对有权势的人就顺应顺从他，没有权势的普通人，就指手画脚让他顺从自己，而对社会地位差不多的人就显得很恭敬的样子。很明显，这是一种很功利的做法。

7、清朝名臣曾国藩，位高权重，在他身边不乏许许多多、形形色色趋炎附势的人。但他深谙人情之道，若拒绝被人拍马，则必是孤家寡人无人可用，若沉醉于拍马中，不仅会让自己掉进沟里，更会让真才实学的人流失。好在他谙熟中庸之道，因而采用了淡然处之的方法，耳中美言，胸有丘壑，因而一生能做到既不因被人奉承而喜，也不因人谄谀献媚而恼。为人当喜则喜，要保持率真的心态生活中，可能我们每个人都被告知，年轻不可气盛，要低调，要懂得隐藏自己，才能保护好自己。这也是《三十六计》中笑里藏刀一计给我们的启示。诚然这是我们应该遵循的处世原则，但这并不意味着我们要压抑自己的喜怒哀乐。为人当喜则喜，要保持率真的心态。

8、令色 好的面色。令，本义是“好”的意思。称呼朋友的父亲，叫令尊。称呼朋友的女儿，叫令爱。

9、巧言令色：巧言，花言巧语，虚假动听的话；令色，讨好别人的表情。形容用花言巧语和谄媚的表情讨好别人。

10、他是个巧言令色的人，对长官极尽奉承之能事。

11、孔子还有一回提及巧言令色，见于《论语》“公冶长”篇。这一次简直是金刚怒目式的呵斥：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”左丘明也深以巧言令色为耻么？我只听孔子说过。左先生是孔圣人同时代的名人，知识渊博，品德高尚，司马迁誉其为“鲁君子”。孔子把左丘明抬出来，无非就是要强调但凡正派人都会讨嫌巧言令色。

12、儒家经典《中庸》中说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。我以为率真就是要顺人性之自然，率性就是保持一个人“真”的状态，而避免做作和虚伪。

13、老练的探员每次见到一些精明谨慎的商人，苦心经营多年，建立了自己的业务，十分殷实可靠，竟然会给巧舌如簧的老千用甘言美语骗去钱财，都感到非常诧异。

14、古往今来，伪君子的危害是最大的。伪君子最大的特点是“好话说尽，坏事做绝”。他挖空心思，要将世界上的好话都说出来，又把最好看的脸色装出来示人，表面上慈眉善目，可是他做事的时候心狠手辣，完全不顾及别人的感受，也不管客观效果有多坏，犯了错误从来不承认，自认是万能上帝，一意孤行，甚至打倒反对者；他离经叛道，逆天而行，其最后必受天谴。

15、小人没有这种道义的牵引、引领，就像我们说的没有光明的引领，他在黑暗当中，所做的事情是盲目的。那么在这种盲目的情况下，我们又回到了义利之辨。

16、本章的重点，就在于诚与不诚的问题。在阐述一种内在的德性和外在的言行之间的关系。

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18、再看当时的地位等级——天子·诸侯·陪臣·士大夫·士子·庶民，大概就是这几个等级。就分为纵向的有等级关系，很横向的平级关系。谁会巧言令色呢？显然是下一级对上级的所为，那么会不会存在同级，以及上级对下级的巧言令色吗？那也会有的。比如，君子对士子说好听到话，和颜悦色的，就是想让士子为自己卖命，为自己做事，当士子不能做事的时候，就忘了他了，这种事情很常见。

19、他本可以选择用巧舌如簧和充满想象的方式去陈述美国的问题，例如，对扭曲的税制进行改革试点。

20、什么是“巧言”？现在的话是会吹、会盖。孔子说有些人很会盖，讲仁讲义比任何人讲得头头是道，但是却不脚踏实地。“令色”是态度上好像很仁义，但是假的，这些与学问都不相干。“鲜矣仁”——很少真能做到“仁”这个学问的境界，因为那是假的。我们从电视中就看得到，那个小丑表演的角色，动作一出来，就表示“巧言令色”。

21、那么到底什么样的算是仁人呢？子曰：刚毅木讷，近仁。(子路篇27)。刚强，坚毅，质朴，讷言，接近于仁道。这两章相互参照。还是比较合适的。对于什么是仁人，本次不做过多展开。

22、巧言令色足恭：对待他人的态度，取决于他人和自己的利益关系，对有权势的人就顺应顺从他，没有权势的普通人，就指手画脚让他顺从自己，而对社会地位差不多的人就显得很恭敬的样子。很明显，这是一种很功利的做法。

23、不辞费，辞是言辞，费呢？一般人讲说的是废话。不辞费，不要说那些废话。君子说话出来，为什么要说话呢？办正事情，跟人家说话说正经的话，不要说那些无用的话，无用的话就是费辞。

24、引用孔子的话：子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。这“道”是领导的导，换句话就是孔子也教我们领导之德、领导的修养，以领导千乘之国。

25、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这里孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。

