余秀华写性的诗

1、在她的前半生，她曾努力活得像一个世俗眼中的“正常人”，但生活逐渐向下滑落；在她的后半生，她接受了自己的缺陷，并为自己的世界定下规则。

2、夜场这玩意的存在，就像人渴了就要喝水那样正常，没必要大惊小怪的，更不是那些正义者所说的藏污纳垢所在。

3、                                               ——余秀华自序(余秀华写性的诗)。

4、色彩在余秀华的笔下，即是形容词，也是名词，亦是动词。

5、《无端欢喜》是著名诗人余秀华的首部散文集，收入了余秀华近些年创作的四十余篇散文。

6、也许我这种近乎“怜悯”的情感在余老师身上大可省了，因为余老师是一个有着朴实的生活智慧的人，“只是耐心地活着，不健康不快乐。”我亦不觉得她言语中的幽默是什么了不得的大智慧，只不过是庄稼人对生活的朴实认知罢了。不抱怨不自弃，生活怎么来，我就怎么过，就像是那顺着玻璃窗流下的水滴，遇到了阻碍，就绕个道走。生活，就是这么一回事。

7、《穿过大半个中国去睡你》这样的标题，若是换个人写出来就有文学流氓之嫌，但从余秀华的笔下生发出来，却别有一番深意和慨叹。影片中，余秀华当着众人朗读自己这首诗，刚读到第一句“其实，睡你和被你睡是差不多的”，她已是一副少妇害羞的模样，羞涩地笑着停了下来，用稿纸挡住了大半个脸。

8、女人是感性的，诗歌也是让人感性的，当一个感性的女诗人，写下这首诗的时候。外人或许可以仅从诗歌本身去看它，去解析它，但她老公就应该注重诗人本身的心灵了。很可惜，她的丈夫是个粗人，并不懂诗。

9、丈夫的朋友甚至说：女人就是猪，你只要会哄就行了。

10、争吵、谩骂、屈就与绝不低头，构成了这二十年。

11、虽然在豆瓣或微博上有许多网友称赞余秀华诗歌中性和欲望之上的浪漫，但侧目与诋毁的表达却更引人深思。我们发现那些批评诗人过分“情色”或暴露的言论背后所潜藏的旧鬼总是似曾相识，即女性——对余秀华而言还得加上残疾这一生理特征——对于性和情欲的言说与表达的不适、拒绝或说是反感。无论是在文学还是社会场域中，余秀华那些生机勃勃的描述着自我欲望的诗，其实也正是近代中国女性群体对于传统附加在她们自我言说、塑造和渴望的主体上的枷锁的叛逆。

12、实际上，余秀华结婚没多久就提出要离婚，但被爸妈拒绝。父母觉得余秀华身患脑瘫，在农村能结婚已属不易。

13、　　满嘴正义的人，应该不会缺少女人，所以他们永远也不会想到，那些三十好几了，晚上还对着电影用手撸的单身狗们，有多么的可怜，只会指责他们道德败坏。

14、她说过的：“切肤之爱和灵魂之爱，我都没真正经历过，我还不甘心！”

15、哀于何处哀，愁是遍地愁。而女人，总是要一些哀愁才能压住在风里摇晃的运气。《等风来》

16、　　而女人在网上的面孔，才是最真实的她自己。

17、从这个维度来看，能与诗歌和谐共生，并迸发出强大的生命力和创造力，她余秀华，本就美丽得如此耀眼，优雅得耐人寻味！

18、　　同理，成功男士既然有在外包养小三小四小五小六的爱好，那么成功男士他老婆，就能拿着他赚来的钱，趁着他去私会不知小几时，去夜场找男公关。

19、两个离婚男女，一个获得了婚姻的解脱和自由，另一个获得了梦寐以求的金钱。影片中的两个离异者都各取所需、欢天喜地，独留下观众在静默中感受着难以言说的凄凉、辛酸、悲喜交加……

20、春天的时候，我举出花朵，火焰，悬崖上的树冠 

21、　　要说这四句，一般人做不到，要做到有气量，有气度，不惊不惧，从容淡定。不容易呀！

22、但是雨里依然有寂寞的呼声，钝器般捶打在向晚的云朵 

23、　　再美的花儿，如果没有雨露浇灌，都会很快枯萎，至于那些决心与青灯古佛相伴一生的比丘尼等女人，很可能特别爱吃黄瓜。

24、花在自然界本是柔弱的存在，余秀华却把花的绽放写得这样铿锵沛然，充满力量。

25、作为一个出身农村的残疾诗人，她的走红就刺激到了很多人的神经。

26、  余秀华诗歌也重视身体性的写作，但她诗中的身体不再限于埃莱娜·西苏所说的用来创造自己言说领域的身体，而更接近于梅洛·旁蒂所说的:“构成了一个可以作为一切可以被语言和艺术表达之物的那个紧要、无声且神秘背景的东西的中心例证和象征; 一个在反思性的思想或再现中可以被有意识地把握的一切东西的非反思性的源泉”(6)的身体，对于诗人而言，疼痛、残缺、摇晃的内在身体经验，既是诗人创作的心灵之源，是观察、探询自身和万物的诗性起点，也是对现实进行追问和反思的基点。

27、当余秀华这一出身农村且身患残疾的女性在作品中毫无遮掩地言说自己对男性的欲望、想象和情欲描写时，她引起传统社会在性别、女性身体和城市等问题上所形成的边界和区隔的警惕。除了围绕着女性的贞洁和道德而建构出的各种“无性化”(贤妻良母)或性欲化(倡优等)的形象，残疾人的性同样被主流社会讳莫如深。在一种围绕着健康且所谓“正常”的身体所塑造的性与情欲的话语中，充满了对“边缘身体”的性与欲望的忽视，甚至贬低(可参见电影《推拿》中关于残疾人士的性欲描写)。

28、她不加掩饰的表达自己的爱和欲望，对于那些要站出来规范她的网友，她一一反击，她对蠢人们批评是决绝而深刻的，这样的女诗人在当代这个社会无疑是非常可贵的。

29、很有意思的是，导演把余秀华在开会时与邻座的男诗人打情骂俏的情景也收录了进来，寂静的影院顿时变成了开心一刻，噤若寒蝉的观众会心一笑，生活真是个多棱镜。还有一次，她接受媒体采访时自嘲地说：“有人还说我的诗是荡妇体呢，我就是一个荡妇，你能把我怎么着吧？”如果能达到成为荡妇的世俗标准，比如姣好的面容、性感的躯体，余秀华所奢望的身体硬件配置的天花板，不正是人家荡妇最基本的底板吗？所以不难理解余秀华口中提到的荡妇，绝不含贬义，甚至还略带一种优越感、被激励感，以及被还原为女人身份的满足感。

30、有人用恶毒的话来羞辱她：“没人睡你，可悲。”

31、争议的焦点，正在于诗歌中所展现的女性视角生发出的赤裸裸的情欲。与男性相比，女性的情欲表达总是更边缘，甚至蒙上了一层异样的阴影。

32、她本身就是一个漏斗，光滑，幽冷，附着不了一盏灯火 

33、无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开大半个中国，什么都在发生: 火山在喷，河流在枯一些不被关心的政治犯和流民一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤我是穿过枪林弹雨去睡你

34、她穿着一件白色的纱裙，坐在秋千架上，身后是一个戴着墨镜、身材魁梧的男子。

35、于林才，自诩“农民报人”。起步于农民，发迹于农村，成功于写新闻舆论监督报道。一组“阜阳警车还有多少尊严”系列报道与公安结缘，命运发生逆转成为人民警察。