岑参的读音

1、说实话，我本人读书期间，印象中所有老师都是将曾参、曹参、岑参的名都读shēn，我从来没有怀疑过。但有次听龚岚老师的课，她讲岑参的时候不是这样读。回来之后，我赶紧查考，才发现学界很多人，包括我自己过去几十年都读错了字。

2、　　zhōng jūn zhì jiǔ yìn guī kè ， hú qín pí pá yǔ qiāng dí 。(岑参的读音)。

3、第一首诗写的是浓郁的春光充天塞地，连山房书屋都被蜂蝶花木占领，表达了诗人对春天的喜爱之情。此诗写景细致，语言朴素自然。第二首诗写梁园的春景，看似怀古，实为感时。前两句从正面极写园林之萧条，后两句通过庭树春日发花写绚烂的春景，从反面来加以衬托，表达了诗人的伤感、物是人非和自己怀才不遇的感慨。此诗感情沉痛而出语含蓄。

4、3)次韵平甫喜唐公自契丹归(予辞北使而唐公代往)

5、“绝胜烟柳满皇都”的“胜”念平声，shēng，超过的意思。

6、司马相如字长(zhǎng)卿，曾任文园令，后人又以文园代指他。唐诗人刘长卿字文房，其名应从司马相如得，也自然应同样读zhǎng。

7、李守奎：在出土文獻研讀過程中學習與理解漢字——以何尊爲例47

8、曾子(公元前505年—公元前435年)，名参(shēn)，字子舆，春秋末年鲁国南武城人(山东嘉祥县)。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。

9、说过刘长卿这个名字，我们再来说一说这个名字：岑参。

10、清代三十六诗仙图卷之岑参岑参幼年家境孤贫，只能从兄受学，岑参天资聪慧，五岁开始读书，九岁就能赋诗写文。这种聪明早慧与他出生在书香门第的影响是分不开的。岑参的父亲开元八年(720年)转晋州刺史，他随父居晋州。父死后，仍留居晋州，直至开元十七年(729年)才移居嵩阳(今河南登封县)。不久又移居颍阳(今河南登封县西南七十里颍阳镇)。嵩阳、颍阳为嵩高山东西两峰所在地，东峰太室在嵩阳，西峰少室在颍阳，两室相距七十里，岑参在这两地都结有草堂。嵩高为五岳之奇峰峻岭，古木流泉。年轻的诗人在这幽静的自然环境中潜心攻读，啸傲山林，不仅在学问上打下了广博的基础，而且也初步形成了他那种沉雄淡远、新奇隽永的诗风。他早期的作品淡远多于沉雄。出塞以后，沉雄悲壮中亦不乏淡远。岑诗的题材也是多种多样。

11、如何看待这一现象？我觉得与上海诗词协会胡晓军会长一样，还不知道参在侵韵和覃韵中的读音不同，意义也不同，误押所至。

12、秦末汉初沛县狱掾曹参字敬伯，后来成为西汉立国的勇将、丞相，有“萧规曹随”之称。曹参其名、字之义皆为参拜、参与之“参”，其读音几乎一直是can(餐)。汉唐现存诗歌没有以曹参为韵脚，宋代如王安石《送江宁彭给事赴阙》：“楚地怪须留汲黯，萧规疑欲付曹参。从来贵势公何慕，自是贤名上所贪。”苏轼《次韵子由寄题孔平仲草庵》：“逢人欲觅安心法，到处先为问道庵。卢子不须从若士，盖公当自过曹参。”苏轼《和黄鲁直烧香》：“置酒未逢休沐，便同越北燕南。且复歌呼相和，隔墙知是曹参。”刘过《赠永嘉张相士》：“桀骜稍能儿德祖，兴亡何阙百曹参。诸公富贵纸上语，满座风雷终日谈。”刘克庄《寿建宁太守》：“宽和却笑闽溪急，苦硬翻嫌建茗甘。南国只今歌召伯，汉庭早晚相曹参。”朱继芳《庚戌寿意一先生》：“身扶紫极星辰正，手拆黄封雨露甘。见说年来淮尾涨，汉庭可要百曹参。”今人亦多读曹参为caocan，但《中国大百科全书·中国历史卷》第一版、第二版，中国社会科学有历史研究所田人隆撰写的辞条“曹参”，读音却皆注为“cao shen”。