26、曾子在当时孔子的学生中比较鲁，鲁就是拙一点，其实并不是笨，只是人比较老实，不太说话，后来嫡传孔门道统。他著《大学》，孔子的孙子子思著《中庸》，也是跟他学的，所以现在一般人拿《大学》、《中庸》，代表了孔子思想，我们千万不要这样跟着搞错了。《大学》是曾子作的，原来是《礼记》里的一篇，后来到唐宋的时候，才把它拉出来，变成了四书之一。所以把《大学》、《中庸》思想，就认为是孔子的思想，是不大妥当的，这仅是孔子思想的演变。

27、第三种人没有采纳批评的诚意，只是巧言令色。

28、   《书·皋陶谟》：禹曰：“何畏乎巧言令色孔壬？”

29、不要以为待人接物时处处和颜悦色，一心要让对方开心就是仁。孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语。

30、每个人都喜欢听好话，喜欢被别人赞美、夸奖和奉承，但如果带有欺骗性的不良动机，就会招人痛恨。孔子对这种行为就有着深刻的认识，所以提出了“巧言令色，鲜矣仁”的观点，这和他痛恨“乡愿”一样，谓之“乡愿，德之贼也。”

31、    上古时期，东夷部落首领名叫皋陶(gāoyáo)，偃姓，皋氏，名繇，字庭坚，少昊之墟(今山东曲阜市)人。皋陶是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，“上古四圣”之史学界公认的“司法鼻祖”。

32、    禹非常赞同皋陶的观点，只有天下臣民保持一心，统治者也要严格要求自己，时刻保持一颗仁慈之心对待老百姓，国家才能管理有序，百姓才能生活安乐。同时禹还补充说要善于知人用人，将合适的人放到合适的位置才能充分发挥他的才能。要使用那些有智慧而且怀有仁慈之心的人，那些花言巧语讨好的人是要时刻提防的，不能被表面上所迷惑，远离这样的人，即使这样的人有十分高深的智慧也不能用。

33、期待已久的老师的线上《论语别裁》导读课终于到来了，这两天的内容，同样是特别丰富。在老师的讲解下，每一句话都变得特别生动，也更容易理解和更贴合生活。

34、巧言：用乖巧动听的语言来打动他人，主要适合对待上级领导的态度；

35、——那我们在思考，西方的竞选总统的模式，不就是巧言令色的典型吗？这里有仁吗？所以西方不讲仁。讲的是利益。代表谁的利益。

36、这个“鲜”字，很少的意思，孔子并没有把巧言令色之人，完全地定义死了，留出了一个空隙所在。在说到金庸里的人物，杨过就是一个巧言令色之人，但是呢，杨过却不是“不仁”之人，虽然也说不上是仁人。另一个塑造的极端，就是韦小宝，我觉得金庸就是想在巧言令色这样的人中寻求一种突破，韦小宝把巧言令色发挥到了极致，但是金庸是参杂了民族大义在里面，我们也说不好这个人。乃至于在近代国共两d相争，乃至于抗战之时，有不少间谍，也表现了人性的两面性，很割裂的两面性。人心、人性和人生是一个很复杂的关系。

37、曾经在一个场合听一位仁兄把新来的领导捧到天上去了，说新领导既有某首长的思想前卫，又有某首长的果敢气魄，还有某首长的谦和低调。某首长就是新领导的前任，前任的前任。其言下之意新领导反正至少是前无古人的绝对的最好的领导。依稀记得当时新领导兴奋中似乎是蛮受用的感觉。我心里头听着那位仁兄不着调不靠谱的即兴颂词却起了一身鸡皮疙瘩，心里头只有一个字：假。

38、   八八年在学校教书时去过一趟北京。十几年后，同行的一位女士有回在菜市场偶遇我妻子。女士是直率人，“听说你先生当了宣传部长？他人是不错，但他只适宜当组织部长啊，他不太会说话哦！”妻子回来把这位女士的话转述给我听，我竟然没有什么自卑，没有什么不快，还跟妻子开了个玩笑，组织用人不当啊，这位大姐眼力不次伯乐。

39、我们谈及“巧言令色”多着眼于“巧言”而忽略了巧言时的“令色”，更难得注意到孔子在“令色”后面还有一笔很形象的描绘：足恭。何为令色足恭？钱穆先生解释为：装出好面孔，搬动两脚，扮成一副恭敬的好样子。说通俗点不就是一脸媚相，点头哈腰，卑躬屈膝么。难怪孔子要说“左丘明耻之，丘亦耻之。”还是学生了解老师，据《孟子·滕文公》记载，孔子的学生曾子曾经说过“胁肩谄笑，病于夏畦”——为了奉承别人，缩起两只肩膀装出一副笑脸，这在正直人看来比酷暑时节头顶烈日在菜地里挖土还要难受啊！

40、2021年5月15-16日，古国治老师在网络平台为252位同学导读南公怀瑾先生的著述《论语别裁》。这是参加同学的心得分享。

41、孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”