13、岑参《逢入京使》岑参是唐代著名的边塞诗人。岑参的作品，以边塞诗为主，自出塞以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍马风尘的战斗生活里，他的诗境空前开扩了，爱好新奇事物的特点在他的创作里有了进一步的发展，雄奇瑰丽的浪漫色彩，成为他边塞诗词的主要风格。如《走马川行奉送封大夫出师西征》是岑参边塞诗中杰出代表作之一。《轮台歌奉送封大夫出师西征》也是写唐军出征的。《白雪歌送武判官归京》可以说是和前两诗鼎足而三的杰作。

14、shuāng xiù lóng zhōng lèi bù gān

15、这个岑参，是唐代鼎鼎有名的大诗人。南阳(今河南南阳)人，一说江陵(今湖北荆州)人。生卒年大概是718-769年。跟高适齐名，并称“高岑”。

16、可见，诗人作品中岑参之“参”应念can，确定无疑。

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18、类似的用例还有很多，如宗楚客律诗中有两句“人同卫叔美，客似长卿才”，罗隐律诗中一有“依依宋玉宅，历历长卿村”，二有“周南太史泪，蛮徼长卿书”，如果“长”读平声都会是三平尾。

19、《赠永嘉张相士》-宋·刘过(《全宋诗》卷2703)

20、其实，历史上有好几个叫“参”的，如春秋时的曾子曾参、汉代的曹参，名里的“参”字都存在困惑后人的读音问题。

21、曾参的参究竟是读shen还是读can是有争议的。

22、　　帐中摆酒为回京人送行，助兴的是琵琶羌笛胡琴。

23、出土文獻藴含豐富的材料，簡牘學更是一門綜合學科，涉及考古學、歷史學、語言學、文字學、文學、法學、文獻學、書法學、文書學等方面。《簡牘學與出土文獻研究》集刊旨在探尋出土文獻奧秘，挖掘簡牘價值，破譯簡牘密碼，促進簡牘學與出土文獻研究，加强簡牘學學科建設，增强簡牘學術交流，推動和完善有中國特色簡牘學學科體系和話語體系建設，爲中華民族偉大復興提供學術支撑。

24、 双 袖 龙 钟 泪 不 干。

25、曾參、曹參的“參”都得名於驂馬的“驂”。曾參得名於“驂”，這個沒有疑問，這裏不談。曹參，據《史記·曹相國世家》：“平陽侯曹參者，沛人也。秦時爲沛獄掾，而蕭何爲主吏，居縣爲豪吏矣。”集解引張華：“曹參字敬伯。”索隱：“又按《春秋緯》及《博物志》，並云參字敬伯。”網上有人說既然字“敬伯”，那麽“參”只能是“參見、參拜”的意義。這只是一種解釋，據此不可能否定曹參的“參”得名於驂馬的“參”這另外一種可能性。有人采取非此即彼的解釋方式，在推理上不嚴密。所謂“參見，參拜”，“參”是“下見上”的意義，這個字義即使上古出現了，也只是一個僻義。如果將曹參的“參”理解爲得名於驂馬的“參”，是不是不能解釋它跟“敬伯”這個字的關係呢？其實也能解釋，而且毫不牽强。“驂”是駕在車前兩側的馬，古人駕車，在中間駕車轅的馬稱服馬，在兩旁的稱驂馬，驂馬比服馬稍微繫得靠後一點，這樣，對比服馬，驂馬含有向旁、向後退縮的意義，所以認爲曹參的“參”得名於驂馬的“參”也能跟他的字“敬伯”聯繫起來。曹參的出身並不高貴，《史記·曹相國世家》：“高祖爲沛公而初起也，參以中涓從。”他不必采用“參見、參拜”的詞義來起名，而且可能性也不大。

26、岑参(岑嘉州，718年？-769年？)，太宗时功臣岑文本重孙，唐代边塞诗人，与高适并称“高岑”，其边塞诗尤多佳作，代表作是《白雪歌送武判官归京》。

27、 唐诗中有两例把“长干”放在句尾押韵处，严维《赠万经》：